按李女士的講述，這位清修師父並不像我們普通人想象中的那種和尚，好像每天除了青燈古佛，就是參禪打坐和唸經，別的什麼都不管，也沒什麼愛好。而是愛好廣泛，甚至還很愛享受。他喜歡的東西很多，什麼進口食品（肉製品除外），高檔傢俱，金銀佛像，電子產品，玉石珠寶，名錶汽車，可謂無一不愛。院子裡那兩輛車，一輛奔馳和一輛寶馬都是信徒的車，雖然沒送給寺廟和師父，但也免費由寺廟使用，信徒還得負責修車和加油。
清修師父口味還很挑剔，比如手錶只喜歡瑞士的，還不能是天梭之流的三線品牌，只能是高檔貨。進口食品中最愛吃巧克力，而且必須是意大利的XXX牌，別的白給也不要。開車只開進口車，合資的都不行。手機至少有十幾部全新的，現在堆在那間屋裡的那些手機都沒開封，但款式已經淘汰得看不到人用，而在當年都是價值幾千。
聽了她的話，我覺得很疑惑。“和尚不應該都是清心寡慾的嗎？就算喜歡什麼東西，也應該是琴棋書畫這類吧？追求那麼高的物慾享受，是不是跟出家人修行的理論不太相符？”我提出疑惑。
李女士說：“不見得，我師父雖然超脫，但他畢竟不是神仙，還是人，人就有七情六慾，有愛有憎，對吧？”我覺得似乎有道理，看來和尚除了唸經、吃素、離家和禁慾之外，別的都可以照舊。
第四天早晨，清修師父讓吳哥付給我四萬塊錢，我以爲他記錯了，清修師父說：“你們這趟挺辛苦的，所以多給一萬，就當是給你們報銷路費吧。”
我心裡挺高興，但同時也覺得很虧，因爲這幾天光是我看到的，吳哥所收的信徒捐款就最少有四五十萬，估計沒看到的更多。阿贊Nangya在幕後施法，而這個清修師父在臺前受人膜拜，還大把大把地收錢，讓我眼紅。
照樣是吳哥開車把我倆送下山，臨走之前，清修師父在他的禪房中告訴我們，這件事只有我們五個人知道，也希望我們能保密，不要透露出去，否則以後再無機會合作，也會告我們誹謗。
“師父放心吧，我們這次來施法只是收錢辦事，露臉的事肯定是你來做，我們不會說出去。”我笑着回答。
下山途中，李女士告訴我們，清修師父是個真正的修行者，別看他寺廟裡有那麼多禮物和奢侈品，但他並沒放在眼裡，那些東西在師父看來，就和一堆石頭沒什麼區別。
我心想，你說得容易，石頭能用來打電話嗎，能拍照和看電視節目嗎？不過我也確實有幾分佩服那個清修師父，即使有這麼多人來供養他，還有那麼多吃喝玩樂的用品供他隨便用，但他每天的生活仍然十分自律，三次講經加在一起就有十小時，清修師父在講經的時候十分專注認真，雖然我聽不懂，但從神態就能看出，他是真的在用心去講經。要是換成普通人，光那麼多物資，就夠每天享樂不停的了，哪裡還有心思去講什麼佛經？
“你師父廟裡的和尚也很幸福，用着高檔單反，吃着進口巧克力。”我說。
李女士解釋道：“那只是我們這些在家人才會這麼想，和尚是沒感覺的。因爲他們都是從小就出家，和尚是靠老百姓和信徒的供養活着，他們幾乎沒有錢的概念，也不知道這些錢是要怎麼賺來的。所以對他們來說，花幾千上萬買東西，就像從菜地裡挖菜出來吃一樣，是很平常的事。”
對於這種解釋我倒是很理解，心想幹脆我也做和尚算了，能享受花錢如流水的感覺。後來又想不行，不光要吃素，每天那十個小時的聽經就夠我受，而且還不能結婚泡女人，也要跟家人斷絕關係，所以，和尚也不是人人都能做的。
這時，坐在後排一直沒怎麼說話的阿贊Nangya開口說：“你師父身上有一種奇怪的氣息。”
吳哥連忙問什麼意思，阿贊Nangya搖搖頭：“說不好，不是陰氣也不是怨氣，感覺不明顯。”吳哥面帶疑惑，李女士纏着阿贊Nangya問個不停，可她並不再解釋。
到了杭州機場，李女士還拉着阿贊Nangya的手說希望以後去泰國找她玩，在吳哥的催促下，兩人開車走了。我把三萬五千塊錢人民幣交到阿贊Nangya手裡，說：“可惜啊。”
阿贊Nangya問：“可惜什麼？”我說原以爲那清修和尚真的很窮，可沒想到屋裡的值錢東西都堆成山，光咱們施法給他帶來的直接效益就有幾十萬，以後可能還會有人捐款，那咱們才收五萬塊，是不是太虧了。
“不能這樣說，”阿贊Nangya笑着回答，“法力可以加持佛牌供人供奉，也可以用來驅邪解煞，但不能把它當成收買人心的工具。否則我就不用去泰國做阿贊，在北京上海杭州這些地方設個道場，收的徒弟不比高僧們多。”
我心想可不是嗎，現在很多中國人不管有錢沒錢，都想求得心理安慰和精神寄託，據說很多假和尚、假活佛都有大批信徒。這位清修師父不是假和尚，但山偏廟小，即使這樣，他都過着中國普通老百姓想都不敢想的奢侈生活。如果是泰國阿贊到中國來，憑他們的法力，徒弟還不得把門檻都給踩破，尤其像阿贊Nangya這種會說中國話的。看到清修和尚那副視金錢如便便的態度，我甚至萌生了今後把那幾名阿贊師父全部請到中國，專門收徒的想法，我和方剛、老謝當經紀人，估計比我們當牌商賺錢多了。
在機場大廳候機時，我忽然想到一個問題，就問阿贊Nangya爲什麼你在施法的時候，那些信徒會出現類似魯士灌頂的反應。阿贊Nangya笑着說：“我目前在和兩位魯士師父接觸，他們正在教我一些正統的魯士法門。說不定幾年後，我也會成爲一名女魯士。”
原來是這樣，我恍然大悟，心想魯士可就算是出家人了，要是阿贊Nangya出了家，最傷心的就是陳大師，他可一直惦記着呢。
從杭州回到瀋陽，這樁生意對我來說其實很圓滿，去掉路費也賺了兩萬。在佛牌店裡，姐夫數着這四十張百元大鈔，臉上都要樂開花：“小舅子，你說我咋沒早幾年跟你混呢？還上什麼班，給你當三年助理，我也能買新房子啦！”
因爲清修師父特地強調，不能將這樁生意的細節透露出去，所以我只好忍住沒說。但我這人喜歡八卦，不讓我把這事當成談資說出去，比挨頓打都難受。
晚上，我給方剛打去電話，先讓他保密，再說了清修師父這個事，問有沒有可能讓泰國真正有法力的阿贊師父來中國設道場收徒，這來錢的速度多快。
“你以爲只有你能想到這個問題，而別人不能？”方剛冷笑幾聲。我說可並沒看到有泰國的阿贊師父在中國設場收徒，還都是中國寺廟的這些和尚和西藏的活佛們更受歡迎，可他們似乎並沒有親眼能看得到的法力，這是爲什麼。
方剛說：“你這就不懂了，就算你把Nangya和登康請到中國，幫他們設道場施法收徒，也不會比和尚跟活佛受歡迎。”