清明節的前幾天，鍾國正的父親打來電話，問他：“清明節就要到了。按我們家鄉的規矩，祭祖是前三後三。你能不能請假回來，給你奶奶掛掃（掃墓）？如果你能回來，我們就等着你一起去掛掃，如果沒有時間回來，我們也好安排，不能耽誤掛掃的時間。”
鍾國正經父親這麼一說，纔想起清明節的事情來。是啊，一年一度的清明節就在眼前。每當這個時候，沒有人想不去杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”！
人的生命在沒有遇到危機的時候，沒有幾個人會想到生命會在某一天突然終止。總以爲生命會很長很長，人會很偉大很偉大，沒有自己實現不了的夢想，沒有自己掙不了的面子，沒有自己鬥不過的氣，誰都很少把誰放在自己的眼裡。
5號的清明節是星期二，他決定請兩天假，2號趕回去，3號星期天去掛掃，幾個在讀書的弟弟就不用請假了。
3號這天一吃完早飯，鍾國正就和三個弟弟、四個堂弟一起，跟着爹爹和滿滿兩個長輩，帶着各種祭品，以及鋤頭、畚箕等修整、加固墳墓用的工具，向山上虔誠地走去。
山上有鍾國正老公公、老奶奶和公公、奶奶的墳墓。
每到一處墳墓，一行人先是把祖墳四周的雜草刺蓬等等割乾淨，再看看墳堆是否有塌陷，或者不甚美觀的地方，如果有，就要從旁邊先挖一些粘土，用畚箕裝上運來，倒在塌陷之處，夯實之後，在挖來一些整塊的大草壩來，放在夯實好了的粘土上面，讓它們融爲一個整體，以便於草根對粘土的鏈接和凝固。這樣經過修剪雜草刺蓬，修補加固墳堆，整個墳墓就顯得煥然一新，變得更加的堅固和美觀。
做完了這些之後，一行人才開始正式的祭拜活動。
農村的祭拜活動一般都比較簡單，但必須要的程序和儀式，也是不會省略的。雖然祭拜的程序和儀式只是一種形式，但透過這種形式傳承的，卻是一種對逝者懷念，對生者鼓勁的生生不息的傳統文化。
事實上，任何的歷史和文明，或者是文化和習俗，最後無一不是具化在家庭和個人這個角色上，並且通過家庭和個人在各種各樣的程序和儀式鍾，一節又一節，一年又一年，一代又一代的傳承下去的。
鍾國正的父親把祭品——三個盛着不同品種肉的碗，三個空酒杯，一一擺放在墓碑前的平石上，然後插好蠟燭和香，拿出酒壺把三個空酒杯斟上八分的白酒，再點燃蠟燭、香和鞭炮，然後帶領着大家跪在墓碑前，開始三鞠躬。
在三鞠躬的時候，每個人都要把自己對未來的想法，或者說是奮鬥目標，在心裡默默地彙報給已經逝去的長輩，彙報完畢後，還要十二分真誠的小聲對墓主說出：“請老公公或老奶奶（公公或奶奶），保佑我實現XX心願。”據說，只有這樣，自己奮鬥的目標，纔有可能得到逝去的長輩的暗中支持。
三鞠躬後，如果旁邊還有其他人家的墳墓的，帶頭人還要拿一杯酒，圍着祖墳四周撒一圈，同時還要燒一些錢紙，算是給祖先的鄰居送去一些小福利，免得他們來打擾祖先。如果祖墳旁邊沒有其他的墳墓，則酒都撒在墓碑前，錢紙也都燒在墓碑之前。
做完了這些程序和儀式，看着這一個一個祖先的墳墓，想想這一個一個先後逝去的親人，鍾國正心裡頓時感到特別的清醒了，知道了自己是從哪裡來的，是來做什麼的。
是啊，平時很少去思考這些簡單得不能再簡單的問題，現在想想自己的來處，人的來源便再清楚不過了。自己來自於父輩，父輩又來自於父輩，祖祖輩輩，一代又一代，一輩又一輩，葉連着枝，枝連着幹，干連着根，根連着源。沒有一個人是從天上掉下來的，是從石頭縫裡蹦出來的。
不管樹長得再大，枝開得再多，葉生得再茂，連着的幹只有一根，指向的源也只有一處。鍾國正心想，這就是隱藏在血脈中的思念，融化於基因中的密碼，是我們生命的來源。
人的一生，從出生之日起，就開始面對死亡。對死亡的面對，隨着年紀的增長而不斷拉近距離。父母還在的時候，兒女的生命都有歸宿，兒女們就不用去直面死亡。而一旦父母離去，兒女的生命就突然走上了直面死亡的路上，再也無法躲避死亡這種事情。 在現實生活中，只要是人煙之處，就必有血脈之說，必有傳宗的使命，必有接代的重任。人活着，不管富有還是貧窮，不論有壓力還是沒壓力，只要生命不停，就會尋根不止，問祖不息；只要生命還在，就會不忘使命，不忘重任。
因爲總有一天，我們這些活着的人，會葉落，會歸根，會重新回到祖先的懷抱裡。到了你那個時候，就是我們和先人們，一一彙報自己一生功過是非的時間。
鍾國正一拍腦袋，突然醒悟，如果一個活着的人，真正的過懂了清明的這些內涵，我們就會清明自己的餘生。
只要你想想清明兩個字，清明清明，不就是清白、清純、清淨、清楚，不就是人的一生做事都要清清楚楚嗎？清明清明，不就是要明人、明事、明理、明白，不就是人的一生爲人都要明明白白嘛？把這個字合起來，就是人的一生，做事要清清楚楚，爲人要明明白白！
如果我們過清明祭祖先，過懂了清明的這些內涵，自然就會清楚人生該做什麼，就會明白人生不該做什麼。特別是在現今這個撥亂反正改革開放的新時代裡，面對滾滾紅塵、利祿功名的誘惑，一定要掂得出輕重，分得清取捨。
鍾國正想到這裡，再次站在墓碑前，認真地看着眼前的墳堆，不由心如止水，豁然開朗。我們從父母那裡來，作爲父母的傳承人，彰顯的是一種血脈的傳承責任，最後又要像祖先一樣，自己能夠得到的，也就這麼一個墳堆而已。
如果自己在人世間的名聲好，後人可能還會來到自己的墳堆前，祭拜祭拜；如果名聲不好，死了之後有沒有一個屬於自己的墳堆，都很難說。即使有一個墳堆，有沒有人來祭拜也是一個問題。
鍾國正明白了這個道理後，全身無不感到一種淡然、豁然、悠然、樂然、坦然的心情生化而出。他非常感謝父親這次把他喊回來掛掃，讓自己明白了應該做哄麼，不應該做哄麼。哪怕自己一生都可能平平凡凡，也會變得偉偉大大。
鍾國正回到公社後，又拿出大學時的專業書看了起來。他覺得，大曆縣公社乃至整個寒州縣實行的都是煙稻制，即一季烤煙一季晚稻的農作物耕作制度，自己作爲一個學農業的選調生公社幹部，就應該成爲水稻和烤煙生產行家裡手。
水稻對他來說沒有一點問題，烤煙作爲一種經濟作物，雖然在大學裡學過，但更多的是一些理論上的知識，實踐經驗還是比較欠缺的。
特別是在前段時間，他雖然在大隊駐點，但對烤煙的移栽幾乎是不聞不問。現在想想，說明自己對農業經濟的發展還不是很離了解的。烤煙已經移栽了半個多月了，自己還從來沒有去看過。這些移栽後的烤煙長勢如何，菸農們有哪些想法，自己一點也不清楚。
他決定還是從自己駐隊的大塘背大隊熟識烤煙的種植和管理工作。
說走就走。鍾國正背起他的黃色挎包，就準備往公社大門走去。正在他關好門的時候，被鄧秘書含住了。
“鍾同志，易書記找你有事，喊你現在，就到他的間子裡去。”鄧秘書對鍾國正大聲說道。
“是哄麼事，鄧秘書？”鍾國正問道。
“領導的事，你說是哄麼事？”鄧秘書笑着和他說道。
“你的意思是說，是好事了？”鍾國正想從鄧秘書那裡，套出一些信息來。
“領導找下屬，不是好事，就是其他的事。”鄧秘書何等精明，馬上笑着答道。
“你認爲是好事就是好事，你認爲是其他事就是其他事。是和不是，都在一念之間。”鄧秘書玩起哲學來了。
“鄧秘書，你的哲學水平越來越高了啊，佩服佩服！”鍾國正笑道。
“我一個高中生，哪來的哲學水平？要不是部隊首長看得起，送我去讀了一個軍校，提了一個幹部，我就不是專業，而是回大隊了。”鄧秘書說道。
鄧秘書完，敲了兩下易大偉書記辦公室的門，聽到裡面喊“進”時，才情窮推開門，對易大偉說道：“鍾國正來了。”
鍾國正一看裡面，除了易大偉書記，還有縣委組織部的副部長鍾卓然和主辦幹事唐雅正兩人，便一一和他們一邊打招呼，一邊握手。
“國正，坐。”易大偉指着前面一張凳子，對鍾國正好說道：“今天把你喊過來，是縣委組織部的鐘部長，和唐主辦兩人，要找你瞭解一些情況。不管鍾部長和唐主辦兩個人，問你哄麼事請，你都要如實的回答。曉得了嗎？”
“曉得了，書記。請你放心，我一定會知無不言，言無不盡的。到時候，還請鍾部長和唐主辦兩位領導，不要嫌我嘴巴詞不達意和羅裡吧嗦就行了。”鍾國正表態道。
“鍾部長，唐主辦，你們談，我有事去了。”易大偉說完，就走到了外面去。
(第一卷完）