勝利之後，就是大赦天下，然後加封的加封，行賞的行賞。
朝廷還沒有從戰爭的勝利中走出來，就迎來了碧相去世的消息。
也正因爲這樣突如其來的事件，使得本身應該儘快舉行的新皇登基禮因此而延期。不只是有意還是無意，繼任新皇的人選遲遲都沒有宣佈，原本的計劃因爲小皇女的天生智力殘疾而陷入了破產當中，這對於天一來說，無疑是一件好事。因爲現在直系的繼承人中，只剩下皇子鳳離。
而所有的戰功全部被雲朗歸在了我的身上，雖然我拒絕了所有的恩寵，但是“驃騎大將軍”的稱號還是掛上了頭頂。
這是一場高帝導演的好戲，所有人都是演員，我不知道荀相到底是什麼樣的人？端雲家的？支持南陵王的？還是僅僅把碧寧當成了對手，而碧寧是被端雲家陷害而已。
短短几個月的鬧劇之後，即將掀開的纔是高帝策劃一輩子的劇目的**。
我知道，這一天，已經不遠了。
而我，現在非常後悔參合了進來。
爲什麼天一竟然是帝釋天？
爲了表彰碧寧的功勞，荀相下令舉行了國葬，並且追封碧寧爲“靖國公”。爵位是世襲制。這可是前所未有的殊榮，但是對於死去的人來說並沒有什麼意義。
回到家之後就是一團亂，我根本沒有機會去見識一下端雲家在碧纓身上留下的痕跡。等到我想起這些事情的時候，琉璃找上了我。
“參見碧宗主，或者是阿修羅王。”
一聲脆響，我的茶杯掉落在了地上。
“什麼？你再說一次！”我瞪大了雙眼看着眼前這個大家閨秀式的男人，他剛纔是不是說了什麼不得了的事情？
“我是說，我應該叫你碧宗主還是阿修羅王？”琉璃笑着走到我面前，用那雙深不可測的眼睛看着我。
“你是誰？你到底是誰？”現在的我因爲這一連串的時間弄得頭昏腦漲，實在是沒有精力去消化更多東西了。
“阿修羅王，現在就由我來自我介紹。我是四天王之一，南方增長天王，毗琉璃。”琉璃笑着說道，每一句話都叫我震驚地說不出話來。
原來，我們一直要找的四大天王居然就在我的身邊，而我一點感覺都沒有！難怪他後來變得越來越詭異，以前是儘量避開我，後來卻用奇怪的目光逼視我。
“你真的是南天王？”
“阿修羅王，這需要懷疑嗎？”琉璃淡淡一笑。
“不。可是爲什麼你現在出現？”一定有原因，特別是現在還是混亂的階段。
琉璃笑道：“阿修羅王，現在是時候將惡念給你了。”
“什麼意思？惡念？在哪裡？”這件事情我聽山雞說過，說什麼找到四大天王取回惡念。沒想到這麼容易，自己送上門來了。
“我現在就是來告訴你，惡念在哪裡！”
“啊？你是不是有什麼企圖？”這麼好心？往往好事背後都有目的，而我相信，這件事情不會這麼簡單。
琉璃笑了，說道：“阿修羅王不必這樣戒備，這原本就是你的東西，現在還給你而已。”
“你說。”
“惡念，就在碧纓的身體內，至於取出的方法，那就要看你自己了。”
啥？就這樣？我怎麼會知道你們神的事情？
“琉璃，你說說清楚！”
“阿修羅王，好自爲之。”琉璃說完，轉身離開了我的視線。
怎麼會這樣？
對，山雞，我要找到山雞，好好問問他。
說曹操曹操就到，由於葬禮的事情比較多，而瑞修的身體狀況也不是很好，而我又不懂這些事情，所以山雞就被叫來幫忙了。
“山雞，山雞，你來的正好，有一件事情，我想問問你。”
“怎麼了？看你急成這樣。”
“你以前說過關於惡念的事情，我想問你，這惡念到底是什麼？”
山雞奇怪的看看我，說道：“你怎麼會突然問我這件事情？”
“因爲我今天遇到了南方增長天王，毗琉璃。”
“你不要告訴我你知道你們家老七是南天王了？”山雞似乎一點都不驚訝。
這傢伙，早就知道這件事了？
“你知道？”
山雞點點頭，“當然。他身上有神氣。”
“爲什麼不告訴我？”我有點生氣，又隱瞞我，到底這些人還有多少事情在隱瞞我？
“不是不告訴你。而是四天王的事情，要等待時間，不然，就算告訴你，也不會得到你想要的東西。”山雞嘆氣。
也對，說的有道理。剛纔琉璃也說到時間了。
“南天王有沒有告訴你惡念在哪裡？”
“恩。他說在碧纓體內，怎麼取出來就要看我自己了。”
“這下麻煩了！”
我不解地看着山雞緊緊皺起的眉，我從來沒有見過他這樣的神情，看來，這件事情，並沒有那麼簡單。
“是不是這個惡念並不是那麼好取回的？”我試探着問道。
山雞的表情已經給了我答案，果然。琉璃怎麼可能這麼好心，這麼輕易就把守護封印的東西還給我。
山雞拉我在一邊坐下，說道：“惡念其實就是屬於阿修羅王的能力，但是這種能力在其他人身上就發揮不了作用，但是會影響寄主的思想。原本善良的人會變得邪惡，原本邪惡的人可能就會成爲惡魔。而最重要的是，一旦寄主本身的意志被吞噬，那麼最終將惡念分離的時候，寄主就會……”
“死？”
山雞搖搖頭，“不，不是死，是變成空殼，沒有思想，沒有意識，活着，但是和死了沒有兩樣。”
“變成活死人？”天啊！這樣的話不是比死了更加痛苦？“難道沒有其他保存本來意志的方法嗎？”
山雞搖頭。“這就要看碧纓的情況了，假如並沒有被完全吞噬的話，也許還可以讓她象正常人一樣生活。”
“那你覺得碧纓是什麼程度？”我忙問。碧纓是八爹爹的親生女兒啊！因爲碧落的存在，所以從小她就必須是一個影子。而現在因爲我，有可能會變成植物人。浮林，你會怪我吧！因爲我，讓你的孩子又再次陷入了不幸。
小時候的碧纓是那麼單純可愛，而長大了卻變得那樣小心眼不可理喻，後來居然還會被端雲家利用。原來這一切都是因爲阿修羅王的惡念被琉璃封印在她體內的原因。難怪瑞修會感嘆，碧纓不像浮林。因爲她不是真正的碧纓啊！
“你這麼想救她？”山雞笑着看着我。
我白他一眼，說道：“那可是一條人命。再說……”
“再說他是浮林的女兒？知道了浮林的事，你感覺怎麼樣？”山雞笑着說道。
“感覺？我感覺你們都有事瞞着我。”
山雞玩着胸前的長髮，回答道：“那是因爲你太敏感了。落，你有沒有發現，最近你看事情也就能給失去了平常心，覺得什麼大家都瞞着你什麼似得。如果是以前，你會先想到，這是因爲大家不想你被不好的事情所影響，都是在爲你好的前提下做的事情，但是現在你卻不這樣了。”
“呃！”
山雞說的對，從什麼時候開始的呢？好像是從松原之戰以後吧！
當誘餌，被隱瞞，變相被欺騙，戰勝，碧寧去世，知道了浮林的秘密，所有的這一切都來的這麼匆忙，似乎都在趕時間，卻沒有想過我是不是可以一下子接受。
而現在，又來了南天王，還有取回碧纓身上惡念的事情。
我覺得好累，好累，精神上的壓力遠遠勝過了我所能承受的範圍。
“山雞，我覺得我可能會崩潰。”
下面是關於佛教四大天王的介紹：
四大天王是佛教的護法，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天，第一重天又叫四天王天位於須彌山腰，四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰的四座山峰上。四大天王分別是:
東方持國天王名：多羅吒，須彌山腰東，黃金地，持國天王所居
南方增長天王名：毗琉璃，須彌山腰南，琉璃地，增長天王所居
西方廣目天王名：毗留博叉，須彌山腰西，白銀地，廣目天王所居
北方多聞天王名：毗沙門，須彌山腰北，水晶地，多聞天王所居
由於佈施、持不殺生戒、孝順父母，歿生此天，壽命五百歲。人間五十年，爲此天一晝夜。
四大天王，梵文 Caturmahārājakāyikās，爲帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山護一天下（四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（地球）、西牛賀洲、北俱蘆洲）故又稱護世四天王，是六慾天之第一天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、**、無**“三界”，世間一切“有情衆生”皆在三界中”輪迴”不已，只有達到涅盤境界成佛，才能”跳出三界外，不受輪迴之苦。欲界又有六天，稱“六慾天”，爲天神所居。六慾天的第一重天是四大天王，爲四天王及其隨從所住所）。
東方持國天王：梵文：Dhritarā??ra。“持國”意爲慈悲爲懷，保護衆生，護持國土，故名持國天王。東方持國天王，謂能護持國土，故居須彌山黃金埵，身爲白色，穿甲冑，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使衆生皈依佛教，他負責守護東勝神州。
南方增長天王：梵文：Virūdhaka。“增長”意爲能令衆生增長善根，護持佛法，故名增長天王。南方增長天王，謂能令他善根增長，故居須彌山琉璃埵，身爲青色，穿甲冑，手握寶劍，以保護佛法不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。
西方廣目天王：梵文：Virūpāk?a。“廣目”意爲能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。西方廣目天王，謂以淨天眼常觀擁護此閻浮提，故居須彌山白銀埵，身爲紅色，穿甲冑，爲羣龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。
北方多聞天王：梵文：Vai?rava?a。又名毗沙門，“多聞”以福，德知名聞於四方。北方多聞天王，謂福德之名聞四方，故居須彌山水晶埵。身爲綠色，穿甲冑，右持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔衆，護持人民財富。又名施財天。
東方持國天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可以操之過急，要知道[中道]，不能過也不能不及；像彈琴一樣，琴絃鬆了，彈不了，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是負責盡職，要做得恰到好處，不要太過頭了，也不能不及，事情才能圓滿。
南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是[快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱]的意思。西方廣目天王，身上纏着一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍都是一樣的意思。代表變化！我們常說：[神龍見首不見尾]表示着這個世界物質現實的社會，一切人、一切事、一切物，是變化無常、變化多端，一定要把他看清楚，才能夠從容應付。龍表示的就是這個意思。
北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。千變萬化的世界，有種種染污，要防止，不要被污染。所以廣學多聞的同時，要保護自己的清淨心，要能不受染污。要對現實社會能夠完全、理智、明智的理解，纔有智慧、能力，知道應該用什麼態度、方法，來應付、處理，才能做到盡善盡美（無論是對人、對事、對物）。
四大天王，是欲界六天之一。他們分別護持着釋迦佛世界的四個洲。四個洲是如何劃份呢？佛教認爲，世界以須彌山爲中心，四周是大海，海的四面各有一洲。東方的叫東勝神洲，又稱持國天，其統領叫提多羅；南方的叫南贍部洲，又稱增長天，其統領叫毗琉璃；西方的叫西牛賀洲，又稱廣目天，其統領叫毗留博叉；北方的叫北俱蘆洲，又稱多聞天，其統領叫毗沙門。四大天王各率二十八部夜叉大將，鎮守佛國一方。
印度早期佛教雕刻中就有四天王的形象。在中國的石窟中，四天王作爲護法形象也經常出現。在敦煌第二八五窟西壁上畫的四天王，頭戴花鬘冠，上身穿着甲冑，下身穿戰裙，赤腳。南邊的二天王，一個是持兩股戟的西方廣目天王，一個是執矛的南方增長天王；北邊的二天王，一個是託塔的北方多聞天王，一個是持劍的東方持國天王。
現在寺廟中保存的四大天王像，多數是明代以後的作品。這些形象比早期的天王像加入了更多的中國風俗，四天王手中所持的法器有所改變，被象徵爲風、調、雨、順。南方增長天王手持劍，象徵風；東方持國天王手持琵琶，象徵調；北方多聞天王手持一傘，象徵雨；西方廣目天王手握一條蛇，象徵順。這種象徵如意吉祥的天王，比印度象徵四大（地水火風）的天王，更容易被一般中國人所接受，所以關於天王的傳說很多，但往往將天王與金剛相混淆。
在四大天王中，最爲大家所熟悉的大概是北方天王了，就是手中託塔的毗沙門天王。從唐代後期開始，毗沙門天王的地位逐漸提高，成爲了密宗供養的主像之一。敦煌唐代壁畫中的毗沙門天王，多是雄踞在側壁，全身武士裝，左手託一寶塔。宋代以後，毗沙門天王的形象就不多見了。現在爲一般人所熟悉的托塔天王，是毗沙門天王和唐代名將李靖的混合體，已經成了中國形象的佛教護法神了。
關於四大天王的碎碎念：
東方天王，代表負責任，叫持國天王（持是保持，國是國家）。主持一個家庭的事務，我們叫持家，主持一個公司的事務，是總經理、董事長。主持一個國家的事務，是帝王、是總統。那要怎麼樣去做呢？一定要負責盡職。每一個人在社會上，都有他一份的職責，能把自己本分的職責，盡心盡力做到圓滿，這個社會和諧，國家一定能富強。持國天王教給我們這個事理。
南方增長天王。單單把我們職責之內的事情做得很好還不夠，還要天天求進步。不進則退啊！時代永遠在進步，所以增長天王告訴我們：我們的道行要增長，品德要增長，乃至學問、智慧、才藝、能力都要增長，包括我們的生活水準也要天天提升。你看！佛門並不落伍啊！佛門真正是在講進步，永遠都站在時代的前端；他不是跟着時代走，是領導時代走啊。怎樣把持國、增長，做得很圓滿呢？後面兩位天王教給我們實踐的方法。
西方廣目天王，叫我們多看；北方多聞天王，叫我們多聽。這就是中國人講的[讀破萬卷書，行萬里路]。讀書，是成就根本的學問，行萬里路，就是今天所謂的觀光、旅遊、考察，能到處去看看。看到別人的優點，我們採納；缺點，我們警惕、改進。我們能夠[舍人之短，取人之長]，來建造自己的社會、建設自己的國家，那這個國家就是世界上最完美的國家。這叫真正的護法！所以這些塑像供在那兒，是在給我們上課的！你要一看就曉得，並且時時刻刻提醒自己朝這理想目標精進！能這樣做，學佛哪裡是迷信、哪裡是崇拜偶像呢！