（墨家）
墨子
墨子，約前476年—前394年，名翟（念“敵”），戰國滕國人（今山東滕州），墨家始祖。
泰山腳下，一大片半人高的茅草屋前，有一輛裝飾豪華的馬車停在路邊。旁邊圍着一羣人，正熱情地勾肩搭揹着。
其中一人說：“使者先生，這就是我的老師墨子先生。聽說越王派你來請他，他親自迎接你。”
使者說：“墨子先生好，我受寵若驚了。多虧公尚過先生帶路，不然我還真不知怎麼走！”
墨子說：“使者先生客氣了。來，我們進屋談。”
“哪裡？這間茅草屋？這不是狗窩嗎？啊，對不起，那個，我不是那個意思。”
“使者先生快人快語！沒關係，我們就住這個。來來，習慣就好，頭一低不就進去了。”
。。。。。。
“聽說使者先生來，我特意讓他們做了好多好吃的招待你。上菜。第一道，清水蘿蔔。”
“蘿蔔！呀，蘿蔔我喜歡吃。不過，還有別的嗎？”
“當然有啦。還有野蕨（念‘決’）菜、山菲根、鹹筍乾、酸菜頭、黑葫瓜、苦薇子——哈，說得我都流口水了。”
使者也使勁地嚥了口口水。
“使者先生，你就放開肚子吃吧。這裡雖然只有青菜，但都是我們自己種的，純天然，無污染，而且米飯管飽。”
“那個，我能吃點自己帶的肉脯嗎？要不，你們也嚐點？”
“那怎麼好意思呢——去，把外面弟兄都叫進來。”
選自《墨子》中的《魯問》。這是墨子的“節用”思想，一切節儉簡單。
說明一下。上面那些菜，都是春秋戰國時常吃的蔬菜。其中酸菜古代叫菹（念“租”），菲是類似大頭菜的一種，薇就是薇菜。
其它還有葵菜、韭菜、蒲菜、荇（念“姓”）菜、水芹等等。種類很豐富，看似很會吃，其實不是的，是因爲當時老百姓極少有肉吃，沒辦法，只能吃菜了。
另外，那時沒有茄子、黃瓜、西紅柿什麼的，直到幾百上千年後才傳進我國，所以喜歡吃的和喜歡用的就別想了。
墨子祖上也不錯。他的先祖是有爭議的春秋五霸之一的宋襄公的哥哥目夷，只是後來可能因犯錯，其後代從貴族降爲平民。到墨子的時候，他家已經只是一個普通的工匠家庭。
小時候，墨子常幫家裡幹活，所以學會了很多手工技能，後來才能跟工匠的祖師爺魯班比拼。
長大後，他離開老家，也到魯國學習儒學。不過他年紀輕輕就很有想法，對儒家煩得要死的禮節儀式和悶得要死的空洞說教很是不滿，沒學兩年就放棄了。
之後，他開始到處遊學，曾到過齊、衛、宋、鄭、楚等國。期間在宋國他還做過宋大夫，只是因爲當時的宋後昭公（之前還有一個宋昭公）喜歡吹噓拍馬屁的人，所以沒多久就離開了。
幾年後，他回到魯國。這時，他已經形成自己的墨學思想，於是創立了墨家，開始收徒講學，併到處充當國際調解員。
在墨子30多歲時，魯班來到楚國，幫當時楚國的國君楚惠王（吳起中楚悼王的曾爺爺），製造雲梯等戰備，準備攻打宋國。
墨子聽說了，仗着常幹活，身體倍兒棒，從魯國十日十夜就趕到近千里遠的楚國，和魯班模擬攻城對打，把小老頭魯班打得心服口服，阻止了楚國攻打宋國。
後來，他還勸阻過齊國攻打魯國，以及楚惠王的另一個堂兄弟魯陽公攻打鄭國。70多歲時，他又跑到齊國，勸齊國別打魯國，但這次沒有成功（不是吳起那次）。
墨子長期住在魯國，拒絕過楚惠王和越王朱勾（越王勾踐的曾孫）的做官邀請，一生基本都在教學收徒，直到去世。
他提倡艱苦樸素，堅持身體力行。他和弟子們吃鹹菜粗飯，穿麻衣草鞋，住半人高的茅草屋，跟苦行僧似的。同時反對享樂，反對奢侈，反對藝術，反對聽音樂（這個就有點過了）。因爲經常自己勞動幹活，被曬得烏黑烏黑的，所以他的學說被稱爲墨學（這個，我也不確定）。
他的弟子後來遍及天下，比儒家要多得多，並深受老百姓的愛戴和追隨。當然，這也讓當權者經常頭皮發麻，也是墨學後來銷聲匿跡的重要原因之一。
墨子是墨家的祖師爺。他提出“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”等“墨學十論”。
兼愛，就是對每個人都要愛，愛你愛我愛小狗。非攻，就是不能打人，當然可以反抗。尚賢，就是任用有能力的人當國君，類似今天真正的民主選舉哦；不過這點國君們強烈抗議。尚同，就是你有我有全都有，天下大同；這應該是早年學習儒學時，從孔子那裡撬來的。
在政治上，墨子提倡“尚賢”、“尚同”，提出“官無常貴，民無終賤”的主張；軍事上，提倡“非攻”救守，堅持守禦思想，反對侵略戰爭，但也反對不抵抗的消極作法；道德倫理上，強調“兼愛”節儉，人人友愛互助，家家安居樂業，平等和睦。
而最值得肯定的，是墨子和他的弟子們對科學的不斷深入探索和研究，這也是今天大力發揚墨學最主要的價值。
在科學上，他們是全世界最早認識光是直線傳播的人，並記述了光的反射、小孔成像、物體成影、平面鏡成像、凹凸鏡成像、聲音傳播等實驗成果，並認識到浮力、重力、摩擦力及慣性等，給出了力的定義。
這把一百多年後的亞里士多德和兩千多年後的牛頓，不知甩了多少條街。可惜後來沒有繼承下去，不然牛頓就不用被蘋果砸了。
另外，他們還闡述了時間、空間、靜止、運動等概念，提出輪軸和斜面的應用力學，這也比不穿衣服到處跑的阿基米德的槓桿理論早了近兩百年呢。
在數學上，他們則提出了三點成一線的概念，論述了十進位值制記數法，給出了長短、水平、倍數以及圓和正方形的定義，這又比被西方鼓吹的高大上的“幾何之父”歐幾里得早了一百多年。
看看，中國古代的文明是多少的先進。所以一再跟大家說，不要妄自菲薄自己的國家，不要輕視她，她曾經是無比的偉大和輝煌。而且，今後也會是。
墨子流傳有《墨子》一書，是由他的弟子們記錄整理而成的，原71篇，現僅存53篇。
《墨子》中包含了數學、物理學、政治學、軍事學、教育學、經濟學、哲學、邏輯學、倫理學、神學等跨門類多學科知識，是一部名副其實的百科全書，代表了中國古代最高水平的科學思想和科技成就，在當時乃至後世很長一段時間內，都是絕無僅有的。
現在，墨子被稱爲“科聖”，被認爲是中國科學家始祖。我國發射的世界首顆量子衛星，就被命名爲“墨子號”，也算是對這位被消失兩千多年的古代偉大科學家的致敬。
這裡說一下墨子創立的“黑社會”組織。這也是墨家後來滅絕的另一個重要原因。
好吧，不是黑社會。
墨家是一個具有高度的紀律性和組織化的戰鬥團體，類似一些宗教和幫派。它的最高領袖稱爲“鉅子”（也叫矩子、鉅〈念“巨”〉子，老大、幫主、帶頭大哥的意思），成員稱爲“墨者”，必須完全服從鉅子的指揮。墨子是第一任幫主。
他們短衣草鞋，吃苦耐勞，嚴守紀律，墨守成規，到處幫助弱者弱國，並勇猛剛直，不畏強 暴，重義輕生，慷慨赴死。
其實墨子並沒有刻意去組建這樣的跨國組織，只是墨子的弟子衆多，他們自覺遵守派規，嚴格自律，慢慢就形成這樣一個民間的相輔相助的團體。
所以不用太害怕，要是在當時遇到困難，它還會真心地、毫無要求地幫你的。這個絕對不是黑社會能做到的。如果黑社會能做到，那就不叫黑社會，而叫愛心會了。
當然，它的缺陷也是一目瞭然。
它嚴重阻礙國家的統一，擾亂國家的正常秩序，產生極其不穩定的社會因素，所以無論當時還是以後的衆多國家，都是不願意墨家發展壯大的。
想想，上面一個國家機構在管理，下面一個民間組織跟你對着幹，那還了得。
另外，在現在法律越來越完善的年代，不按法律法規辦事，不分黑白對錯、正義與否，就憑着滿腦子的熱血俠義精神去爲人處世，言行做事，是不對的，也很容易被人利用。就像後來墨家另一個鉅子孟勝，就曾拼死幫助射死吳起的楚國貴族，還爲之殉死一百多人。
所以，“爲朋友兩肋插刀”是要看情況的。你至少要知道，這個人是不是你的真朋友，所做的是不是不違反法律道德的，然後再決定要不要被刀插。
墨家，是以兼愛爲社會倫理、以非攻爲戰爭思想、以尚賢尚同爲治國主張、提倡人與人平等相愛、反對侵略兼併戰爭、組織嚴密紀律嚴明又吃苦耐勞嚴於律己的學派。
墨家在戰國時盛極一時，對當時的社會產生了極大的影響。但是經過秦朝和漢朝“罷黜（念‘觸’）百家，獨尊儒術”等的全力打壓後，墨學消失得乾乾淨淨。
直到清末民初，因爲中國被外國打得體無完膚了，纔開始掀起墨學復興思潮，希望用墨家的剛強無畏精神、兼愛非攻思想和科學創新理論，來振興中國。只是依然不被重視。
現在，我們也開始重新重視墨子學說，摒棄它的消極防禦方式、武裝組織模式，以及太過嚴苛要命的節儉思想，重點發揚它對科學的探索精神，爲人們尤其是年輕一代培養科學興趣，普及科學知識，使中國不再重蹈曾被百般欺凌的悲痛。
畢竟，這百年來，我們經歷過太多不忍回頭的屈辱。一個泱泱大國，有過無比燦爛的文化和文明，卻一次次被蹂躪，被踐踏，留下至今仍無法抹滅的傷痕。這也是爲何至今痛恨酸儒僞道的餘燼不滅和不知悔改。
自己不自強，又怎能怪別人。所以，發展自己，強大自己，纔是真道理。
向那些曾經和現在以及未來爲中國做出貢獻的科學家，致以深深的敬意。