“汝等都記住了！”
在當場將孟喜以“改師法”的罪名驅逐出師門，並取消他博士弟子身份滾回家去後，田王孫滿臉嚴肅地對弟子施讎等人教訓道：
“大將軍剛直不阿一心爲國。”
“聖天子授以國事毫無猜忌。”
“他們的關係猶如周公與成王，任何膽敢挑撥離間的人，定是像管、蔡一樣心懷不軌，將如同那妄言天子禪讓的眭（suī）弘一樣，死於非命！”
而另一頭，差點被孟喜拉下水的贏公也在不厭其煩地向弟子們解釋道：“勿要聽那孟喜胡言亂語，眭弘是董仲舒的弟子，不是我的弟子！”
“那些‘漢家堯後，有傳國之運’的話，也是董仲舒教他的，絕不是我！汝等萬不可聽信！”
類似的話，三年前眭弘出事時，贏公已經跪在大將軍面前磕頭解釋過無數遍了。
眭弘先從董仲舒，董仲舒死後又投到自己門下，是一位融匯齊學、魯學的奇才，有弟子一百多人，在魯地影響很大。可他卻偏偏一頭撞到了鐵板上，前無古人地提出了“漢當禪讓”的話來。
贏公也搞不懂眭弘是爲了迎合正如日中天的霍光，率先勸進，還是真以爲漢家天子該讓位給什麼“公孫氏”。
霍光似無篡位之意，震怒之下以妖言惑衆大逆不道的罪名誅殺了眭弘。
萬幸贏公當時以自己的師法、家說力斥禪讓之說，將所有鍋都甩到董仲舒的徒子徒孫身上。
朝廷從此深惡董生之說，開始加以打壓，這就讓贏公所傳的胡氏公羊坐穩了博士之位，但也讓民間的公羊弟子開始棄公羊而學榖樑。
有了先前的教訓，贏公再提及天人災異時，是十分謹慎的，也不敢發表什麼意見了。沒辦法，春秋裡對災異的描述太詳細了，雖然天人感應本就是借與古代相同的災異映射現實，可有的現實，卻萬萬提不得。
那孟喜，就是又一個想要步眭弘後塵的“聰明人”。
好在還有精通《洪範五行傳》的夏侯勝主持大局。
夏侯勝方纔目睹了孟喜的鬧劇，此刻大搖其頭：
“幽贊神明，通合天人之道者，莫著乎《易》、《春秋》，然汝等只知尋章問句，猶察伯樂之圖，求騏驥於市，而不可得。”
和先後進過兩家門派的眭弘一樣，夏侯勝也爲學精孰，所問非一師，跟過以《尚書》及《洪範五行傳》說災異的大儒夏侯始昌，也從歐陽氏尚書。
他彙集諸家學問，自己開宗立派，創立了“大夏侯尚書”的家說。
夏侯勝最擅長的，就是以陰陽災異推論時政之得失，又能巧妙避開那些不能碰的現實政治。
比如霍光的代天子行政，又比如已經難以挽回的西域都護府設立。
但可以往朝廷不太關注的方向努力啊，他們最擅長的，就是靈活變通。
於是夏侯勝開始推演五行：“按照洪範之說，土幹火，則多雷，土爲中原，火爲南方。這冬日雷鳴的災異，就應在南方！”
田王孫和贏公面面相覷：“南方何處？”
南方那麼廣袤，還不是由着夏侯勝隨便指？他肅然道：
“應在交趾刺史部。”
田王孫明白夏侯勝的用意了：“今年大將軍不是才罷了象郡，將其劃歸鬱林、牂牁麼？”
“既然天降冬雷，給予人間警告，說明光裁撤一個象郡，還不夠！”
夏侯勝看向身後的衆弟子，喚了其中一位年輕英才的後生。
“賈捐之！”
“弟子在！”賈捐之出列，他字君房，乃是洛陽人，除了從夏侯勝學《尚書》的博士弟子外，還有一個身份，那便是賈誼的曾孫。
“將你的那篇雄文，念給田、贏兩位博士聽聽。”
賈捐之沒有議郎桓寬那麼好的記性，展開藏在袖中的簡牘，郎朗誦讀開來，開篇就是四個字：
“《棄珠崖議》！”
……
“腐儒敗壞國事啊！”
在典屬國，負責南方事務的人是滿口蜀郡方言的小吏張匡，他氣呼呼地來到任弘面前，將一份差點被他一刀斬斷的簡牘遞給西安侯。
“西安侯，你看看，這些儒生又寫了什麼！”
任弘只瞥了一眼，便笑道：“不就是《棄珠崖議》麼，賈誼曾孫賈捐之所作，確實是好文筆啊，早上朝議時，其師夏侯勝激動地當衆讀了一遍，怎麼傳到這了？”
這文確實是有些水平的，那賈捐之先敘述了三代殷周的幅員，什麼“越裳氏重九譯而獻，此非兵革之所能致”，最後發揮黑秦政治正確，拿秦朝做反例：
“以至乎秦，興兵遠攻，貪外虛內，務欲廣地，不慮其害。然地南不過閩越，北不過太原，而天下潰畔，禍卒在於二世之末，《長城之歌》，至今未絕。”
而後再以相似度套路寫有漢以來的史事，文景時的剋制輕徭薄賦、倉庫糧食陳陳相因，與漢武時期的開拓和財政困難，重徭厚斂又是一個對比。
總結下來就是一句話：大漢財政上的困難，各地連綿不斷的叛亂，都是疆域太大、不停徵戰的緣故。
然後就開始數落經濟上拖中原後腿的交趾刺史部諸郡了，認爲那兒耗費了太多的錢糧和精力。尤其是珠崖郡，隔着大海不便治理，蠻夷數十年間叛亂了十多次。如今雖然暫時安分了，但遲早會再鬧事，屆時發大兵鎮壓，將會死傷慘重，耗費錢財，不如索性棄之爲妙！
“臣愚以爲非冠帶之國，《禹貢》所及，《春秋》所治，皆爲無用之地。駱越之人，父子同川而浴，相習以鼻飲，與禽獸無異，本不足郡縣置也。”
“如今聖天子欲開西域而擊匈奴，當效仿元鼎時平津侯建言，罷西南夷、滄海而專事朔方。願遂棄珠崖，專治中原，撫卹關東爲上。”
就是最後這句話讓張匡怒不可遏：“西安侯早知道了？”
他憤憤道：“彼輩說，滿朝文武都被這篇奏疏質問得訥訥無言，頗服其理，大將軍讓御史大夫明日組織集議。於是諸儒四處抄寫這篇文章散播，想要爭取輿情。”
任弘卻依然笑着，心中暗道：“輿論有屁用啊，尤其是公知清流的輿論……若是霍光重視此事，早就中朝開會拍板了，甩給御史大夫府，便是覺得此事無關緊要，讓儒生們隨便鬧騰。”
但張匡卻不明白這道理，他這幾日幫任弘籌劃在交趾刺史部諸郡引進珠崖的棉花種植，忙得家都沒回幾次，卻不想方案纔剛剛擬好，那羣甚至連珠崖在哪都不清楚的博士，竟要棄了珠崖。
張匡切齒道：“吾等在這苦思讓交趾刺史部安定繁榮的法子，想着如何引入棉花織布開源，而他們呢，除了嚷嚷着棄守節流，還能想出什麼法子來？孝武時多少將軍、士卒千辛萬苦打下來的土地，子孫視之卻不甚惜啊。”
在任弘看來，那賈捐之的上疏有一定道理，國家擴張太大太快，確實會將力量分散。想要開發邊境落後地區，中原肯定要輸送人力物力過去，勢必造成關東的不平——打匈奴也要我們出血，開發嶺南也要我們出力，憑什麼！
再加上這年代的醫療水平和交通狀況，官吏貪腐，每一次移民和進軍，都足以造成許多白髮人送黑髮人，妻離子散的人間悲劇。
這也是任弘希望，交趾刺史部能早點遍種棉花的緣故。如今中原對嶺南的需求，只有象牙犀角玳瑁翠羽香料等奢侈品，不考慮大一統的情懷，確實是長安的達官貴人爲了獲得奢靡之物，往嶺南堆人命。
可若有朝一日，長安的平民也能買一件棉布深衣，幽州幷州的士卒能穿着塞了嶺南棉花的棉襖守衛烽燧呢？
到那時，不單是嶺南需要中原，中原也需要嶺南，單純政治上的捏合，將變成經濟上的密切擁抱。
“至於隔着海的珠崖，誰說沒用？可以作爲海上絲路的補給站，還能和西域一樣，作爲流放聖地啊！就該讓儒士們也去體驗一下天涯海角藍天沙灘椰子樹的美景。”
今年，大將軍霍光爲了專事西域，便裁併了象郡，除了爲朝廷省錢外，也欲讓博士賢良文學們消停會。豈料他們竟得寸進尺起來，今日打個雷要棄珠崖，明天下個雨，說不定就要棄整個交趾刺史部，棄港澳廣州所在的南海郡了！
這便是讓任弘最不舒服的地方，這文章明明能好好說事，卻非要和冬雷牽扯上關係。
董仲舒往學說裡塞的私貨，不僅幫助儒家成了唯一被認可的官方學派，也打開了儒學神學化的大門。
“董生當年便欲借遼東高廟火災，證明上天在警示孝武皇帝，此文爲主父偃盜走後上呈孝武，孝武令董生弟子呂步舒評價文章，呂步舒不知此乃董生所作，認爲甚愚……”
雖然鬧了這出烏龍後，董仲舒幾乎身敗名裂，董氏公羊再未能登堂入室。不過天人災異說，早已深入人心。
任弘就曾聽說過，易、尚書和贏氏公羊的弟子，在描述漢武朝史事時，基本是這樣的套路：
“元光五年秋，螟；六年夏，蝗。先是，五將軍衆三十萬伏馬邑，欲襲單于也。是歲，四將軍徵匈奴。”
“元鼎五年秋，蝗。是歲，四將軍徵南越及西南夷，開十餘郡。”
“元封六年秋，蝗。先是，兩將軍徵朝鮮，開三郡。”
“太初元年夏，蝗從東方蜚至敦煌；三年秋，復蝗。元年，貳師將軍徵大宛，天下奉其役連年。”
一打仗就鬧蝗災有大旱，畢竟大漢十三刺史部，百多個郡，幾百個縣，水旱無常，只要想找，總能找出遭災的地方，只要他們想，總能將兩件完全不相干的事聯繫起來。
可就是這樣的說法，卻頗得民間認可，如今長安捱了冬日少見的雷擊，死了幾個人，正人心惶惶，這文章散播開來，還真能在士人圈子裡製造一些洶洶浪潮。就是靠着一次次的洗腦宣揚，即便暫時無法被當政者重視採納，但一兩代人後，大漢朝還真被忽悠得“純用德政”了。
任弘自問，對博士和賢良文學是十分克制的，本想先混入左傳學派再大打出手，可現在……
他笑道：“張匡，你說得有道理，彼輩再不抽打抽打，就要上房揭瓦了！”
張匡聞言大喜：“西安侯要在御史大夫集議時與之駁辯？”
“駁辯有什麼意思。”
任弘卻搖頭：“與儒生講道理在珠崖之事上闡明利弊優劣，這種事，交給蘇公和汝等即可。”
“我要做的，是釜底抽薪！讓儒生們從此以後，再也不能用天上的電閃雷鳴來大談災異！”
任弘低下頭，早在昨日朝會聽了儒生的歪理後，他就默默回到典屬國，開始寫一篇文章，開篇兩個字便是：
“《雷虛》！”
……
PS：第三章在0點前。