縱觀華夏古今，君子自重而文人相輕，自古而然，已是諸界之共識。
在璀璨如花的華夏文明之中，文人是個極其怪異的羣體，他們在文學方面的造詣可謂曠古爍今，放到世界範圍內都並不遜色，然而在時代的變遷之中，起決定性作用的卻往往是武夫，而非文人，其中很大一個原因，便是文人相輕。
從百花爭鳴的春秋戰國時代開始，這種文人相輕的習氣便開始不斷的蔓延，儒家攻擊墨家無君無父，又指責道家疏闊而無用，道家反過來批評儒家和墨家背離天道，法家又視儒家爲五蠹之首，恨不得除之而後快。
士大夫階層也是爭鬥不息，儒聖孔子得不到齊景公重用，是因爲另一位文人代表晏嬰的反對和暗中陷害，而作爲法家代表，韓非子爲秦所用卻最終得不到好下場，而陷他於此的，卻是法家的另一位代表人物李斯。
再說王安石的變法，民不加賦而國用足，削弱富商大戶的利益而使百姓得益，本是一件利國惠民的好事，可當時對他反對最激烈的，卻也幾乎都是當時最爲著名的文人，諸如司馬光，蘇家三父子，甚至歐陽修都是他的反對者。
文人相輕都已恐怖如斯，若得罪了文人，那該是多麼可怕的一件事情。
眼下的蘇牧便將整個杭州的文人圈子都得罪了一遍，坐實了第一才子的寶座之後，咱們的杭州大才子第一次邀請文人，請的居然是劉質，這讓人如何相信，如何理解？！！！
這是活生生的嘲諷！對整個杭州文壇的嘲諷！
然而對於蘇牧而言，邀請劉質，不過是因爲他了解劉質的生活狀況與個人能力，認爲這是對自己最有利的一個選擇罷了。
他從來不自認爲是文人，也不需要混文人圈，至於這個第一才子，他不過是因爲思念遠方的妹子，隨口吟了一首詞，被某位花魁聽了去，莫名其妙就將他推上了第一才子的位置，從頭到尾蘇牧並沒有任何的參與。
對於這些人，蘇牧只想說，幹我屁事？
並非蘇牧情商低，看不出這些事情會帶來什麼後果，而是他有着自認爲更重要的且不得不急着去做的事情罷了。
你們這羣自詡清高不食人間煙火的文人，眼下倒是對我口誅筆伐，可等到方臘打進杭州城來，看你們是哭都沒有眼淚了。
從蘇府出來之後，劉質心緒複雜萬分，以致於走過了家門口都未嘗發覺。
蘇牧從頭到尾並未提及當日的醜事，對他客客氣氣，還讓兄長出來相見，蘇瑜的氣度也是令人折服，竟然拿出了範文陽的文集相贈劉質。
範文陽被提爲本次考試的提學官已經是鐵板釘釘的事情，不日即將赴任，研究他的文集，能夠將考中的機率提高一二成不止，這樣的文集放在讀書人的圈子裡，那是價值千金都不以爲過的！
到了第二日，蘇府的一名老婆子也過來相尋，說是聽聞劉氏手工藝不錯，又識文斷字，想讓她去蘇家工坊幫用。
若蘇牧饋贈大筆銀錢，劉質礙於男人的尊嚴，自然不可能欣然接受，可讓劉氏去蘇家工作，既給了劉質面子，又照顧到他們的生活，無論是劉質還是妻子劉氏，都難以拒絕。
劉質雖然是個悶頭讀書的人，但卻有着過人的才智，他又不是那些個不諳世事的書呆子，自然很清楚蘇牧的意圖。
蘇家乃商賈之家，蘇牧又是出了名的斤斤計較，行事過於務實，沒有好處的事情他豈會勞心勞力去做？
然而在最爲艱難的人生低谷，蘇牧能夠不計前嫌拉扯他一把，就算今後爲蘇牧鞍前馬後言聽計從，又有何妨？
似蘇家這等商賈人家，一直想要擠入書香門第的行列，若他劉質他日得以高中，少不得要回報蘇家，說得不好聽一些，究根歸底這也是一筆買賣交易罷了。
可對於窮困潦倒到了極點的劉質，蘇牧仍舊能夠從他身上看出價值來，除了交易，難道就沒有半點知遇之恩在裡面？
想通了這些，劉質也便心安理得地接受了蘇牧的幫助，人在落魄之時，需要的並非物質上的照料，反而是信心上的激勵，蘇牧能夠看到他的才華和能力，能夠投下本錢在他身上，本身就是對劉質最大的肯定和鼓勵，這份恩情又豈是物質和銀錢所能比較的？
他也知道蘇牧做出這樣的選擇，已經犯了衆怒，據說這些天已經有數波讀書人到蘇府去挑釁，蘇家老太公也是焦頭爛額，本以爲蘇牧成爲第一才子，能夠讓蘇家在文人圈中獲取極大的聲譽，沒想到最終得到的不是推崇而是無盡的質疑和敵意。
秋闈在即，範文陽已經進入貢院，不再接見任何人，蘇瑜也沉寂下來讀書，沒有傳出任何關於他的消息。
杭州的文人想要挑戰蘇牧，也只不過是一頭熱，鬧久了也就沒意思了，蘇府漸漸也是門庭冷落車馬稀，這些人終究是不甘心，又找到了劉質，希望能夠從他口中套取一些蘇牧的不堪之態。
可惜拜訪過後，他們也並沒能夠從劉質口中得到想要的東西，只覺得劉質迂腐不堪，慢慢地也就安熄了下來。
心灰意冷的周甫彥據說已經陪着李師師到江寧去了，聽說家裡的關係終於發了力，在汴京皇城之中謀了個芝麻綠豆一般的官缺，或可揚名汴梁也猶未可知。
以往有周甫彥在，諸多杭州文人也沒了出頭之日，如今周甫彥北上，蘇牧又深入簡出，才子之名也是“名存實亡”，反而讓杭州文人們迎來了揚名的春日，文壇反而越發的熱鬧起來。
或是少了第一才子的壓制，空出了第一才子的名頭，諸多文人也是苦心孤詣，佳作頻出，居然又營造出了一番新風氣來，幾位新人也是冒尖而出，讓人欣喜。
轉眼到了中秋佳節，這本該是第一才子周甫彥和花魁們最爲期盼的日子，而今卻物是人非，第一花魁仍舊是虞白芍，而第一才子卻已經遠走汴京。
有些氣人的是，蘇牧將周甫彥第一才子的名頭搶了也就算了，自己居然不以文人身份自居，說得不好聽，站着茅坑不拉屎算是可惡，拉完了屎還佔着茅坑那就更加可惡，而有些人拉完屎還把廁所門給鎖上，這就讓人怒不可遏了。
有鑑於此，杭州文人們都想着藉由中秋佳節，將“茅坑”的門重新打開，於是他們迎來了一個最熱鬧的中秋盛會。
一朝被蛇咬是十年怕井繩，他們還是有些提心吊膽，生怕蘇牧再次“巧合”地傳出一兩首詩詞來，破壞他們爭奪第一才子的好戲。
然而當他們一番打探之後，除了安心下來，更多的卻是嗤笑連連。
第一才子蘇牧並沒有拿出佳作，而是做起了生意，這一次他蘇氏作坊推出了中秋小吃，月團，也就是後世的月餅了。
這中秋吃月團的風氣，據說從唐朝開始便在宮廷之中盛行，只是民間沒有辦法推廣開來。
到了大焱朝，也只是汴京之中的一些文人雅士會在中秋佳作吃月團，並有“小餅如嚼月，中有酥與飴”的說法，這詩句中的小餅，也就是月團了。
蘇牧最先在陸家小鋪所制的煎餅裹子，已經慢慢進入到尋常平民的日常飲食，方便快捷的製作方法，新奇又美味，如今已頗受歡迎，只是很少有人知道這煎餅裹子，居然是杭州第一才子的傑作。
然而這次推出月餅，卻是蘇牧親自操刀，從製作的配方到製作工藝，甚至是月餅模具上的圖畫刻印，蘇牧都親力親爲加以指導。
這些月餅包含的食材不同，口味也不一樣，更重要的是，蘇牧在月餅之中暗藏杏仁、花生、紅棗等物，凡購買月餅者，吃出杏仁的，可拿到蘇氏的店鋪去，換取一百文的獎勵，吃出紅棗，可獲得三百文！
而吃到花生的，則可再換取一塊月餅，這種有獎營銷的方式很快便吸引了杭州百姓的興趣，加上月餅的味道很好，又能夠飽腹，造型也討喜，契合中秋主題，中秋未到便已經風靡開來！
花十文錢買一個月餅，運氣好的話，中獎之後能夠得到一百或三百文，這對於百姓們而言，絕對是極大的誘惑！
起初還有人懷疑蘇家此舉不過是噱頭，可漸漸發現，中獎的人越來越多，便沒有再去質疑獎項的真實性。
再者，這月餅確實好吃，哪怕沒有中獎，這十文錢也是物有所值，這蘇氏月餅可以說一炮而紅了！
當杭州的文人們聽說第一才子復出衆人視野，並非又有佳作傳出，而是正大光明做那商賈買賣的下作勾當，也是將之視爲斯文敗類，甚至有詩社聯合發起了抵制月餅的活動。
這些詩社聲稱月餅讓中秋佳作的寓意發生了偏頗，破壞了佳節的本來內蘊，還有激進一些的，購買了大量的月餅，將之投入西溪河中，以喚醒那些沉迷於月餅這等小伎倆的百姓。
然而蘇牧很快就做出了反擊，新推出的月餅除了先前獎項照舊之外，其中有些月餅還暗含紙條，紙條之上有字謎，對子，詩詞，甚至科考的題目，但凡有對答出色者，皆可到蘇氏門店換取相應獎勵，最高獎勵竟是五百兩！
非但如此，蘇牧還請動了文壇耆宿陳公望作爲評判，大家也不用擔心蘇家會爲了拖賴賞銀而故意貶低對答者的答案，擁有絕對公正的公信力！
而讓人詫異的還遠未結束，臨近中秋之時，又有新消息傳出來，這些月餅之中居然還藏有蘇牧的部分詩詞短句，只要能夠集齊，就是蘇牧的整首佳作！
雖然表面上唾棄不已，但杭州的文人們也開始陷入了月餅的風靡狂潮之中！