漏水轉渾天儀乃是耿壽昌的得意之作，這個儀器是五年前西安侯任弘投資造的，在渾天說的首創者落下閎理論基礎上加以改進。
儀器由四根銅鑄龜腿爲支撐，中央是一個大球——這就是西安侯所說的地球，與渾天說“地爲雞蛋黃”的理論不謀而合，已被耿壽昌接受。
耿壽昌不知道，西安侯這是將渾天儀當地球儀造了。
在雕刻陸地、海洋的空心大銅球外，還有許多個木環焊在外圈，有天球表面距離南北兩極相等的圓周線“赤道”，正所謂橫帶渾天之腹，去極九十一度十六分之五。
太陽運行的“黃道”，月亮運行的“白道”，五星軌跡亦分佈其上，渾像上還刻有二十八星宿、南北極、24節氣等等。這些是渾天說早已創立的名詞，跟任弘一毛錢關係都沒有。
最神奇的是，這儀器是用壺漏驅動，當水流過時，機關可以帶動渾象轉動，上面的諸道與星辰也動了起來。輪莢依照月亮出入圓缺的變化，不停地旋轉開合，表示着朔、望、弦、晦等日期，有如活動日曆一般。
看上去淺顯易懂多了，耿壽昌當初便是讓渾天儀運行着講解，才能讓皇帝和皇太子好歹聽懂五星軌跡的原理。
靠着正確預演五星聚東方，加上渾天儀打臉，渾天說已經一舉擊敗了蓋天說，得到朝廷官方承認。漏水轉渾天儀已被搬到了石渠閣，專門佔了一間屋子。
與此同時，“大地圓如雞蛋黃”這點也深入朝廷天官、史官、羣臣之心，下一步要向太學生科普。
不過地方上的普通百姓，肯定仍會堅信“天圓地方”，畢竟兩千年後還有人不相信地球是圓的。
但耿壽昌沒想到的是，西安侯臨走前，卻要親自將這他們耗費心血一起討論建造的渾天儀，連同渾天說一同推翻！
“渾天之象，乃是站在地上所見，但前些時日，我卻夢到在天上看日月星辰，竟大爲不同，醒來後便讓人做了此物。”
任弘找了這個做藉口，來解釋自己的全知全能，他不僅做夢，還身體力行，讓先前造渾天儀的工匠們，幫他造了一個太陽系模型，放置在白鹿原莊園，這日便邀請耿壽昌、劉更生來一觀究竟。
卻見這儀式是由無數個大大小小的木球構成的，染了不同顏色上去。
位於中央最大的球乃是太陽，成了世界中心。
而圍繞太陽運行的，分別是水、金、火、土、木。藍綠相間的地球則位於太白、熒惑中間。地球旁還用細銅棍繫着一顆灰色的小球，是爲月亮。
耿壽昌等人都看愣了。
任弘道：“我從更生家尋得《淮南子》讀之，其中《天文訓》一篇有言。道始生虛廓，虛廓生宇宙，宇宙生氣。氣有涯垠，清陽者薄靡而爲天，重濁者凝滯而爲地。”
“淮南諸生以爲，宇宙源於虛廓混沌，我深以爲然。”
感謝先輩們，和赤道黃道等天文術語一樣，宇宙也是早被髮明出來了，讓任弘不用新造詞、而他也只是將後世天文知識塞進百餘年後就要問世的“宣夜說”中，講解給耿壽昌、劉更生聽。
“未之或知也，未之或知者，宇宙之謂也。宇之表無極，宙之端無窮。故莊子有言，天之蒼蒼其正色邪？其遠而無所至極邪？”
這是任弘與耿壽昌探討五星運行時就交流過的事，耿壽昌已經放棄了原本渾天說堅持的“天穹“，他的宇宙觀早就破開了那枚雞蛋殼，來到了更寬廣的外界。
今日任弘又假設了雞蛋殼外有什麼。
按照任弘的理論，蒼天既無形體，也非蒼色，日月衆星自然浮生虛空之中，依賴氣的作用而運動，而地球亦在氣中，故可自動，地球還與五星一起圍繞太陽公轉。
耿壽昌一開始不接受這個模型，直到他當場找來紙筆推算，發現按照這一模型確實能解釋“攝提、填星皆東行，日行一度，月行十三度”等渾天說也無法解釋的難題，這才勉強接受。
唯一的問題是，地球與五星爲何會圍着太陽轉呢？
任弘跟牛頓說了聲抱歉，提出了“萬有引力”的假說。
這是一個全新的知識領域，耿壽昌一時間又陷入了魔怔，繞着這天象模型左看右看，渾天說因其侷限性，對“辰極常居其所”“北斗不與衆星西沒”等天象無法解釋。今日見了新模型，聽了任弘的假說，耿壽昌大有當場列公式將其全解出來的架勢，當初算五星聚合的時候，他可是能廢寢忘食的。
任弘趕緊攔下他，讓耿壽昌勿要夙興夜寐。
耿壽昌卻答：“莊子雲生也有涯，而知也無涯，壽昌年已四旬，若再不鑽研，恐怕就沒時間了。”
“你至少要活到十餘年後！”
任弘卻板下臉，和耿壽昌做了個約定：“十五年後，我送你一份大禮！海西諸邦之天文、地理、數術，還有彼輩所言的‘幾何’，我讓人譯出後，以車載船行運來大漢，讓汝等看看這他山之石，可否攻玉！”
蔥嶺以西，長達三百年的希臘化時代即將抵達尾聲，希臘人的邦國支離破碎，希臘本土已被羅馬控制，塞琉古（條支）剛被龐培滅亡，托勒密埃及也成了羅馬的附屬，大夏（巴克特里亞）僅剩的城邦在印度河苟延殘喘，等待月氏人翻越興都庫什山南下，給他們最後一擊。
但過去幾百年裡，希臘人的天文成就亦是驚人的，有人計算太陽體積是地球的多少倍，有人提出日心說，推測地球、太陽、月亮三者距離，都是了不起的成就。
而數學幾何上，諸位希臘大賢也跟開了掛似的。恰恰在圖形幾何上，乃是漢人不足的地方，就說那《五星佔》上畫的星圖，不是任弘崇洋媚外，跟小學生亂畫一樣，確實是慘不忍睹啊！
他數學知識有限，能教給耿壽昌的東西已盡，若能將歐幾里得的《幾何原本》等搞到手翻譯進入大漢，師夷長技，不香麼？
而更妙的是，不必一本本去苦苦搜尋，這些珍貴的書籍，都集中在一個地方靜靜等着，待任君擷取！
耿壽昌倒是沒把這話當回事，他未去過蔥嶺以西，只覺得大漢之外皆是茹毛飲血的蠻夷。
劉更生則細細聽着，出來後朝任弘作揖：“《天問》中‘圜則九重，孰營度之？’這一問，更生今日算是又聽到不同的答案了。”
“只是又進了一步，究竟宇宙幾何，還得靠汝等後來人。”任弘倒是謙虛，未知的東西太多了，而這學說要擴大影響力，還得靠耿壽昌和劉更生的努力。
他又對劉更生道：“在五經詩書上，你已經青出於藍而勝於藍。”
說來慚愧，辯論五經，劉更生十三歲時就能吊打任弘了，這也是他放心讓這小子舌戰羣儒的原因。
任弘對衆人都有安排，耿壽昌負責天文、數學，劉更生專精左傳與格物，張敞與皇帝關係好，大可做未來大漢的丞相，大概在丙吉、於定國後就能輪到他，和霍光時不同，劉詢重新加重了丞相的權力，以分中朝將軍之權。
至於黃霸嘛，此人心思細膩，但不適合總覽全局，只可在地方上身體力行。
任弘拿出了一本厚厚的紙書，這是他五年來閒暇時就往上寫的，絞盡腦汁將初高中的東西儘量記了下來。
“在格物之學上，爲師的學識，也都在上面了，大多數都教給了你，剩下的，只能靠你自學了。”
這本厚厚的書被交給劉更生，讓他頓覺鼻子一酸。
任弘笑着寬慰弟子：“你年紀尚輕，先好好做好左傳博士，將學說發揚光大。他日若有困惑，或是讀萬卷書膩了，想要行萬里路，大可去西方找我，一日爲師，終生爲師！“
劉更生更難過了，很想和任弘一起走，但任弘要帶走的那個人，不是他。
“道遠與人作別，怎像留遺言一般？莫非是要一去不返？”
這麼難聽欠揍的話，也就楊惲能說出口，他今日也一起來了，卻對天文不感興趣，反而在院子裡和帶娃的夏翁侃了一下午，此刻卻嘲諷起任弘來。
楊惲因蓋寬饒之死本就對皇帝有怨氣，如今又見任弘選擇離開，更加不忿，前天酒喝多時，他是這麼對任弘吐槽劉詢的。
“得不肖君，大臣爲畫善計不用，自令身無處所。若秦時但任小臣，誅殺忠良，竟以滅亡；令親任大臣，即至今耳。古與今如一丘之貉！”
這話要是傳出去，以劉詢的性情，應該會忍他一次到兩次，但楊惲絕不會吸取教訓，定會變本加厲，遲早把自己作死。
畢竟相識一場，任弘也只能捏着鼻子拉他一把，反正楊惲已被撤職，就跟劉詢申請，讓他隨自己西征，做一個狗頭軍師罷。
結果楊惲的兄長、妻子都將任弘當成救命大恩人，感謝不已，看來他們也清楚楊惲是何貨色。
楊惲也有自知之明，倒是沒反對，只乖乖跟着，但嘴上卻不肯吃虧。
此刻又聽他貧嘴，任弘大笑：“若真是一去不回呢？子幼可還願與我同行？”
不想去拉倒。
楊惲仔細想了想：“惲之外祖父受先人之命，以爲自獲麟以來四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。恰逢漢興，海內一統，明主賢君，忠臣義士，司馬氏爲太史而不論載，廢天下之文，此失職之過也。故外祖父請悉論先人所次舊聞，不敢闕。”
“於是卒述陶唐以來，至於麟止，自黃帝始，絕筆於巫蠱之前，可謂說盡了古今之事。”
“可實際上仍有所闕，天下之大，超出了外祖父所想，蔥嶺以西，史書遺缺，只在《大宛列傳》中簡略提及。惲曾補全《西域列傳》，然安息、大夏、大秦、月氏、身毒之史，漢人依舊不得而知。”
“若能紹而明之，小子何敢讓焉！”
楊惲對皇帝失望，也無意於官場了，知道任弘是爲了他好，故只希望能繼承外祖父的事業，給史記補一篇專門講述九州之外史事的外傳。
“我就隨道遠去看看，這天下，究竟有多大！”
“也正好作一篇《西安侯世家》，看你這前無古人後無來者的異數之人，後半生將會如何收場！”
……
PS：第二章在0點前。
揚雄《法言.重黎》裡面提到，“或問渾天，曰:落下閎營之，鮮于妄人度之，耿中丞象之”。又說耿壽昌“鑄銅爲象，以測天文”。