當然，長老會做不到如此掉節操的行爲，但毫不意外的是，出口蒙古的產品之一，各種連環畫開始暢銷於草原之，當然，並非是故事性的可以賣錢，而是各種極品春宮圖帶來的“熱銷”，在溫暖安逸的蒙古包內，打開一疊內容豐富的圖冊，也是特別的享受。
這裡要特別感謝八月薰，八神浩樹，小林拓己等一系列島國名畫家，一羣外國人，毫不利己的動機，把國人民的娛樂事業當做他自己的事業，這是什麼精神？這是色狼與色狼團結友愛的精神，這是鹹溼主義的精神，每一個鹹溼佬都要學習這種精神！
咳咳咳，反正，作爲計謀的一部分，吳名印書的時候沒太考慮過什麼節操的重要性，實際大明時代各種有傷風化的鹹溼書籍已經是撲滅不住，甚至連皇家自己的印書廠，本着自主經營的幌子，也大肆的賺取經費，直接仿製，這個時代又沒有什麼版權制度，自然賺得盆滿鉢滿，不然，你以爲爲什麼這麼多書都被乾隆的四庫全書給燒掉毀滅，但是大明曆代的那些鹹溼書籍卻是經久不衰？
事實是，不必如何“毒害”，大明時代的人民羣衆，在追求精神享受的時候，從來是不會落後的，生活有保障，物質，江南人只要放棄或者推卸掉自己負擔北方漕糧的任務，吃的還是足夠的，因此，是一個思**的時代啊。
當然，這也是諸多歪打正着的政策之一，未來大明朝的真面目逐漸浮現在衆多長老面前後，人們才感嘆，被“我大清”毒害了幾百年後，變成了那個封建保守的時代，實在想不到的是，在某個時代，國人曾經如此的開放，以至於可以說是放蕩的極致了。
對於我們親愛的布木布泰太后來說，這些事情自然沒人來打攪於她，她的煩惱要現實得多……
原因很簡單，吳克善沒錢了，真沒錢了，哪怕想着支持一下妹妹的“復國”大業，但本身，吳克善不是一個善於經營或者作戰的人物，基本類似於哈布斯堡家族依靠聯姻統治歐洲的“野望”，科爾沁的崛起絕對是女人屁股的“撅起”，這裡不多加複述了，之前科爾沁的資金鍊主要是依靠有了女真人這個大靠山後，在商路，幫助山西皇商們轉售得到的一點好處。
平時還能滋潤的生活，之前幾次入關搶劫，大大的得到分潤的吳克善卻也沒有什麼長久經營的思維，不講究細水長流，大批購入各種奢侈品的行爲也可以理解，而一貫的慣例，天朝對於出口絲綢等“玩物喪志”的奢侈品並不太反感，所以吳克善之前的日子還算很滋潤。
但是，自從去年，派去撿漏的兒子被長老們在山海關狠狠的嚇唬了一通，白跑一趟的回來，在經濟算是嚴重的入不敷出，更別說今年，八大皇商完蛋後，科爾沁這邊取得糧食進口的渠道被直接切斷，糧價直接往跳了一個級別，當真是聞者傷心，說者流淚。
雖然是遊牧民族，但格勒珠爾根城已經算是一座定居城市了，無論是天朝的茶葉的需求，還是各種佐餐的主糧的需求，都是有現實意義的。
當然了，每個人都有自己的盲點，未必可能理解太過深奧的道理，正如普通民衆的智商，怎麼可能理解基站輻射不會致癌，無線絡不會致癌，暫時還沒有人把糧價升高的願意推諉在遠嫁後返回的布木布泰身。
但吳克善是完全明白的，無論是裝模作樣還是打草驚蛇，長老會都通過一些商人以及蒙古帶路黨信使給吳克善送去了消息，要求他交出布木布泰這個女人，他們會保證不會傷害其生命，不然的話……
當然了，似乎幾個月來，也沒見傳說的飛船有什麼動靜，人也漸漸放鬆下來，而無論是爲了維持內部的穩定統治，還是家人親情的關係，他都不可能這麼被幾句話嚇得把妹妹丟出去。
相應的，投奔妹妹而來的那些女真人，可以說是在忠誠度和能力值方面都是女真人的精英了，起碼千里跋涉的辛苦，已經將軟蛋和笨蛋篩選完畢。
在其一處宅子裡，這裡原本是一座倉庫，糧食搬出去後，改造完畢，成爲了女真八旗漢軍旗一個將領閨女的住所。
這女子的父親姓孔，卻是已經失陷在遼東，生死不知的，也有一些消息說是已經被漢人處決，但這個動盪時刻，卻也沒人在意，小女子年歲不大，靠着人歲數小，家丁精明，百來個家丁護持下，逃離後，前來布木布泰這裡投奔。
孔四貞到了這格勒珠爾根城後，人倒也聽話，每日雖然和馬奶，吃羊肉，葷腥而少菜，但畢竟也是按照主子的身份來服侍，跟着她來格勒珠爾根城的家丁，沒有一個不嘀咕抱怨的，好在孔四貞手錢財不少，她家的家丁也是原本皮島出身的遼民，也算是忠心。
小女子也有麻煩的地方，最近，格勒珠爾根城多了不少漢人商販，據說還有幾個是那八大皇商的後人，也算是爲女真人做事而死，布木布泰在吞下八大皇商的財產後，多少也返還了一部分給他們，再加一些大膽商人，趁着春暖花開的時候出來做小買賣的，也算是給這裡帶來了一些漢家味道。
“變蛋，變蛋，好好吃的變蛋，不能錯過的變蛋！”
孔四貞遠遠的聽到這吆喝聲，格勒珠爾根城風沙大，因此走街串巷的小商販也喊聲大一些，尤其是那“變蛋”二字，彷彿帶着什麼魔力，讓孔四貞也不由得表情凝重。
“來人，把那賣變蛋的人叫來，我買個吃。”
怎麼說也是大小姐做派，孔四貞身邊也有僕人，卻是從遼東帶來的女僕，布木布泰安排的蒙古女僕只能做打掃洗漱的小事，這種大小姐要吃東西的私事，自然由自己人去辦。
賣變蛋的人是一個老頭，看不出年歲，但一看是常年跑在外面，日曬和寒冷給了他風霜之意，不過，爲人還算機靈。
“這位大小姐，您今天又吃變蛋啊。”
孔四貞點點頭，說道：“給我挑最大最好的一個送來吧。”
老頭點點頭，他自己挑着扁擔，兩邊是兩口缸，輕鬆的很，裡面放的是滿滿的變蛋，非常地道，在這個草原城市可不容易。
一個變蛋拿出來，孔四貞身邊的女僕，照例支付了一枚共和通寶，作爲當今北方最精美而保值的貨幣，一向沒有自己的鑄幣工業的蒙古，完全是被動的接受了這種有些怪的銀幣，不過看起來，在保值方面，非常得人心。
貨幣，本身是世界最大的道德。
切開後，晶瑩剔透的蛋白很是誘人，孔四貞看了看，說道：“這樣吧，你的變蛋，今天本小姐包圓了，正好也快端午了，我家裡的人也吃吃這個。”
這變蛋在天朝也有百年的歷史，它的另外一個學名松花蛋那是後世的名稱，我們大明的人是喜歡叫變蛋，不過以一個共和通寶一枚變蛋的天價，這老闆堪稱黑心，不過，作爲格勒珠爾根城城裡獨一份賣變蛋的人，他這變蛋賣的理直氣壯。
當然了，誰也不知道，小姐手裡到底有多少錢，孔有德畢竟是參加了八旗搶劫集團多年的人，手裡的錢如果都落在小姐手裡，那可是一大筆錢，此時大家都是得過且過，沒人去思考太遠，也沒哪個僕人，家丁會說什麼。
端午吃變蛋，其實是國南方一些地方的人的習俗，北方可能更喜歡煮蛋，更符合孔四貞個人出身，當然，這種時刻，沒有意義，真說過端午節，在大草原，哪裡去買葉子？
目送那老頭離開，孔四貞說道：“這些蛋應該是咱們家一人一個，正好讓人來，都來吃吧。”
孔四貞吩咐後，端坐在那，手下的家丁本是孔有德身邊最能打的人，服從性也高，於是挨個排着隊，一個人一個人的從那缸裡拿雞蛋，當然，自然不會忘記，“謝小姐賞賜。”
這也算是撈取一個善緣，孔四貞從她爹那得到的印象，想得到手下人的忠心，光給錢沒用，給錢給多了，都會變成噬人的餓狼，要在生活每日關心，事實，如果不是身處這麼一個地方，給手下人發錢去嫖妓的事情，孔四貞也做得出來。
人人都領到了變蛋，捧着東西去吃，這畢竟也算是故土來的東西，餘生不知道還有沒有機會回到家鄉，喝到家鄉水，因此許多人也頗爲鄭重，收起了，打算慢慢吃。
“都下去休息吧，這缸子等下收拾好。”
那老者賣東西的時候，聲明缸子送給孔四貞了，這也算是做買賣的小伎倆，這東西在關內不值錢，而在草原卻值錢的很，也算是拉攏人情的手段，帶回家去多累啊。
孔四貞站起來，看看四周，這原本是倉庫改造的房子，其實冬天未必暖和，夏天卻熱的很，但風沙之下，還是住在屋子裡好一些，不過好處是，沒人可以偷窺，她忽然走過去，將原本裝變蛋的缸子拿起，從底部取下來一疊粘貼的很好的圖冊。
孔四貞識字不多，而且爲了避免傳遞消息時候出現問題，也不敢使用人來帶話，好在秉承着韋爵爺故智，畫圖的本質也有啊。
第一幅圖，是肅立的孔四貞，在對幾個僕人說話，第二幅圖，是那幾個僕人，在對幾個蒙古人打扮的人說着什麼。
說話的內容顯示出來，卻是一個女真女子打扮，抱着一個男童的女人，身邊無人，卻擺滿了許多大箱子的金銀珠寶。
再下面，是一羣蒙古人打扮的人，持刀闖到女子身邊，搶劫其金銀。
最後一幅，卻是一個蒙古人，揹着那女子和小孩，站在一個漢人打扮的男子身前，而那男子手裡都是一捧金銀，顯然是在和蒙古人做交易。
不能再簡單，也不可能再容易，其實孔四貞懂這些圖的意思。
挑撥離間啊。
重要的不是如何傳播，人類自脫離的基礎勞動之後，開始贍養起無數的閒人，這些閒人做大的愛好，在這個時代，無非是靠着牆根曬太陽，外加嘮嗑了，當然，如果再加一杯酒，可能更好了。
但是，最大的問題是，如何保護自己信息的源頭位置，一旦被發現，她可說不清楚了，因此，最好的方式，按照自己離開的時候，那個語氣溫和，但滴水不漏的男子所說的，這個時候，要找一個白手套。
“來人吶，把……找來。”
孔四貞知道自己很危險，由於“任務”的怪異性質，所以她身邊根本沒有真正知道她在做什麼的，這些家丁也不過是在“意外”的情況下才護着她出來，她做主來投奔布木布泰，都不是有什麼政治眼光和遠見的人，無非是得過且過而已。
格勒珠爾根城也是有閒人的。
哈巴泰是一個丟了自己牧羣的老牧民，孑然一身，也沒地方去幹活，他有一手閹馬的手藝，也在這裡每日混日子了，雖然草原會閹馬的人草原的狗都多，但仗着手藝好，倒也可以混日子，不過十天倒有九天是在醉酒的狀態下過着的。
這天，又是喝醉後，他跌跌撞撞的回去自己的窩棚，在這寒冷的北方，喝酒是常事，禦寒嘛，但每年都可以見到因爲喝醉後，臥倒在地死去的人。
但在半醉半醒之間，感覺周圍有什麼變化，原來是有人在他身邊撒尿，尿液甚至灑在他身！
原本是該勃然大怒的，但對於巴哈泰來說，下面的這段話卻也是讓他清醒了一些。
“老哥，聽說了嗎，銀子的事情。”
“你是說，那吳克善家裡，去給女真人做皇后的布木布泰，聽說回來後，哭哭啼啼的求着咱們巴彥給她復國呢，憑什麼啊。”