駱可騎在那裡做悼評沒完，空氣中忽抖動起絲絲緊張，周遭的形勢就起了變化。
空間裡出現波紋，然後一下急驟地拉出去，把身旁的樹木拉出老遠，拉出一個巨大地開闊地。
地上迅疾冒出草來，迅疾地生長有大半個人高，一叢叢、密密地製造一派蔥籠。
駱可騎和娥皇從沒見過有長得這麼快的草，吃驚地擡頭，別再沒發現什麼，正感驚夷，聽到遠處的樹林裡密匝匝地發出聲音，由遠而近，從遠方飄潑來的暴雨似瞬息間變得急驟。
摒住呼吸細聽，是林中葉片磨擦，枝柯搖折的聲音，好象有無數地什麼奔騰出來，步聲雜踏，亂成一團。
兩個人面面相覷，正不知發生了什麼，聽到尖聲嘯起，就見從樹林裡躍出來衆多雌牙裂嘴地人猿，高大而胖壯，俱躬着腰，耷着兩條長長地手臂，提拎着兩隻大爪子。它們披散着毛髮，從嘴裡噴着白沫，兩隻小眼怒得通紅，用兩隻腳掌通通地跺着地面，連躍帶爬，給人種屁滾尿流的感覺，正往中心地帶——照着駱可騎和娥皇急奔，一副將兩人撕個粉碎地派頭。
駱可騎嘆息一聲：“看來我們碰見地獄四大王了，他們通曉動物語言，並能召集使喚它們，這不就驅使來要我們的命了，籲！爲什麼？”
娥皇不解：“什麼爲什麼！”
駱可騎說，它在生命的佛學境界裡，參透了衆生平等，因而算是個動物保護主義者，而今天非要逼他做出艱難的決擇。如果我爲了自己之生而殺死它們，證明自己的生命比它們寶貴，而如果不加反抗任它們吃掉，似乎又輕賤了自己的生命，無論如何，都違揹我衆生平等的哲學理念，何其爲難，何其痙攣！
痙攣的原因，在孟子對生與義的選擇，沒有超出人類社會！而我對一個生命與另一個生命的選擇，卻置於整個宇宙之中——請你嚴肅地回答我：我，與孟子，誰更偉大？！
就在駱可騎在那裡做深度哲學意義的類比與檢討的時候，被地獄裡的魔咒控制地獸類已奔躍上來，連綿起伏地嘯聲好比涌天的巨浪，眼看當頭就要給二人蓋下。
娥皇抽劍，舞起！
娥皇舞起的不是什麼曼妙地身姿，也不是什麼精要的劍術，而是挾着寒雹與冰雪的十分之三個冬天的疾流。
黃色寒潮預警！
紅色寒潮預警！
預警預警預警！！！
人猿沒有防備，嘯起的掀天巨浪沒有給二人蓋下，卻當頭蓋下來半個西伯利亞。
人猿吃那一凍，淒厲地尖叫，一蹦三尺高，跳躍回去。活動了三分鐘的身體，準備二次進攻，不幸感冒了，舉辦起一場隆重地打噴嚏的比賽。
嚏的準備姿態有不同，抒發地角度不同，噴發後地感受不同，大小長短粗細亦各異，但總其來說大同小異，有異曲同工之妙。
人猿們大體上排好隊，沒有經過立正稍息，所以不是很直地在那裡緩緩打轉，有的跺着腳，卻都闊着扁扁嘴，有的撅着，有的耷着，有的用爪子揉着，蘊釀着，還一邊摸着鼻子連嚼嗼帶品咂，個個象模象樣，仰首復點頭，似乎那一個一個嚏有意味，十分深長。
駱可騎驚奇地看着它們，終於明白感冒了，大聲笑話起來，並讚揚娥皇的劍法好，有一定功底。
人猿打了好一會兒嚏，打出身汗，也就好了，結束嚏賽，又咆嘯而起，躍躍欲試，準備二次進攻。
人猿的嘯聲發生了變異，使得駱可騎笑不出來，連娥皇都愕得張開半張櫻口。
短短一會兒功夫，見到人猿的身體發生了變化，灰白地毛變成了黑毛。在跳躍的過程中，它們以超級之快的速度——也不知是進化還退化，反正變成了體格比奧尼爾健壯的人熊，肥肉和肌肉同樣發達，並且明顯具有了史前特徵，就是一個巨大，有今天熊地三四倍大。
駱可騎罵了一句魔鬼語：“我得日•#*￥•#！”
那些可怕地人熊好象聽懂駱可騎罵它們，把牙齒尖利地刺出一寸長，兩隻小眼怒射紅光，開始啓動，山震樣地用兩隻腳掌跺着地面，連躍帶爬，間也跑上幾步，給人種屁滾尿流的感覺，往駱可騎和娥皇急奔，一副半塌拉子山倒下來，要將兩人砸成肉醬地氣勢。
娥皇拔劍再舞，再次舞起冰雪，卻失了算計。她不知道熊是極耐寒地動物，連北極都耐它們不得，何況區區西伯利亞。
當雹子、冰塊和飛雪，雜七雜八被寒風裹夾過來，它們受了冰冷的刺激，從嘴巴里呼出一團冷氣，卻更加抖擻地一躍而上。
娥皇過於託大，致遭今日之危，總其原因是沒有當過獵人，不知道動物兇猛。
危急時刻，駱可騎放棄了衆生平等，出於極度恐懼下自我保護的本能，下意識使出殺狗神木劍的五大絕招——
第一招：急時我會跳牆我怕誰！
善哉！人不能在關健時候缺乏瘋狗精神。
第二招：有一種病毒長期潛伏叫恐水。
善哉！當你聽說無救的狂犬病曉得了厲害，可惜世事一慣如此爲時已晚。
第三招：病入膏肓地晚期型超級大發作。
善哉，它就象經期的女人，情緒不受控制，常常表現爲竭斯底裡——所以對付女人有兩種最可用的方法，和一種不可用的方法：要麼是打，要麼是哄，最高境界是便打便哄，但你不可與講在馬克思哲學原理基礎上的革命道理，且記她們是情緒化動物，並無理性可言。
第四招：宰屠夫的狗！
善哉！在革命的偉大進程中，第一步把農奴翻身，第二步把女人翻身，現在完成了第三步：把狗也翻身當成屠夫的主人。
第五招：是生命就要死，但必須死得有模有樣，閃爍出人性的光輝 。
善哉，有些人死的時候都不閃爍人性，又如何歸依我佛？由此你知道我佛爲什麼產生了，我佛是爲着目的而來。不象上帝，自稱永我自我，是原在、現在、未來之在、總起來說是永在的全知全能，然而，仗着超級能耐無目的而來，嗟乎悲乎阿彌託佛，並且啊嘛啦咪哞！
駱可騎那五式殺狗神木劍奪天地之造化，搶上帝之先機，一番無招勝有招的演繹，使得人熊中了狂犬病毒，好比判了死型，緩期十年執刑，退回去，感到生命的無意義，有了歸依我佛的跡象。
駱可騎甚爲欣慰，用朝聞道夕死可矣這句話解釋，以前不論吃過多少人，做過多少惡，只要猛省，我佛都是原諒的。我們和公安局不一個思路，一向反對用殺人償命的邏輯辦事，所以說：“苦海無邊，回頭是岸！”
人熊猛省，全都跪下了，做禮拜樣匍匐地上，但是它們沒有見過我佛，不知道佛長得什麼樣子，最後竟昄依成一羣野豬。
駱可騎打個佛手，阿彌託佛，我佛一向不注重形像，你把他當成野豬也未嘗不可，關健撩起比鼻子上更長的獠牙，比劍仙的雙股劍打磨得還明亮，這有失分寸啊！
再看那羣野豬佛，體格比泰森強壯，體形與西班牙鬥牛相仿，鼻子突出，往上撅起半尺長，先打了通圈子，粗夯地哼唧一通，豎起耳朵，挑起尾巴，比頭兩次的圍攻更兇猛地奔涌上來，蹄踏如雷，聲聲震耳。
這般態勢，使我佛受不了，看來今天不大苦大悲不行了。
一卷殺氣沖天而起，地上的落葉龍捲風似旋起，娥皇女王決定大開殺戒，全身冒了陣冷氣，給駱可騎打保票，如果一劍解決不掉這羣野豬，她寧願被剩餘的野豬拱倒，由它們糟賤。
駱可騎相信娥皇女王的能力，惹她生氣，那不是鬧着玩的，說道：“一定得讓這羣野豬承擔青、紅、皁N種顏色地代價”，然後沉思如何清理戰場，品嚐野豬肉。這羣野豬是歸依我佛的產品，滋味與衆不同，堪與天上的龍肉地下的驢肉相媲美！
駱可騎向着那羣奔涌而來地、具有佛家意義地美味威嚴地打了個佛手，等待娥皇動手，便便就在這個時候，從四面滾涌開來黑煙，咕嘟嘟直冒。不一時，烏雲樣地遮住半個天，遮黑了頭頂。
哼唧叫喚地聲音，奔騰的聲音突然全聽不見了，氣壓一下降下來，四下裡陷入死亡的沉寂。
耳裡聽見是寂靜，眼裡看見是黑暗，眼與耳全失去效用，駱可騎趕忙啓用第六感，心涼了半截——美味全部化入四圍滾涌地黑煙中，竟是被黑煙搶他之先機，預先品嚐掉了！
娥皇神定氣閒地閉上眼睛，手中的寶劍嘶嘶地冒着冷氣，在周圍二個平方里內，一絲氣流的異動都逃不過她敏銳地感覺。她採取了敵不動我不動後發制人的方針，時刻準備着黑煙裡有什麼不軌的行爲發生。她敢擔保，這一劍下去，方圓兩個平方里內沒有活物。
可以這麼地說，娥皇女神的這一劍如果當真施展開來，美國在伊拉克戰場上的貧鈾彈都不算個什麼！
兩個人站在黑暗中，準備着，準備着，也就是等啊，等啊，突然，平空一個霹靂，喀——嚓——稀里——
與霹靂同時下來還有道血淋淋地閃電！眼前驀地裡明光一閃，駱可騎與娥皇同時看到遠處的樹林裡站着個人，隱在霧裡，牽着條狗。
那人隻影了那麼一下，就隨着閃電的熄滅陷入黑暗中，緊接着聽見闢哩叭啦一陣疾響，血腥味迅速在鼻子裡瀰漫開來。
怎得事？誰受傷了？
沒有受傷，只是從頭頂上甩下密集的血珠子，迸了娥皇一身。娥皇立時露出一副狼狽相，這還是她平生第一次遭受這等玷污，恨怒得長了顆蟲牙。