“既然熊野水軍都能祭拜它，我們也拍拍手，敬畏它一下吧。”王直對大家提議道。說着幾個人學着平久、才助、無想丸等幾個日本人的風俗，朝西方神社大門拍了拍手、禮拜一次。要不是急着去京都，想必王直也想帶着衆人去八幡宮遊覽一番的，可惜沒有時間。
大家繼續前進。離了八幡驛站，北面有三條河要通過，不過官道一直保持通暢，橋樑早就被維護好，所以衆人只管穿行便可。這三條河流，分別叫做：木津川、宇治川和桂川，是澱川的上游三個支流，河流並不寬，水流亦不湍急。澱川的源頭其實是琵琶湖，它一直能通到堺港北面石山本願寺邊的入海口。
過了這三條河，接着北上，遠遠的便望見一座城池，被兩條河流包夾，那裡是京都西南郊。平久對王直等人道：“這城市，名爲勝龍寺城，左邊是犬川，右邊是小畑川，是扼守京都南部的重要據點，易守難攻，是細川家的領地，該城比較安全，我們就從那裡去京都吧！”平久、鄭繩和王直便道：“好。”
之後，衆人便到達了勝龍寺城，平久讓門衛向城主通報，過了一會兒出來一位大人，親自迎接。這人身着一襲帶有金色細川菱圖樣的淺金色吳服，他名爲“細川尹賢”，是典廄細川家支派的首領，從屬於細川高國，是高國的盟友。細川尹賢對使者團的平久道：“正好我也要到京都拜見高國大人，我們一同前往吧。”平久等人求之不得。王直觀察：細川尹賢這個人，尖尖嘴，一看就知道爲人奸狡，不可深交。
下午，使者團和八擡大轎的細川尹賢，沿着官道直趨向京都。京都又名二條城，也叫二條御所，但此時規模還不大，要等到織田信長保護足利義昭將軍的時代，才擴建宏偉。這山城國的京都亦本名“平安京”，基本樣式是仿照唐朝的首都長安城以及大都會洛陽城建造，遵循市坊制度，因此建築有許多坊和街道。以中間朱雀街爲界線，中央藥師寺的東方區域稱左京，仿洛陽；西方區域稱右京，仿長安。從北到南，設有9條大路；從東往西，設置有8坊大路。它擁有東西五百米、南北四百米的高大圍牆，守備還算嚴實。如果按東西南北中五個方向來劃分京都，則依次名爲：洛東、洛西、洛南、洛北、洛中。
王直的使者團，通過南門的守衛檢查，就進入了朱雀街的“羅城門”。入了門，即可以看見東市和西市兩片巨大的集市。這裡屬於下京區域，主要是商品集散地、商業區、工業區和平民居所。由於常年戰亂，此處未加整頓、顯得有點破敗不堪。平久、鄭繩和王直的目的地，在上京區域，也就是平成宮附近的室町御所，目前御所修建了本丸御殿，是一座高約四層的天守閣。足利義晴就躲在裡頭，依附於管領細川高國掌中。
使者團沿着東市的道路前行，一座座名號響噹噹的商鋪映入眼簾。分別有：組屋、京屋、萬屋、肉屋、中島屋、草屋、甘屋；至於別的城市也有的米屋、鹽屋、油屋、馬屋，這裡也會有。
能登屋平久指着組屋的東市一號分店對王直說道：“京都最有勢力的三個商家，是：組屋、京屋和萬屋，這三個屋，都是主要販賣雜貨，以此起家，亦以此爲生。其中組屋勢力最大，與我們堺港會合衆保持良好關係。組屋目前的會長名爲‘組屋延三郎’，年且40歲；萬屋的屋主名叫‘萬屋銀太郎’，綽號‘萬貫齋’，大約30多歲；而京屋的老闆名叫‘京屋秀行’，本名‘季行’，是個富二代，今年年紀不過20來歲，跟我們堺港天王寺屋的津田宗達有得一拼。”
王直便對隨行的納屋才助道：“之前今井宗慶大人是不是指示你，去找組屋索要他們拖欠會合衆的4萬兩金子？”納屋才助稟告道：“沒錯，組屋的本鋪就在京都東市裡。只是現在天色漸趨黃昏，我等不方便登門索討。”細川尹賢聽聞兩人的對話，便對平久和王直道：“諸位先請去往東市的宿場休息，有什麼事情，明日再辦吧。”
王直便道：“也好。還請細川大人帶我們去。”細川尹賢命轎伕們往東走。當下因爲戰亂，市區治安有點兒不好，面對王直等陌生人，來往的路人都有點驚恐的樣子，木頭屋子等建築七零八落、未加修葺，很難想象這就是都城的坊。不過前面提到的各屋，還是照常營業。王直等人從草屋旁邊經過，平久爲王直介紹道：“‘草屋’是從事飼料、肥料、植物種子、觀賞用盆栽販賣的小店子，也是進行花藝即插花傳授的工作場所。其老闆名爲‘池坊真’，是池坊流花藝開山匠人池坊專慶的曾孫女，本店原先設立在法寺六角堂裡。花藝本來是爲武士以上的貴族服務，阿真姑娘則試圖將此手藝平民化，所以創造了‘草屋’這個商號。”
草屋店鋪門口擺滿了盆栽和花瓶，盆栽是綠油油的植物，其中不乏多肉類，想必也是航海者從異域購置而來；花瓶很精緻，裡面伸出一支支多彩的花朵。王直他們從草屋經過，徐徐進入東市最繁華的鬧市。
東市的鬧市中央，是一座凸起的小土丘，也是一座神壇，被花團錦簇、布條包圍。神壇中，立有一尊高大的石頭神像，造像爲女性，趨向佛教和本地原始風格。能登屋平久對王直介紹說：“這是惠美須神，是京都獨特的商業保護神。組屋延三郎的父親和叔父，到武藏國領地、扇谷上杉氏家臣太田道灌修築的江戶城經商，賺了大錢，回來就捐錢興修了這尊雕像。”
“哦？是商業方面的守護神啊！”王直令馬兒駐足道，“那咱們可要拜拜了。”說着和之前向神社拍手一樣的姿態，先以中原之禮法朝其抱了個拳，然後以和氏禮儀，朝女神像拍拍手再合個十。
等王直拜完，發現視線裡出現一座高聳的佛塔，共有五重。“塔那邊是什麼寺廟？”王直詢問道。細川尹賢回答說：“那裡是東寺，也叫教王護國寺，是平安時代的產物，由弘法大師空海創立，至今已經有800年的歷史了，該寺廟奉行真言宗，專修《仁王護國般若經》，祈禱國泰民安，爲王室御用，可惜數度毀於戰火。”
王直又“哦”了一聲，心想：“日本的佛教分支可真夠多的。世俗搞神祗的也多，幸好咱不怎麼崇拜，不然的話，還真不曉得拜哪尊好。”他自言自語，小聲嘀咕。荒木道陳繼而對大家補充說道：“基本上，我們國家的佛教制度，可以說就是：一寺一宗。光這京都，就有1000多號寺廟，僅僅說那禪宗一家，就佔有五個大寺。”王直說道：“那要是拜山，豈不是一年時間都拜不完？”王直所指的“拜山”，即是“拜廟”，因爲每個廟，都會有一個山號。平久回答說：“是的。”
王直和平久、道陳交談着，衆人行至一處商店，名爲“甘屋”。“瞧一瞧嘞，看一看嘞，上好的甜食呢！不好吃不要錢了！”甘屋門口有一女子身着淺粉色的帶蝴蝶花紋和式浴衣，饒有興致地叫賣着她的商品。王直下馬一探究竟，只見攤子上的食器盤子上擺滿了各種各樣的甜食：以和菓子爲主。
“可以先嚐嘗嗎？”王直指着一塊白色外皮的點心對店主說道，怕她聽不懂，王直讓無雙丸爲其翻譯。那店主便自我介紹道：“我名甘利愛，是這家甜食店鋪的掌櫃，你們看中哪一樣，我爲你們切下一小塊，儘管嚐嚐便好。”王直知曉了，便捋起袖子，選中了那塊白色黏糊糊外皮的餅子，甘屋老闆甘利愛小心翼翼地將一塊餅切成了8小塊，讓衆人品嚐。王直讓平久他們一起吃。
“好吃，好吃！”王直剛咀嚼起來，便發覺這食品正在刺激着自己的味蕾，說道：“這裡頭是紅豆吧！”店主甘利愛回到道：“是的，裡頭裹着的就是紅豆餡了。”甘利愛見王直吃得起興，便又切了幾塊出來，呈給王直一大塊道：“這道甜點，名叫‘古法紅豆糕’，是我們京都的特產，已經有好幾百年的歷史了。”
王直品味得很開心，就讓方廷助給了老闆娘甘利愛一錠銀子，說道：“再來幾塊，打包，讓我們帶走慢慢享用。”甘利愛便打包了幾盒，交給方廷助及侍從等人攜帶。
王直領衆人拜別甘屋店主，按照細川尹賢指引的方向，往一家宿場行進而去。不一會兒就到了這家宿場，只見那宿場門口，除了門簾上醒目的“宿”字外，就是樑上銘牌“京屋宿場”四字。王直對細川尹賢說道：“大人，這裡莫非也是京屋家的產業？”細川尹賢點點頭，平久則告訴王直道：“是的，這家東市裡最寬大的宿場，就是京屋所把持的商號之一。”正說着，只瞧宿場門內走出一女子，衣服爲赤色，花紋則是白色，花紋裡也藏有細川菱圖案，表明她與細川家也有着千絲萬縷的聯繫。那女子見細川尹賢帶領着使者團一行來，便道：“原來是典廄大人來啦，快請進！”細川尹賢下了轎子，對那女子道：“是的，今日有客人拜訪，我就請他們下榻你這間遠近聞名的店子，你可要好好招待他們喲!”