送走了管寧之後，我剛關上門，沒等我坐下，高山搶先說：“你不是讓我們也隨你回鄉吧，黃巾叛亂就要來了，你在涿縣安全麼？”
我搖搖頭，對他們三人說：“你們別隨我回鄉了，在我離開期間，你們各有各的任務，尹東要儘快建立宗教體系，其中要仿照十戒，創造出一種道德體系，比如：不許撒謊；不許偷盜；不許隨便向人承諾，所承諾的話必須遵守；要對人尊重，友愛；對朋友對老師對自己的長者要忠誠等等。
要在整個遼西設立傳教機構，讓人在固定的時間來禮拜天父。爲此，我們要選擇一個適當的機會，宣佈採用7天作息制。理由是：既然神都在工作六天後休息一天，凡人也要這樣。當然，這樣做更深層的理由是讓人提高工作效率，勞逸結合。”
周毅插嘴說：“七天工作制，那休息日裡是不是要像猶太人一樣歇市？士兵們怎麼辦？誰來警戒？”
“那樣不行，我們不能建立搞得像猶太教一樣。我們可以要求商人輪流歇市，而且只有那些有功勳的大商人，才准許在休息日歇市。他們獲准與政府官員，百姓一起禮拜神靈。這些大商人都是批發商，歇市半天對他們影響不大，反而讓他們覺得是一種榮譽。”我說出了策劃已久的方案。
“至於士兵，可以在第六日日落以後進行禮拜，白天仍執勤上崗。休息天只容許三分之一的士卒出營，其餘士卒只准在營內自由活動，離營士卒不準離營五里以上，聽到軍號聲必須立即回營。這樣，即使在休息日，我們也保持着強大的打擊準備。”
尹東等人聽到我的話後，點點頭。高山接着問：“那我和周毅都幹什麼？”
我接着說：“高山你仍然主持船隻建造，要把我們的船塢向海裡伸出去，增加船塢水深以便建大船。要集思廣益，每個人都把自己印象中的大帆船模樣畫出來。咱們都是學理科的，充分發揮你們的優勢，設計好配重，計算好船的重心應該不難。當然，這樣計算會太繁瑣，但與其把資金勞力都扔在不切實際的建造實驗上，不如我們通過大量的計算，驗證設計的可行性。我們不能像我們那個時代的領導一樣，一拍腦門就決定幹什麼？他拍腦門決定的都是別人的財產，這城是我們自己的，我們不要毀了它。
雖然我們的計算會繁瑣了一點，但有了好的開頭，有了我們的計算公式，以後船隻設計起來就不會太複雜。再有，這樣做還有一個好處是，今後我們可以讓民衆養成用數據說話，用數學模式測算可行性的習慣。這項任務無比重要，關係到我們未來海洋政策，我就麻煩你了。”
高山苦着臉，拿額頭磕着桌案：“苦啊，哭啊，在這時代幹這個，我得算一年吧”。
我們異口同聲的說：“一年？三年你能算出來，I服了YOU”。
高山暈倒。
轉過身去，我拿了一卷圖紙出來，遞給周毅：“這是你的任務——造鐘錶。我家裡那個煙臺大座鐘我曾拆卸過幾次，這些日子以來，我反覆回憶當時見過的部件。鐘錶的原理，不過是利用地心引力造成鐘擺的擺動，再利用機械裝置計時。我們的度量衡逐步完善，而時間上還採用古老的日晷計時，太不精確。我要求你利用這些圖紙，反覆測試各個齒輪的大小，重量，造出大座鐘來。當然，能計算出鐘錶各齒輪間的重量搭配更好，這樣，我們就可以把鐘錶小型化了，你是學機械製造的，這個任務非你莫屬。”
周毅暈倒。
工作還沒佈置完，我豈能讓你們躺着，我上前拍了拍高山，“醒醒，我們的大司刑，你還有項重要的任務，我需要你在三年的時間裡，建立一套法律體系。當然，這套法律體系還需要尹東周毅的參與。”
站起身，我對他們三人說：“這套法律體系要包括公法和私法兩個部分，公私法劃分的目標是：限制政府公共權力，保障百姓個人權利。
其中，公法主要涉及憲法、行政法和刑法等。公法的原則是“政府的行爲規範不得由私人間的協議而變更，其變更必須徵得大衆的同意”，其法律模式是“凡是法律未允許的，都是禁止的”。也就是說，我們必須建立一套公法——憲政法律，用這套法律來保障公民的社會權力不受侵犯，使以後的權力更替只是人的更替，體制的大框架不會變更，社會就不會動盪。也就是說，我們要用公民的社會權力來限制政府的國家權力。
當然，我們現在不能把這個道理明白的告訴百姓，但我們可以把這個思想隱含在法律中，影響我們的後來者。
在這裡，我要特別提醒一下尹東，要藉助宗教把這個思想灌輸給現在的人，那就是：“君主只向兩種權力低頭，一種是我們在天的父神，一種是地上的法律。”
這樣，在我們離開這個世界的時候，通過我們設立的憲政法律和宗教，也可約束君主和官員。讓我們的心血不至於白費，讓我們的民族少走些彎路。
要言辭懇切地告誡人們，維護法律就是維護秩序，有了秩序纔會有個人的權力、財產和全部城民的富足，纔會有昨日和今日之出雲城。這一切，值得我們付出鮮血和生命。
我是這樣考慮的，我們可以讓每個通過公民身份考覈的人，在他們的公民宣誓時，說出如下誓詞：‘讓每一個熱愛出雲城，每一個熱愛生命，每一個渴望生活富足的人用自己的鮮血發誓：從不違反出雲的法律，從不容忍他人對法律的冒犯。’
至於私法的設立，我想，應該包括人權法、物權法和債權法等等。私法的原則是“協議就是法律”，要適用聽許原則、任意原則、私法自治原則，其法律模式是“凡是法律未禁止的，都是允許的”。
不過，在這個等級森嚴的社會，人權不適合過分強調。我們只有在物權法上加強，要承認：人人有權擁有自己的勞動所得。
我常常思索，爲什麼中國歷史上有那麼多的漢奸，我想，不是我們這個民族天生下賤，而是君王從來沒有容許百姓擁有自己的財產。對百姓來說，反正誰來統治，都是一樣納稅，反正誰當皇帝，都要把財產交給統治者享用。所以，只要生活比過去好點。百姓纔不管是蒙古人還是滿族人統治。這種民族的悲劇我們必須避免，必須讓老百姓自覺的保護自己的財產，並願意爲之流血犧牲”。
望着他們，我意味深長的說：“護窩的狼最兇猛，讓百姓爲我們守好出雲城吧”。
歷史上，正是私法的設立促進了民主的生成——自己的財產自己做主，自己債務的自己負責，進而過渡到自己爲自己做主，自己對自己負責，這是私法自治的精義，也正是民主的初始含義。我們這部法律，將播下民主的火花。
我起身宣佈：“我現在的任務就是回涿縣，把關羽張飛招攬到旗下，爲你們在亂世中打下一片天地，讓你們可以自由發展。”