發現易經――生之大原則（公告欄） ５３天子之位，何以取之？Ａ計劃…
５３天子之位，何以取之？Ａ計劃：升
萃卦聚才也可以看成是聚土，反正是一個意思，要得不是聚什麼，而是如何去聚。而本卦呢？旋風揚塵而上，升，何意也？
比如，純清的天空是形不成雲的，因爲雲的形成需要一枚小小的核，而空氣中大量的微塵就充當了這個核，於是雲就形成了，次而形成閃電，又形成雨。所以風把塵土捲到空中意味着天空要發動一場成雲至雨的力量攻勢。所以，升，就是凝聚具有攻擊性、拓展性的力量。
升（卦四十六）
?（巽下坤上）
《升》：元亨。用見大人，勿恤。南征吉。
《彖》曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨，“用見大人勿恤”，
有慶也。“南征吉”，志行也。
《象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
初六，允升，大吉。
《象》曰：“允升大吉”，上合志也。
九二，孚乃利用?，無咎。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
九三，升虛邑。
《象》曰：“升虛邑”，無所疑也。
，王用亨於岐山，吉，無咎。
《象》曰：“王用亨於岐山”，順事也。
六五，貞吉，升階。
《象》曰：“貞吉升階”，大得志也。
上六，冥升，利於不息之貞。
《象》曰：冥升在上，消不富也。
升，凝聚具有攻擊性的力量，原本就亨通順利，利於大德大才的人出現，不必有什麼憂慮。“南征吉”，何也？南方水氣旺盛，更加地有利於興雲佈雨。當然這只是本意，引申義我們就不得而知了。
初六：擴張實力要看時機，在正確的時間正確的地點作出正確的決定，只有如此，實力的擴張纔是恰宜的，吉祥的。
九二：萃之六二爻說過，本爻再次重申：要像祭祀先祖和神鬼一樣堅定自己的信念，不吝嗇自己的財物。擴張實力，要心懷坦誠，該拜的“神”要拜到，該祭的“鬼”要祭了，該澆的“油”要澆上。如此沒有災禍。
九三：擴張實力的首選就是：實力的真空地段。這一點不需要任何說明。
六之四：我們說過，財有餘則用“亨”，此處擴張實力正是用財之處，怎麼也用“亨”？此處之“亨”非財有餘之“亨”，而是放煙霧彈。進供，交稅，拜神，哄好了上頭，哄樂了對頭，哄睡了鬼頭，如此大事可成，大吉大利，沒有災禍。
六五：階者，天子之階也。此爻之威，勢壓天子。
上六：一朝大權在握，明裡暗裡自然少不了擴張自己的實力以利於防備那些暗地裡對自己不利的勢力。
由此可以看出升卦絕不是個吉卦而是個險卦。以諸侯之身而謀求天子之位。升卦說的是順利成功的Ａ計劃。如果能夠不動聲色地順順利利地把這事給做成了，則“升”。若是半途而廢，必“困”。當然還有Ｂ計劃，就是“革”，自上而下撕破臉皮地暴力革命。總之，天子之位一定會被取而代之，這表明原始社會的必然沒落及奴隸社會的必然興起。之後是“鼎”，鼎者定也。定鼎天下，身居九五，自此我們所講的這一勢力就以天子的身份出現在以後各卦之中。歸姊卦更是直呼其爲“帝”，便是明證。易卦至鼎，則天子之位立。一部易經描寫的是一部歷史，一個部落成長的過程，亦或者只是對未來的一種憧憬、計劃、或安排。總之我們並不太清楚。但勢力成長的線索是十分明確的，由屯蒙至大畜，至家人，至?，至鼎，其各個階段有明確的界線。願讀者能盡心察知，以不負小景之苦心。