諸葛存淡淡地說道：“大師過慮了，爲天下蒼生，個人得失譭譽又算得了什麼，這個案子除了藍成死以外，刑部的整個密探隊幾乎全軍覆沒，至今還有數人下落不明。諸位大師，假錢的案子不僅是錢的問題，關係國家根本。”
林攄一旁突然問道：“我朝太平已久，官府積蓄甚多，而今年來，錢幣的虛竭，天下罕見。錢幣流通於上下，不足於國則餘於民，必然之勢也。而今民間又少有藏鏹之家，且舊錢未毀，新鑄每天都在增加，流通的錢幣應該增加而實際減少，是什麼緣故？”
見衆人沒有回答，林攄自己解答說：“大宋建國以來，大宋境內流行的錢有銅、鐵二等，而折二、折三、當五、折十，隨時立制，還有夾錫錢，尤爲嚴重的就是陝西，無論銅錢、鐵錢，都是假錢氾濫。元符二年，朝廷無奈下詔陝西悉禁銅錢，在民間者令盡送官，而官銅悉取就京西置監。後雖允許陝西州縣銅錢止用糴買，但豪賈富家多不便。
開邊數年，陝西六路物價飛漲，一枚銅錢的價值還不如鑄一枚錢所用銅量的本身，民間於是大舉收藏銅錢，官府雖然一再發行，依舊填不滿這個空子。崇寧四年，朝趙挺之與蔡相議多不合，極言當十錢不便，私鑄繼罷鑄當十二分之後，盡鑄小平錢。荊湖、江南、兩浙、淮南重寶錢作當三，在京、京畿、京東西、河東、河北、陝西、熙河作當五。不到百日，旋復詔京畿
、京東西、河北、河東、陝西、熙河當十錢仍舊，兩浙作當三，江南、淮南、荊湖作當五。
究其失敗原因，還是假錢太多，張商英又現在準備借內庫並密院諸司封樁綢絹、金銀並鹽鈔，折十錢限民半年所在送官，十千給銀絹各一匹兩，限竟毋更用。俟錢入官，擇其惡者鑄小平錢，存其好者折三行用。希望錢法、鈔法不相低昂，可以復舊，只是假錢的案子要不弄清楚，這樣反覆折騰，民驟失厚利不說，物價飛騰，陝西六路將細民艱食，軍需無處。”
能廣禪師咧嘴笑道：“林大人的意思就是蔡京沒錯，只要假錢去掉，就萬事大吉。”
林攄搖頭道：“禪師不可站在道義上看錢的問題，大軍未動，錢糧先行，打仗打的就是錢。本朝取唐朝飛錢故事，許民入錢京師，於諸州便換，其法：商人入錢左藏庫，先經三司投牒，乃輸於庫，給以券，仍敕諸州凡商人齎券至，當日給付，違者科罰。若是大商人與官府中人勾結，混入假錢流通，國之根本動搖。”
能廣禪師聽懂了，林攄說得就是安雲錢莊，不由得沉默一陣，才問道：“你們有什麼證據？”
諸葛存點點頭說：“問題在藍成的那枚銅錢上，若是街頭偶然發現，藍成斷不會揣在手中，而根據元照大師所說，蘭成留在京兆府是盯着安雲錢莊贈送的錢物，應該是在錢莊內部發現的。而法演大師救能廣禪師，安置在安
雲錢莊，未免太巧了。”諸葛存的話沒說完，衆人也聽懂了，能廣禪師被安置在安雲錢莊，也可能是看他知道多少，萬一動手也方便。
能廣禪師輕聲問道：“聽說法演慘死在虎咆寺，到底是什麼回事？”
諸葛存說：“來之前我去林慮山見過明咫禪師和王善。”然後把聽到的所有事情說了一遍，等說完，衆僧才知道法演是磻溪中人，溫凱和另一個施展天工手的人都出自軒轅府，不由得默然，才明白周侗亮出嵩山令的目的。抱吼禪師問：“諸葛先生，溫凱已練成天工手，怎能確定他不是殺藍成的人？”
元照大師宣了一聲佛號說：“這個老衲可以擔保不是，溫老施主是蘇學士的傳話人，法演死的那年他與我在開封見過面，陪我去畫坊取出《雨竹臥石圖》，已經送去陳瓘大人處。蘇學士當時把扇子留給我，十幾年來，我每年都到東京來等待另一個人帶着扇墜來，溫老施主負傷耽誤多年，還是帶着信物來，信人不可疑。”
智清方丈笑道：“看前輩每年都不辭辛苦來京師，原來是爲了蘇學士的託付。”抱吼禪師面色慘淡，澀聲道：“師叔，今日聚會讓少林萬劫不復。”四梅大師堅定地說：“抱吼，少林持武林牛耳，豈能因艱難而退卻；少林寺禪宗聖地，焉能看佛門淪落而不顧。我不入地獄誰入地獄，你們看寶光他們加入春秋會，在江湖亂爲而不管，就是護衛少林嗎？”
（本章完）