蘇轍向來是信佛的，在隱退之後，更是不問世事，謝絕賓客，終日默坐參禪，鑽研佛經。
蘇適抵達洛陽江邊的遺老齋時，剛過了申時，正是老頭參禪的時候。所以蘇適入了遺老齋，直接就往後院的佛堂走去。
佛堂在一片樹林之後，並不大，建築非常樸素，四周頗爲清淨。蘇適邁步走到佛堂門口，探手敲了敲房門，便聽從裡面傳來一個沙啞而又低沉的聲音：“便進來吧。”
蘇適推開房門，邁步走進了佛堂。
只見佛堂中，供奉一尊佛陀像。佛龕前，一位白髮蒼蒼的老者盤坐在蒲團上，背對着蘇適。不用說，就是蘇適的好爸爸蘇轍了。
“大人，孩兒蘇適前來請安。”蘇適恭敬的請了一禮。
聽見寶貝兒子的聲音，蘇轍轉過身，露出一張慈祥的老臉兒。
“適兒，坐吧。”蘇轍笑着，“陪爲父論一論佛理吧。”
佛當然也有理，沒有道理，怎麼可能在中原傳播甚廣？
佛教可不比西學，後世的西學畢竟是在中原勢力衰弱的時候才東漸做大，幾十年間掃蕩理學成爲顯學的。而佛教卻是在漢朝傳入，歷經兩晉南北朝，直至唐宋，經久不衰。
而且佛教的傳播和印度阿三的國力一點關係沒有。
這說明佛教確有其理，而中土的儒學，確有其不足。
現在儒家的不足被《天理說》基本補齊——哲學上是補齊了，但是編故事還有個過程。比如怎麼構造天理教的天堂、地獄，怎麼給“天理”這個概念賦予一定的人性。都得由河西天理教和大周博士團的後來者去編造……
而蘇轍這個檔次的大儒，當然不會被上西天，下地獄之說迷惑。
讓他醉心的，則是佛教的空無之說。以空無對天理，的確是針鋒相對。
不過蘇適今天卻沒有心思和父親論什麼佛法。
他在父親跟前盤腿坐下，“大人，孩兒要一趟遠差了。”
“出遠差？去鹿港？”蘇轍白眉一皺，“是不是臺灣島上的生番又鬧起來了？”
臺灣島上有一些原始部落，大部分時候會和上島的漢人和平相處，不過有時候也會打鬧起來。
打當然是打不過漢人的，上島的也不是什麼好人。都是福建一帶的海賊團伙（同時也是海商），他們不方便在福建沿海設立據點，乾脆就在臺灣島上，合法屬於各家的地盤上建了港口堡寨，長期定居。
順便一提，傳說中的瘴痢，並沒有給這些海賊造成太大的損失。
因爲現在是小冰河期，冬季的臺灣島上經常下雪，根本沒蚊子，自然不會傳播痢疾。而且武好古領導的沿海市舶制置司早年開發臺灣的時候，又採取了秋季上島施工，春季撤往澎湖施工的方法。最大限度避免了瘴痢之害。
這個方法也被後來者沿用，一年只開工六七個月，等到開發出一片比較乾淨的區域之後，再長期定居。
雖然痢疾仍然沒有辦法避免，但終究在可控的範圍之內。
而隨着島上漢人控制的地區越來越多，番漢矛盾也就不可避免。
蘇適這個“州主”也就要經常上島去當個和事佬。
“不是去臺灣，”蘇適苦笑道，“是去交趾。”
“去交趾？”蘇轍一愣，“去做什麼？”
“去查交趾郡王的不臣之罪。”
“交趾郡王不臣？”蘇轍眉頭皺着，“那還用得着查？這事兒誰想出來的？是不是朝中又有奸臣要開邊釁了？待老夫上奏彈劾他！”
“大人啊，這次要開邊釁的是大哥兒……您還是不要彈劾他了，他也是一心爲國家着想。”
“什麼？大哥兒？蘇遲？”蘇轍鬍子都吹起來了，“他，他爲何要開釁交趾？才太平幾日，又要打仗，還萬里迢迢的出兵，圖個啥啊？”
“還不是叫武學學宮那票生員，還有周國、河西兩家給鬧得？”
蘇適道：“現在朝廷是左右兩難，現在府兵改革已經失敗，河北、河東的禁軍又在和遼國的作戰中紛紛瓦解。西軍又因爲府兵制改革，只能長久維持六將的兵力，再加上朔方四將，開封四將，朝廷就只剩下十四將可戰之兵了。即便滿員，也不過七萬戰兵……而朝廷爲了牢牢掌握這七萬戰兵，也只能咬着牙辦好武學學宮了。
可是武人有了學識也麻煩，自以爲比東華門外唱名的好漢能幹，種種不滿和牢騷也就多了。所以大哥就想了這麼個辦法，給他們找點建功立業的機會，省得他們這個不滿那個不滿的。”
這可真是不怕武官會打架，就怕武官有文化啊！
沒什麼文化的武官總是比較好操弄的，可是從慕容忘憂開辦兵學司到現在，軍校已經辦了十幾年，不僅水平越來越高，而且的確培養出了一批能真善戰的將領。
雖然這批文武雙全的新式軍官不好控制，可是朝廷不依靠他們，只怕連最後的七萬戰兵都得垮。
到時候不是抗周抗遼抗河西，只怕朝廷想跑路都沒有人能保護了。
蘇轍嘆了口氣，“天下無將，自可太平，精兵出世，亂世將至啊！老夫老矣，總能太平而終，你們幾兄弟，恐怕要眼睜睜看着亂世降臨了。
適兒，你還是別去交趾了……，交趾人兇暴，萬一讓交趾人害了，還要我着白髮人傷心落淚嗎？”
“大人放心，孩兒已經有了安排。”蘇適說，“孩兒調集了12艘戰船，3000名水手，還移文上海，請紀憶也出12艘戰船和3000水手。”
24條槳帆戰艦，6000名全副武裝的水兵……這是去調查，還是去侵略？別查着查着就把交趾國查沒了！
蘇轍眉頭大皺，“你這是去打仗？”
“也不是打仗……”蘇適搖搖頭，“只是去鞏固一下咱們在交趾國安邦口的租界地。”
安邦口就是後世的下龍灣！風景絕美，而且還是個非常容易守衛的避風港灣。
在去年的“貢糧事件”中被米友仁、紀憶率領的艦隊強佔。
這可是和盛產稻米的交趾國進行貿易的據點！價值如何，自不代言。
所以兩家都在安邦口占了個半島，修建了堡壘，還留下了幾艘戰船。
蘇適看着眼熱，也想去插一腳——福建在這個時代是糧食進口大戶，每年都要從江南、廣東輸入糧食。
如果能從交趾國勒索一點，哪怕就十萬石交趾米，拿到福建一拋也有二十萬緡以上的收入啊！
有了這筆收入，臺灣州的戰船隊一年開銷就有了。
……
就在蘇適帶着艦隊去調查交趾郡王有否不臣的時候。由河西天理子章理所作的《乞誅趙保忠狀》，還有趙保忠的《乞誅章理禁止天理教狀》也前後腳送到了開封。
趙保忠就是那個“長敗爲王”的青唐之主仁多保忠。
西夏現在已經變成了天竺趙氏王朝，不過趙保忠和仁多家族卻沒有跟着去。他們還在青唐城一帶悠哉度日。每年給開封府送點青唐龍馬什麼的，就萬事大吉了。
對於佔據了西夏河西故地的大教化團，趙保忠當然是發自內心的牴觸的。他是佛教徒啊！而章援統治的後期，河西的天理教開始一家獨大，排擠佛教、道教以及其餘諸教。雖然沒有明令禁止，但是卻不斷從諸教手中強奪寺廟、莊園、人口。而且還不斷派人遊說趙保忠棄佛教，入天理。
趙保忠當然是嚴詞拒絕，而且還下令逮捕和誅殺了幾個天理教的教師。
當時章援重病纏身，自然沒有辦法出兵。可是章援死後，河西天理教卻迎來了一個兇暴之主！
在處理了親兄弟後，就下令備戰，點集了一萬名騎士，3000黃頭回鶻、草頭韃靼部落騎兵，2000汪古部騎兵，準備討伐青唐了。
得到消息的趙保忠，一面召集仁多家的兵馬；一面向附近的吐蕃阿柴部、脫思麻部求援。同時還向朝廷上奏，控告章理的種種不法……
得到三份彈章的兩府重臣，今天彙集在東府都堂中，愁眉苦臉的討論起來了——這就是兩府集議，議論好了，再由左相蔡京和知樞密院事蘇遲一起去報告趙佶。
“太不像話……殺兄殺弟殺侄子，兇暴如此！怎能不加以嚴懲？依我看，也不必出兵伐交趾了。就出兵去討伐河西吧！”
第一個發言的是中書侍郎餘深。他和章援是同一科的進士，兩人一直私交不錯。對於章援在河西的所作所爲，他也寫信勸說過。奈何章援也是能上不能下，河西基業不是輕易可棄的。
現在看到章家出了逆子，殺兄殺弟殺侄子，猶如殺神再世，自然看不下去，於是就提出了討伐的建議。
“原仲，能不能討伐河西，得看陝西軍、朔方軍的意思！”蘇遲搖搖頭道，“朝廷的14將新軍中，陝西、朔方佔了10將。而陝西軍、朔方軍和河西軍素有淵源……不少河西騎士，都是陝西軍出身。他們未必願意討伐河西！而且陝西、朔方的軍隊，現在大多部署在河東、河北，急切之間怎麼可能回師？”