武德三年（公元27年）的正旦，第五倫是在洛陽過的。
二年的正旦，第五倫正匆匆從隴右出來，趕赴河濟，親自微操對赤眉最後一戰。
元年正旦，則是去往河北，組織對冀州的攻略。
直到今歲，總算能待在家裡，舒舒服服過個年了，考慮到這點，剛剛升任右相的竇融卯足了勁，想要好好表現。
據說，早在臘八的時候，竇融就帶着一個寫滿好幾捲紙的計劃，向第五倫提議道：“洛陽士民喜悅於成爲中京，皆願賀慶，天子以四海爲家，不壯麗不足以重威嚴，不如令羣臣吏民於南宮行大朝覲。”
在竇融的計劃裡，南宮的大朝會將聚集數千人，羣臣山呼萬歲，再大擺筵席，款待衆人，同時讓洛陽人入宮進行魚龍百戲表演。
“再令東夷入演《矛舞》，西南夷演《羽舞》，氐羌演《戟舞》，北夷演《幹舞》，以示我朝威服四方！”
但第五倫卻拒絕了：“天下兵戈未消，東西南北皆未定，將軍士卒尚在外禦敵，百姓剛從大亂中僥倖生還，予又何忍耗千金之費，只爲了正旦熱鬧呢？下詔，正旦期間，除卻日常朝謁，宮中勿興大儀，士吏百姓自家歡愉無禁。”
這就是第五倫搞簡樸和王莽最大的不同之處了，王莽恨不得天下人都和他一樣是“聖人”，短期內移風易俗，讓儒家期盼的男女異路、道不拾遺重現，第五倫則只嚴於律己，對老百姓怎麼過活基本不貿然插手。
竇融又豈能不明白這點？但作爲右相他必須表態，這件事宣揚出去，正好能凸顯皇帝陛下愛民之心，而右相肯定要挨幾聲罵，這罵聲越多，竇融就越安全。
節慶前一日的除夕，趕在羣臣還沒入宮拜謁的時候，第五倫卻帶着兒子第五明——嚴格來叫，應該是“伍明”太子，上了洛陽南宮的城牆。
太子快五歲了，身在宮闈的他，避免了外面的同齡孩子遭遇的饑荒、惡疾、熱暑寒冬的摧殘，長得很健康，脣紅齒白，那對單眼皮的眼睛，和第五倫不能說很像，只能說一模一樣。
而第五倫對兒子的教育，在他稍稍知事的現在，就已經開始了。
太深奧的教育之道第五倫也說不上來，也沒有對孩子未來繼承甚至超越自己抱太大希望，畢竟希望越大失望越大，佛系些或許還有驚喜。作爲父親，第五倫只能確保做到最基本的一點：陪伴。
前幾年他奔走各地，待在長安的日子也整日要面對堆積如山的奏疏和從不間斷的來客，對妻兒照顧得少，如今北方大抵掃平，又在每個位置都安排了適合的文武大員，第五倫也能稍稍省點心了。
故而來洛陽，第五倫便帶上了皇后和太子，四五歲的孩子，原動力就是玩兒，第五倫每天都會抽點時間與他待一會，飯後甚至還會牽着娃，在南宮城牆上散會步，抓抓冬日的殘雪。
太子也挺喜歡在城牆上玩樂，當第五倫抱起他時，視線能看得更遠，但今日的除夕之行，洛陽城中里閭和長安一般整齊，如同一個個小世界。但與南宮間，卻沒有長安的森嚴防備，甚至宮牆腳跟就是人家，間或冒着炊煙，忽然傳來一陣噼裡啪啦的聲響，孩子非但不怕，反而興奮了起來。
“是洛陽人在燃爆竹。”
此爆竹是真·竹，乃是洛陽之俗，先在堂階前燒響竹筒，用來闢除山臊惡鬼。聲響大不如後世，但當整個城市中此起彼伏時，依然驚得飛鳥悉數遠遁。
跟隨第五倫登城的人中，有對洛陽成見很深的詞臣杜篤，他多半是喜好安靜的，在這爆竹聲中皺眉，遂向第五倫請命道：“陛下，臣聽說，爆竹起源於帝王的庭燎，諸侯大夫和普通吏民，不該濫用。”
一起上來的光祿大夫桓譚立刻反駁：“我怎麼聽說，燃爆竹，只是民間欲以此驅散山臊之怪？”
他看向皇帝手邊的小太子，竟蹲下來，笑着說起故事：“此事，我是從東方朔所著《神異經》上看到的。”
“說是洛陽邙山上有一種怪物，高一尺多，一隻腳，生性不懼怕人。若觸犯了它，就叫人發冷發熱，生起病來。這種怪人叫做山臊，又名小獨腳、猶巢。但若用竹筒子放在火中燒着，發出畢樸聲響，山臊便會畏懼而遁。”
杜篤自詡博聞強記，卻根本沒見過這本書，又不好質疑桓譚胡編亂造，只反駁道：“桓大夫不是不信鬼麼？”
桓譚一翻白眼：“山臊非鬼，乃怪物也。”
杜篤只能又找了個理由：“縱如此，然洛陽屋舍老舊，多是戰國前漢所建，如今天乾物燥，燃放爆竹，或會引發火災，倒不如勒令禁止！”
聽這話後，第五倫遂制止了二人爭執，先道：“不論爆竹起源爲何，百姓喜聞樂見，便是最大的禮。於各地習俗，只要不傷天害理，官府不可貿然禁絕，至於火患……”
第五倫道：“不是新建了洛陽警曹麼？且看看，彼輩否能做好消防之事情。”
這是第五倫在洛陽推行的新制度，他發現，除了長安有執金吾、京兆尹等機構，養着大量兵卒分管首都治安外，在其餘大城市，治安便有所欠缺。
像洛陽這些大城中人口動輒十萬二十萬，賊曹、里胥能管到的只是冰山一角，且腐敗不堪。說來好笑，吃官糧的不做事，反倒是黑道的遊俠們承擔了部分“治安”職能，像糾紛、火患之類，各方大小俠客們在替民分憂——順便收一波保護費的那種，頗有幾分後世南美某國黑幫成員替政府抗疫的魔幻之感。
既然決定搞五京制，各城的治安機構就得跟上時代，賊曹和裡吏已經朽壞到與黑道共舞同污，積重難返，就算全部開除重募，在這個系統裡也難有新生。
第五倫遂決定，以洛陽爲試點，新建立一個名爲“警曹”的機構，將本屬於賊曹和裡吏的部分職能拿走。
“凡朝廷出一政，布一令，可以奉命行於各里；百姓犯一法，觸一禁，可以躡蹤而得。地方有闕失，風俗有敗壞，警吏皆可指摘其弊，匡救而整理之，所以輔地方有司之不及。大抵巡邏城市者曰巡捕，其職總以保護百姓爲要領，保護百姓有四：一滅火；二衛生；三檢非違；四罪犯。”
在木構城市的時代，火災往往是毀掉一地繁榮的最大威脅，不能不引以爲戒。第五倫親自手把手指點中尉第七彪等人，制定了警曹章程，除總曹外，在洛陽東西南北四街要衝地方各設一牙門，又調部分河南、洛陽籍的退伍兵卒充當警吏，抓賊的效率確實比本地賊曹高許多，慢慢取而代之只是時間問題，不過旬月，洛陽地方漸臻靜謐，宵小不至橫行。
想來組織里閭滅火之事，應該也能做得來。
見皇帝態度如此，杜篤遂不敢再言，而第五倫也不欲被擾了興致，今日上南宮城牆來，還爲了試驗一物。
少府的官吏將奉皇命打造琢磨了將近半年的東西奉上，是一個長筒形的東西，兩端各有一晶瑩剔透的水晶鏡片，這可是寶貝，匠吏小心地用乾淨的綢布擦了又擦，力求沒有半點污跡——第五倫雖已令少府煉製透明玻璃器，但畢竟是剛啓程的的科技，工匠們絞盡腦汁，試驗了許多工序，依然沒法做到完全透明。
第五倫對玻璃是格外渴望的，因爲他近兩年發現了一件尷尬的事，自己居然有點……
近視！
“多半是在燭光下批閱奏疏太多了。”第五倫也暗悔，但這年頭的最亮的明燭，也不如後世隨便一盞電燈，他政務繁忙，甚至不能用996來概括，老百姓天一黑就鑽被窩裡造娃，皇帝卻還得完成工作，否則日夜積壓，就可能壞了大事。
所以第五倫只求快點製作出透明玻璃，進一步造出眼鏡來，以挽救自己越來越捉急的視力。
然而透明玻璃不知何日才能成熟，雖然宮廷裡也有不少進貢的透明水晶，打磨光滑沒問題，但讓工匠學會配度數也是個大難題，於是只能暫且耐心等待，趕在這之前，另一種東西就率先誕生。
“君實。”
第五倫點了朝中最“唯物”的那個傢伙，讓桓譚上來，將手裡的東西遞給他：“且爲予試試此物。”
桓譚看着手裡的小玩意，黃銅鑄就的外殼，觸手冰涼，而兩端分別放了一枚透明的薄水晶片，且是打磨凹凸的。
他沒看出門道來，舉起來想用大的一頭對準眼睛，卻被第五倫笑着糾正。
等終於將眼睛湊到小的那一端後，對着城牆另一側剛一看，眼前赫然出現了一面巨大的五色旗幟，唬得桓譚連忙放了下來。
而眼睛離開千里鏡後，那仿若幻象的一幕頓時消失，先前對準的旗幟依然頗爲遠小，眼前還是含笑的第五倫，以及他手邊擡頭滿是好奇的太子。
“陛下，這是……”桓譚感覺到手中之物的份量了，頗爲驚異。
第五倫卻道：“古人有‘目窮千里’之說，此物雖不能望於千里之外，但數百步，甚至上千步外的情形，卻能稍稍看清，故予命名爲‘千里鏡’，這便是要送去給岑彭的軍國利器！”