由於遼國有意對女真人實行分而治之的政策，加之女真人之間的相互爭鬥，女真人成爲一盤散沙，成爲分散在東北各處及俄羅斯遠東地區的七十二個小部落。而最強大的完顏一族也分散成十二個部落。
黑水靺鞨部的生女直便時女真族的祖先，女真族便是起源於黑水靺鞨部的生女直。
依據烏古迪的描述，三郎推斷，最初的女真人應該還處在原始社會的階段，但他們的生活方式既不同於契丹、也不同於蒙古人，契丹人和蒙古人生活主要是進行簡單的遊牧方式，女真人的生活方式主要分爲兩種，在森林地帶，女真人主要從事狩獵和捕漁，而在平原地帶，女真人主要從事飼養家畜和農耕，從這一點來看，和漢族農民人的生活方式很接近。
完顏部最早的祖先卻並非真正的完顏部族人，此人名叫函普，是一名長期生活在高麗的靺鞨人，函普有兄阿古乃，弟保活裡。在唐朝貞觀年間，因粟末靺鞨氏族離散，年逾六旬的函普，從剛剛被王氏高麗征服的新羅舊地出走。在出發前還叫了他的只長阿古乃同行。
但大哥比兄長明智，不肯同行，並對自己即將遠行的弟弟說：“後世子孫必有能相聚者，吾不能去也。”也就是說我不能去東北，我要留在老家高麗，以後有朝一日我們的子孫後代肯定能相聚的。
於是這位老先生叫了自己的弟弟保活裡一同遠行，來到女真人的地盤後，他和弟弟分開活動，函普獨自一人生活在僕幹河邊，他弟弟生活在懼賴。
僕幹河同時生活着女真族的另一個大部落，也即完顏部族，由於長時間與完顏部一起生活，函普與當地女真人的關係相處的非常融洽，完顏部的女真人熱情好客，對這位來自高麗的外人也相當的照顧，於是就有好事者關心起函普老先生的個人問題。
恰巧函普所在的部落與臨近部落爲了爭奪財物，械鬥不已，部落的首領就對函普照說：“最近我們部落經常和領居部落發生爭鬥，常有人員傷亡，你是外人，你幫我們出面與領居部落進行調停，如果調停成功，我們部落有位賢女，年已六十和你年紀相當，尚未出嫁，到時讓這位賢女嫁給你，你也可以成爲我們完顏部的正式成員。”
這個條件聽起來似乎很誘人，就相當於兩位領居打架，找一外地人進行勸架，如果勸架成功，還可以當其中一家的上門女婿，而且這個任務也不算太難，函普老先生自然也就答應下來。
於是函普照老先生獨自一人來到領居部落進行調停，他的運氣非常好，領居部落很爽快地答應了和解，畢竟和平對雙方都是有好處的，但光和解沒用，以後再發生什麼糾紛如何處理，不能每次都讓函普老先生出面調停，也就是說要制定一些規矩，沒有規矩不成方圓。
函普照老先生完成了這一任務，他與雙方約定：如有殺傷人者，需向被害方賠償馬十匹、牛十頭、黃金六兩，同時要把自己家人中的一人送給被害方，前邊三條還可以理解，就是最後一條放到現在社會大家都無法理解，但在當時的時代雙方都能接受這一規定，於是可能是女真族中最早的法律條文誕生了，而且這一規定一直延續了二百多年，成了解決女真人之間糾紛的常用的不成文規定。
所以說函普老先生確實爲完顏部及其他女真部落做了一件在當時非常了不起的事，於是完顏部的人對函普都非常信服，同時他們也兌現了自己的諾言，讓部落的六十歲賢女嫁給函普，同時送了頭青牛，青牛和白馬是契丹人部落中通婚常用的聘禮。
函普老先生就用這頭青牛向部落中的六十歲賢女求婚，這位賢女對幫助了自己部落解決了困難的老頭也是非常敬佩，於是雙方結爲夫婦，成就了一段佳話。
更令人驚奇的是，這位六十歲的賢女在和函普結婚後，居然還能一口氣生了兩男一女三個孩子，這在現代社會醫學如此發達的條件下都難以想象，不要說在當時的原始部落時代了，也許是天意如此，註定讓函普老先生成爲一段傳奇。
函老先生不但成了完顏部的正式成員，而且由於解決了困擾了完顏部很長時期的爭鬥問題，於是他及他的子孫後代逐漸成爲了部落的首領。
當然，後來大金國的第三代皇帝金熙宗完顏亶在追封自己的先祖們時封函普爲金國的始祖，這些是函普本人，乃至於英明睿智的烏古迪無論如何也不會想到的。
函普的長子叫烏魯、次子叫翰魯、女兒叫注思板，繼承部落首領的是長子烏魯，後來被金人追封號德帝，烏魯的繼承者是他的兒子跋海，被追封號安帝，這兩位父子似乎比較安分守己，在統治完顏部時期沒鬧出什麼大的動靜，但再往下面的後代們就不會那麼安靜了。
首先進行改革的是被金人追封號“獻祖皇帝”的跋海的兒子綏可，這位仁兄的一大功勞是改善了部落百姓的居住條件。
因爲在當時的女真部落中是沒有真正意義上的房屋的，一般情況是居住在山區或水域的坎地中，上面架木頭爲樑，樑上再蓋泥土，而且隨着季節的變化要不斷地遷移。
綏可先生不想在在這種房屋中居住，於是他便帶着族人們遷移到了一個叫海古水的地方，海古水位於現在黑龍江阿城附近的海溝河。
綏可來到海古水以後，便教導他的臣民們開始學習農耕和搭建房屋的技術，雖然烏古迪也不知道自己的祖父綏可是如何學會這些技術的，因爲在當時的白山黑水間是很少有漢人出入的。但事實結果是在綏可的領導下，完顏部的人民學會了農耕和簡單的建房技術，這的確是女真人的一大進步。
女真人從此擺脫了延續以久的狩獵和捕漁的生活方式，向農耕的生活方式轉變，海古水從此成了女真人歷史上的第一個定居點。
綏可在發展部落的經濟方面爲女真人作出了一大貢獻，而他的兒子石魯則比起他的父親來在另一方面更加出色。
石魯，也即完顏部現在的首領，烏古迪的父親，石魯在女真人中是 “剛毅質直”的意思，也即英雄式的人物，事實上石魯也確實如此，他剛登位就做了件了不起的大事，以至自己差點送了性命。
當時的女真族中沒有文書之類的東西，部落成員間仍然沿用着函普時代的一些舊俗來處理問題，但隨着部落的不斷狀大，函普的那套東西已完全不適應部落發展的需要了，因此石魯便想制定一些法律法規來治理自己的部落。
但在歷史上每一個想進行改革的先驅者必定會付出一定的代價，哪怕你是國家的最高統治者也不能例外，石魯也不例外，爲了制定完善這些法律法規付出了相當高昂的代價。
部落中的長老和大部分族人聽到石魯妄想擅自廢除用了近百年的部落舊俗而制定新的法律法規後立刻顯得義憤填膺，極力反對，哪怕你是部落的老大也不行，於是這夥人便浩浩蕩蕩地衝向石魯的住所，發動了政變、綁架了他們的老大，準備把他坑殺。
此時的石魯是後悔萬分，作爲部落首長的他本來是想通過制定新的法律法規來強大自己的部落，但事與願違，非但沒成功，連自己怕命都保不住了。
就在石魯命懸一線之際，有一個人站了出來並救了石魯的命，他就是石魯的親叔叔謝里忽，關鍵是候還是自家人靠的住，謝里忽得知部落成員們要殺害石魯，連忙孤身一人來到現場，對衆人說道：“我兄長的兒子，是個賢明之人，一定能夠繼承家業、安撫大家，你們這些小人爲何要坑殺他？” 說完拉弓搭箭射向衆人。
這幫政變者顯然是一羣烏合之衆，居然被謝里忽嚇的四處逃竄，我們的石魯先生死裡逃生，躲過一劫，但石魯經歷了這次磨難後，非但沒有退縮，反而更加堅定了進行改革的決心。
他立即邠布了一系列有關部落的法律條文，加強了對部落成員的管理，對順從者石魯加以安撫，對不服衆者石魯的處理方法是帶兵討伐，經過這樣一番艱苦的鬥爭，石魯終於拱固了對完顏部落的統治，同時完顏部落也逐漸強大起來，
大遼封石顯爲遠東節度使，石顯不但不幫助自己的同族，而且爲了阿諛奉承遼人，竟然對女真人進行更加殘酷的剝削和壓迫，這引起了女真各部及完顏氏的極度不滿，爲了將女真人從水深火熱中解救出來，於是石魯決定率部攻打石顯，也就有了昨日的一幕。
三郎看着眼前精明睿智的年輕人，根據年齡及完顏阿骨打起兵打敗遼國的時間推算，他應該就是完顏阿骨打的祖父，而且看此人小小年英明果斷，絕不會屈於目前的形勢，他對於完顏部落統一女真各部應該是起到了至關重要的作用，自己只須一揮手將他殺死，那麼，完顏阿骨打也許就永遠不會出世了，歷史長河裡也就不會再有大金帝國。