想到這兒，王曉方纔有了一種解放的感覺，他認爲自己創作的《公務員筆記》就是源於一粒沙子，源於一個“點”，正是由這粒沙塵或者一個“點”膨脹爲一面鏡子的，或許它在自己手裡只是一面鏡子，但是到讀者手裡或許就成了“阿萊夫”。誰會否認心靈不是“阿來芙”？每個人的心靈都應該是一個無限維的包羅萬象的“點”，正如哈姆雷特所言：“啊，上帝，即使我困在堅硬的果殼裡，我仍以爲自己是無限空間的國王。”可見，在混沌的夢中，心靈就是宇宙。心靈的王國是沒有邊界的，之所以沒有邊界，是因爲歷史在無意地兜着圈子，正如叔本華所言，歷史就是世世代代的人類具有的一場結束不了的令人困惑的夢。王曉方認爲，這些令人困惑的夢是最精彩的小說。正因爲如此，他每天沉湎在夢中，他認爲夢是醒的真相。夢中的他纔是他將是的人，夢中才是他將在的地方。因此，每創作一部作品，他便從夢中醒來一次，每次醒來他都無法確認自己是誰，因爲此時的醒其實是睡。而睡是虛無的一種。
《公務員筆記》給王曉方最大的啓示是，沒有人知道自己是誰，但是人人都認爲自己知道；沒有人知道自己想要什麼，但是人人都覺得自己知道。在這部小說中，似乎每個人都有了命運的歸宿，那是因爲王曉方醒了，他像蹲在一口深井裡一樣，坐在沙發上茫然地翻着厚厚的手稿，誰知道他重新進入夢鄉以後，世界會發生些什麼。不過有一點是可以肯定的，王曉方眼中的每一粒沙子都是一個類似於“點”的圓心，他的夢就是一個巨大無比的圓規。他認爲自己的原型不應該是面鏡子，而應該是個球體，哪怕這個球體只是一粒沙子，哪怕這粒沙子隱藏在沙海之中，他也認爲那纔是真實的自我。但是也正因爲這個球體藏身於茫茫沙海，他始終找不到。或許找到是一種終結，而找不到恰恰是意義所在。
於是王曉方始終以先驅者的姿態通過他作品中的人物創造着自己，他以自己是自己的先驅者自居，在《公務員筆記》中，情節被打碎了，每一個情節的碎片就是一個出發點，或許這是一次永遠無法到達的旅行，但重要的是門打開了，放飛了心靈。
想到這兒，王曉方似乎有了些許輕鬆感，他不怎麼抽菸，只是偶爾玩一支，目的是吐菸圈，他喜歡吐菸圈，些許的輕鬆感讓他有吸一支的慾望，他點了一支紅塔山，深深地吸了一口，然後吐了一個大煙圈，菸圈緩緩擴大，籠罩了他，彷彿他又躲進了堅果殼內，他微閉雙眼，只透過一絲光線，他看見楊恆達正坐在副主任的辦公桌前發呆，只有王曉方知道他正在想什麼；他看見許智泰正愁眉苦臉地向獄警訴苦，只有王曉方知道他是不是在撒謊；他看見黃小明正在書房裡奮筆疾書，只有王曉方知道他正在寫什麼；他看見歐貝貝在綜合二處談笑風生，只有王曉方知道她內心深處的痛苦；他看見朱大偉拎着包畢恭畢敬地給劉一鶴開車門，只有王曉方知道他的政治抱負。
就要與這些老朋友分手了，王曉方難免有些傷感。天下沒有不散的宴席，他不喜歡這句話，他一向將創作看作心靈之旅，他覺得自己在《公務員筆記》中逗留得夠久了，之所以久久不願意離開綜合二處，是因爲他對每個人物的命運都有一種負罪感。當然現實中的每個人都是從原罪出發的，綜合二處的每個人也不例外，王曉方的負罪感也來自這種原罪，他認爲一個人沒有負罪感是不可能認清自己的，人只有有了負罪感才能自新。正如十字架的木頭來自伊甸園裡的那棵禁果樹，《公務員筆記》中的全部人物也來自王曉方由原罪出發的負罪感。作家的負罪感是靈感之源。靈感一定是瞬間產生的，猶如往水平如鏡的河面擲一塊石頭，心靈的河面被打碎了，但它反映的景象與大自然中的河面反映的景象完全不同，因爲心靈的河面再也恢復不了原狀。
《公務員筆記》收筆了，但它並不是提筆前王曉方腦海中的景象，道理很簡單，儘管心靈之源是個“點”，但這個“點”卻無處不在，王曉方也無法把握圓周的範圍，他只是在夢中試圖穿過圓球的人，儘管他醒了，他也無法斷定到底穿沒穿過球體，亦或永遠沒有到達。但是有一點他是可以肯定的，接下來的旅程該交給劉英武了，他懷着無比複雜的心情撥通了劉英武的電話，並且不謙虛地說：“老兄，博爾赫斯藉助他筆下的赫伯特.奎因說：‘在文學所能提供的種種幸福感之間，最高級的是創新。由於不是人人都能得到這種幸福感，許多人只能滿足於模仿。’不瞞你說，我剛剛寫完《公務員筆記》，現在心裡充滿了這種幸福感。”劉英武詳細聽了王曉方對《公務員筆記》的創作感悟，興奮地說：“曉方，我從你的幸福感中體味到了你內心世界的孤獨，而孤獨恰恰是一個作家最有價值的品質。亞里斯多德說，敘事的虛構是更高的真實。我現在迫切想看你的稿子，趕緊用E-MAIL把稿子發到我的郵箱裡。”
王曉方掛斷電話詭譎地一笑，他打開電腦，登陸自己的郵箱，然後將《公務員筆記》添加爲附件，意猶未盡地在“正文”敲了下面幾句話：“英武兄，《公務員筆記》是一次精神實驗，是一張敘事拼貼畫，是一次語言的烏托邦，是一次心靈的審美之旅。我對此書充滿期待！祝好！”打到這兒，他又反覆看了兩遍，然後心情釋然地按下鼠標，點擊了“發送”。
二零零九年三月二十八日十七點二十六分於瀋陽