第1008章 太昊

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作爲朝廷的太祝,叔孫通此番隨九卿之一的太僕章邯,押最後一批後軍三萬人及糧秣數十萬抵達陳地淮陽。

時隔十六年,故地重遊,叔孫通少不了在一衆來自中原各地的儒者士人面前大爲感慨。

他當時因爲老師孔鮒不願應秦始皇之召,故而來晚,結果在外頭被一個黑臉秦吏攔住搜身,十分細緻,只差將他脫了個精光。

而之後叔孫通與兩個老儒爲篡改孔子說過的話,吹捧秦穆公之事在廟內爭吵,又爲黑夫聽見……

這些事情,叔孫通當然不會講,他只模糊地說了下自己的見聞,對衆儒道:

“時秦始皇帝問對,而夏公爲率長,自捉刃立於側。既畢,我歸於曲阜,魯人問曰:’秦王何如?‘我答曰:’秦王雅望非常;然牀頭捉刃人,此乃真英雄也!”

聽到這,羣儒士人先大讚黑夫,又誇叔孫通慧眼能識明主。

全然忘了前段時間,他們這些與叔孫通有舊的人,還曾抱怨叔孫通做了朝廷的大官,卻不推薦他們爲吏,而專門推薦能斬將搴旗的羣盜壯士。

當時叔孫通便說過:“夏公方蒙矢石爭天下,諸生寧能鬥乎?故先言斬將搴旗之士。諸生且待我,我不忘矣。”

而現在,他果然沒忘記這羣在中原擁有一定話語權的故舊,花了幾個月時間將他們一一召集起來,今日匯聚於淮陽,正是要爲黑夫謀劃一樁大事:

“祭太昊陵!”

太昊本是任、宿、須句、顓頊等東夷風姓小國之祖,但後來,在古史不斷的層疊累積與故事嫁接下,與“庖犧氏”,也就是伏羲神話徹底結合。

傳說伏羲乃是三皇之一,代燧人氏,繼天而王。母曰華胥。履大人跡於雷澤,而生庖犧於成紀。伏羲蛇身人首,有聖德。仰則觀象於天,俯則觀法於地,旁觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物。始畫八卦,以通神明之德,以類萬物之情。

又造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶,以儷皮爲禮。養犧牲以庖廚。故曰庖犧。有龍瑞。以龍紀官。號曰龍師。作三十五絃之瑟。木德王。

總之,是個聖人,也和黑夫一樣,是個大發明家,八卦、書契、娶嫁、馴化牲畜、音樂,都被歸功於伏羲。

其都於陳,立一百一十一年崩,葬於宛丘之北,這便有了太昊陵。

祭太昊陵,這本來是羽翼營裡的新貴,名爲“黃石”的謀士建言,但叔孫通倒也極其贊成,對黑夫道:

“當年秦始皇帝雖祭舜帝,可實際上,卻是完全選錯了祭祀之神。舜帝雖爲五帝之一,但在陳地,只有陳國後裔每年祭拜,但太昊不同,不論是陳之後,還是楚之遷民,貴、士、庶,皆極其崇敬,稱之爲人祖,每年二月二必祀之。”

關東與關西異俗,尤其重禮,要叔孫通說,哪怕蠻夷奪取了中原,也要表現出對禮樂的重視,來做裱糊,好贏取貴族、士人的支持。

何況是夏公呢?

於是叔孫通就糾結起中原儒生士人,讓他們參與進來,制定祭拜的禮儀,說是參與,其實都是他按照夏公的需求拿主意——因爲夏公要在從宋地南下陳地時,先祭陵而後入城,時間很緊張。

七月十五,祭祀的這一天,夏公的一萬親衛早已將太昊陵圍得水泄不通,雖是傳說,但城北還真有座如山般高大的陵阜,至於裡面埋的是不是太昊,天知道,反正有了周、陳、楚官方背書,在此立廟,每年祭拜,不是也是了。

在等到夏公後,叔孫通便說起了此事:

“最初的墓冢可沒有今天這麼高大,只不知從何時起,民間傳說用家鄉的土給人祖添墳,可以生兒育女,免除災禍。於是,前來朝拜的男女都要從家鄉帶來一袋黃土,撒在墳頭上。久而久之,伏羲墓便有了山丘這麼大。”

中國人的信仰,果然很真實。

黑夫大笑,末了又突然問了叔孫通一句話:

“靈麼?”

叔孫通一愣,旋即想起,攝政東來前,夫人已經有孕,如今也已七八個月了吧,他立刻道:“據說很靈。”

“我過去曾隨夫子入內,這裡面有一求子石,上有一個明顯的孔狀,過去有這樣的說法,想要男孩便把手指放進去向,左轉三圈,要女孩向右轉三圈,而後,將手再放入袖中,便能應驗。”

黑夫道:“若真如此,當年東門豹便應來試一試。”

又笑道:“當然,現在也來得及。”

聽上去,他好像是“幫朋友問的”。

但在稍後,在後世淮陽“擔經挑”的前身,那奔放激昂的祭祀巫舞中,黑夫卻悄悄將手指,放進了讓衛士事先檢查過三遍的求子石中。

又向右,轉了三圈,喃喃道:

“這次,希望能生個小公女……”

……

“太牢之祭,告慰羲皇。

五百春秋,必有明王。

季世多事,夏公東出。

再統天下,除暴安民。

今於宛丘,並奏華章。

老樹羽去,新宇輝煌。

不腆之儀,伏惟尚饗。”

隨着太牢獻上,冗長的祭文總算唸完了,今天的儀式,是叔孫通全權負責的,他對黑夫說過:

“五帝異樂,三王不同禮。禮者,因時世人情爲之節文者也。故夏、殷、周之禮所因損益可知者,謂不相復也。臣願頗採古禮與秦及六國儀雜就之。”

而這典禮,也的確以周禮與秦、陳、楚之禮雜糅,算是都兼顧到了,看得中原儒生士人不住點頭,認爲得體。

入城前舉行祭祀太昊的儀式,一方面是強調這位“繼業者”不僅繼秦之業,也繼三皇五帝的正統性,足以讓陳地士人明白其願意入鄉隨俗的善意。

但普通人,卻是全然看不懂的,所以在典禮結束後,黑夫進行入城儀式時,特地換下祭服,換上了另一身衣服,在相迎的三老面前晃了一晃。

只這一露面,便足以讓淮陽人驚愕。

“我沒看錯罷……”

本來對秦人抱有仇恨的淮陽御夫莊賈,遠遠看見夏公那巍峨的高冠後,有些吃驚:

“他穿着的,居然是楚服!?”

……

陳地雖被攻克已半月之久,但依然有些動盪,楚人純粹是被武力壓制住,一向注重安全的夏公,自然不會多露面,只是入駐淮陽後,頻繁邀請當地士人去商議,要如何以陳郡陽夏人,郡尉吳廣等人爲首,組建新的郡府。

所以解釋夏公用意的使命,依然落到了叔孫通身上。

“汝等沒看錯,夏公穿的,的確是楚服。”

在召集陳地三老、士人的宴會上,叔孫通如此爲黑夫背書。

“夏公本就是南郡安陸人,亦西楚之地,言荊楚之語,與陳人乃是同鄉也。他素來節儉,平日裡燕居時,穿的是短制楚服,今日特地穿上長制楚服,冠楚冠,是因爲進入陳地,特地入鄉隨俗也!”

“入鄉隨俗?”

陳地父老都有些驚訝,當年秦始皇帝入陳,可是以征服者姿態進來的,這位夏公,倒是有些與衆不同。

又聞叔孫通全程只言夏,不提秦,這羣有產者的排斥之心,遂淡去不少。

而在宴席之上,叔孫通如此描述夏公對陳地,或者說,對楚國,對六國之地的統治計劃:

“齊政修教,因俗而治!”

……

PS:第二章在晚上。

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