（數術家）
郭偃（念“眼”）
郭偃，約前696年—約前620年，也寫做卜偃、高偃，春秋北虢（念“國”）國人（今山西平陸），數術家祖師爺。
晉國東邊的沙麓（念“鹿”）山崩塌，出現了好大一個洞洞。晉惠公趕緊跑來請教郭偃。
郭偃搖頭晃腦，掐指一算，說：“秦國要大旱，大王要遭難。”
晉惠公一愣：“秦國大旱關我毛事呀！”
郭偃說：“當初你逃亡在外時，曾答應秦國，給它河西之地，秦穆公才護着你回來當國君。可後來你卻耍賴不給。三年後也就是去年，我們又發生大飢 荒，秦國不記仇，人家運糧的船，八百里首尾相連地送給我們。你說，你當時是不是兩眼都放光？”
“那個，說重點。”
“秦國前段時間氣候反常，雨水偏多，所以後面有旱情，糧食會欠收。去年人家的糧都給我們了，到時沒糧就要向我們借，你肯借嗎？不借人家當然氣不過，要來打你。你肯借嗎？”
“——我出去看下天氣哈。”
晉惠公走後，大徒弟問：“師傅，你怎知道大王不會借糧？”
“你看他那鐵公雞一隻，有進無出，背信棄義，拿根蔥都疼得肉顫，還會借糧！有句歇後語知道嗎：晉惠公借糧——有借沒還。”
“那沙麓山又是怎麼一回事？”
“我不過是借沙麓山來糗（念‘球’，第三聲）他一頓。那山不是石頭山，是土山，發生點泥石流、塌陷什麼的，很正常；齊桓公那老兒還在上面建什麼五鹿城，不塌纔怪呢。所以平常我讓你們多看些地理呀、生物呀、環境保護呀的書，別老看人體素描什麼的。那書現在還在嗎？”
選自左丘明的《左傳•僖公十四年》。這沙麓山也叫沙鹿山，在今天的河北大名，後來孫臏龐涓的“馬陵之戰”就發生在這兒。另外，晉惠公因不借糧給秦國，結果被秦穆公俘虜了，不過後來又被放了回去。
按現在的話說，郭偃是個大預言家。
他小時候就非常聰明，並且勤學習，愛思考，還特喜歡看《易經》、卦象、占卜之類的書。這使得他知識廣博，智慧超羣。
不光個人條件好，他身份也倍兒高。他是北虢國王室的後代。
虢國比較亂，不僅名字比較拗口，歷史上還共有五個國家都叫虢國。它們分別是西虢、東虢、南虢、北虢，還有一個叫小虢國，不過跟前面四個不搭嘎。
西虢和東虢是與齊、魯等國差不多同時間建立的，是西周周武王封給兩個叔叔的。一個在當時京都鎬京（鎬念“浩”；今陝西西安）的西邊，叫西虢，一個在鎬京的東邊，叫東虢。
西虢後來向東遷到洛陽西邊，爲了區別，就叫它南虢。實際上它們是同一個虢國。它在郭偃42歲時，被晉國給滅了，並引出了“假虞滅虢，脣亡齒寒”的成語典故。
而東虢更可憐。它早在進入春秋的第三個年頭，就被鄭國所滅。之後它的後裔（郭偃的上三四代）又被封在南虢的北邊，所以叫北虢。即使這樣，它還是比南虢早三年被晉國所滅。
另一個小虢國，則是在西虢搬走後，在原地建立的一個國家。雖然在同一地盤，但它和其它虢國沒什麼關係，據說是羌族的一支建立的，在郭偃10歲時就被秦國所滅。
另外，因“虢”和“郭”音相近，郭偃的“郭”姓，就來源於西虢最早的國君虢叔。
雖然也算王孫貴族，但在郭偃二十出頭時，不知是因爲本國沒什麼奔頭，還是相卜占卦有一套，他來到晉國從事占卜的工作。當時是晉獻公在位。
這個晉獻公也有一說。他是晉惠公、晉文公的老爹，在位時到處開拓疆域，兼併了很多諸侯小國。除了虢國和虞國，還有霍國、楊國、冀國、驪（念“離”）戎等等，讓這些國家連出場冒泡的機會都沒有。
不過，他因寵幸一個從驪戎得到的大美女驪姬，搞得晉國國內動盪不安。在他死後，寵妃、兄弟、大夫更是輪番上場互相砍殺，史稱“驪姬之亂”。最後驪姬自己也不得好死，晉文公重耳被迫到處流浪，他弟弟晉惠公在秦穆公的幫助下，趁機先登位。
在郭偃剛來時，晉獻公還沒搶到驪姬，國家還算太平。不過他還只是個幫手，拿點道具、擺點祭品什麼的。幾年後，他才升任卜官一職。
卜官是古代祭典或巫術儀式中，擔任人和神之間的媒介、聯繫人。就是自稱神仙附體、身子亂抖的那一位，也叫乩（念“機”）童，西方則叫靈媒。儀式整個過程被稱爲“扶乩”。
在古代，卜官的地位是非常高的，附體後所說的話，連君王都要聽從。因爲擔任卜官，所以郭偃也被後人叫做卜偃。
後來，如上所說，晉獻公去世，晉惠公即位。
這傢伙是歷史上有名的背信棄義的國君。他言而無信，以怨報德，過河就拆橋，把晉國的大國信譽都搞沒了，自己還因此被秦國俘虜，吃了近兩個月的牢飯。
在位十四年後，晉惠公病死，他兒子繼位。兩父子都是一路貨色，他兒子更是亂殺大臣，惹了衆怒，一年不到就被晉文公趕走，最後還被殺死。
這時郭偃已經61歲了。在前三十多年中，他預言了好幾件大事。如驪姬會作亂、魏國以後會崛起、虢國（南虢）會滅亡、秦國有大旱、晉惠公要倒黴，以及晉惠公的兒子在位不長等等，後來都中了。
當然，這其中有後人的溢美之言，但也可看出郭偃敏銳的觀察力，對時事的透徹瞭解和卓越的判斷能力。雖然他也常會借用自然奇觀、星座天象等來占卜預言，不過那都是唬人的，主要還是根據客觀事實，來進行分析和預測。
現在街上或網上的那些算命先生，其實也是通過觀察和一些經驗，才把人哄得一愣一愣的。要真能預知未來，早抓起來被研究了，還輪得到他研究別人！
突然想起一部電影裡的搞笑對話：“還好，我有一份兼差，在精神病院裡做研究工作。”“做什麼研究？”“——被人研究！”“不錯。”
好吧，跑題了。
這裡說一下。數術家源自早期的占卜，而早期的占卜又源自遠古的巫術，根本不知道誰是鼻祖。但是郭偃的這種思想，代表了古代巫術的神秘思維，開始向理性判斷思維轉化的過程，所以才封他爲數術家的祖師爺。
在晉文公還沒來時，因爲國內太亂，郭偃一直躲在家裡玩龜殼，稱病不出。等到晉文公上臺，他憑着閱人無數的雙眼一瞅，就覺得這老闆不錯，於是不退休，又出來繼續上班。
郭偃除了是個大預言師，還是個大改革家。在晉文公時期，他對晉國進行了大力的改革，實行舉賢任能的選拔用人制度，採用“君食貢”即國君不留土地而收稅賦的措施，以及規定官員分配、大力發展農業商業等政策，爲晉文公之後稱霸諸侯做出了重大的貢獻。史稱“郭偃之法”。
在當時，他可是和管仲齊名的人物。後來的李悝、商鞅等變法，都深受他的影響。
只是在他那年代，幾位頂天的大佬都在，像齊桓公、秦穆公、百里奚、管仲等，包括晉文公。可謂是羣星薈萃，壯漢雲集，所以他的光芒被覆蓋了，後人很少知道。
不過，他活得比這些人都久，一直到晉文公的孫子即位時纔去世，也算是一點心理安慰。
郭偃也沒留下什麼書籍。
數術家，是指通過對天文現象與陰陽五行等的運算和歸納、來推測與制定個人或國家的命運走勢氣數等、爲治國施政提供參考的學派。
注意一下，這裡的數術，是指以數算行方術（占卜），就是推算占卜，不是數學或算術。
數術家分爲六個派別，分別是天文、歷譜、五行、蓍（念“失”）龜、雜佔、形法。
天文家，研究天象，觀測氣候。歷譜家，制定四時、節氣，兼修年譜。五行家，研究陰陽五行。蓍龜家，用蓍草的莖和龜殼來占卜。雜佔家，進行解夢、求福、除妖、祈雨等。形法家，研究地理、地形、物形等。
這些家包括天文家、形法家等，都是用占卜的方式來進行的，所以都歸於數術家。後來的陰陽家也和它有關聯。
這裡說下《山海經》。
《山海經》是數術家中形法家的代表作，也是我國第一部古代神話傳說的專著。
它的許多內容，早在春秋戰國前就有了，大概在戰國時成書，作者不詳，應該也是多人編集而成。原來有22篇，現在只剩18篇。
它是一部富有神奇浪漫色彩的著作，想象豐富多彩，內容千奇百怪。它記述了大量的古代神話傳說，如女媧補天、夸父逐日、精衛填海、大禹治水等耳熟能詳的神話、寓言，還記載了很多稀奇古怪的動物如九頭鳥、九尾狐、單腳牛、人臉魚等，以及很多稀奇古怪的國家，如矮人國、巨人國、長腳國、人只有一隻眼睛的國家、東西和人都是黑乎乎的國家（不同於現在的非洲國家）等等，當然也包括讓男人浮想聯翩、口水亂流的女兒國，讓女人眼神迷離、全是帥哥的男人國。
另外，它也介紹了大量的古代地理、生物、民俗、宗教等知識。其所記載的山川、草木、鳥獸、物產、礦藏、祭祀、巫術等，對中國上古時代的歷史、地理、文化等，有着巨大的參考和研究價值。