六二〇章 窄門走寬
強鄰思考以後，他與水凌、周國蓮、朱煥章討論了這裡的形勢。
周國蓮說：“曲靖的是張衝張雲鵬師部，昭通也是他的兵再駐守。他們曾經打過我們貴州。”
強鄰說：“這種事情沒有一個完結。都想出人頭地，但又必須殺人才行。”
周國蓮說：“那也分一個好壞。他們雲南屢次三番地搶劫貴州，我們纔打他們一次。”
這是指周西成結盟雲南胡若愚鬍子嘉等人，毛光翔一起進攻龍雲。
但是他們被雲南宿將胡瑛胡蘊山打回原地。後來周西成與李燊的黔東之戰，李燊敗走雲南，投奔龍雲。
今年初，龍雲要重啓兵馬，合併李燊所部，大戰周西成，但胡若愚鬍子嘉等人，卻要趁機衝擊昆明。
歷史上就是此戰，周西成戰死，李燊當上了貴州主席。結果胡若愚等人偷襲昆明，龍雲回返昆明救家，李燊撤兵，毛光翔、王家烈主黔。
強鄰說：“你中有我，我中有你。雲南的龍雲，聯合貴州軍閥；貴州周世傑世叔，聯絡的是雲南胡若愚。”
周國蓮說：“敵人的敵人，就是朋友。”
強鄰奇怪到：“雲南胡若愚，真的同意貴州人毛將軍治滇？”
周國蓮說：“那倒是不一定，大家都時候再談，弄一兩個州府還是可能的。關鍵是奪回雲南從貴州搶奪的財富。”
強鄰認爲這個纔是周西成的真正想法。
天下之大，哪有一定之主呢！
朱煥章說：“看看，大漢的人都是這麼想，他們耗盡一切來爭奪。我們的人都是‘幹人’了！”
水凌也說：“他們還怠政。本來是駐守大理的官軍，卻再一夜之間走的不剩！土匪張結巴洗劫兩次大理城！那裡的財富經過這麼折騰，還有什麼了？我的堂兄弟們要麼戰死，要麼被土匪殺死。還要我回來接班。”
強鄰點頭說：“在這種情況下，怎麼辦？”
幾個人不答。
周國蓮說：“起兵，保家鄉。”
強鄰說：“保不住的。一個省還被人家攻下來，何況一府之地？”
水凌嘆氣說：“這能盡個人的努力，慈悲度人，不枉活這一生啊！
朱煥章說：“還要辦教育。人們都是不懂事的。羅倮的頭人，也都沒有什麼知識，奴隸娃子也都是盲從。”
強鄰覺得這件事也不能拖着不管，政府的威信遲早被消耗沒有了。
人們對政府的希望還是很大的，長期不作爲，肯定是被詬病的對象。但是作爲不成功，也是要被彈劾。
愚民們總是希望救世主的。真的出個苗王他們就會跟隨的，那些罪孽深重的頭人們可就死無葬身之地了。
強鄰與丁文江商量，計算原初問題，以及未來走向。
周國蓮有些煩了，她拉着強鄰，出去玩。
兩人騎上馬，帶着衛隊就奔山外而去。
水凌和丁文江說：“這個問題很困難麼？”
丁文江說：“本來就無解的問題，他要找一個解，能不難麼？”
朱煥章說：“除了上帝，誰也解決不了人類的難題。”
丁文江說：“美國解的不錯。但是強令庸採用的是英國的路子，經驗主義哲學，羅素的自由哲學。”
水凌說：“他不是在研究笛卡爾的哲學麼？”
丁文江說：“笛卡爾哲學主要是研究科學，綜合智慧的意思。最後纔是倫理和道德。強令庸是重新走一遍笛卡爾的路子。”
水凌說：“嗯。那樣的話，他就印象深刻了。”
丁文江說：“任何哲學都不是終極哲學，也不是落後的哲學。蘇格拉底的哲學，現在還是大智慧。笛卡爾的我思我在，啓發了英國和整個歐洲的哲學，但是顯然結論完全不同。”
水凌說：“你的意思是，他可能算出不同的結果？”
丁文江說：“這是一個很具體的問題，所以即使笛卡爾再生，也算出不同的結果。羅素就贊同獨裁中國，否則就是蘇俄主義統治中國。”
朱煥章說：“除了上帝，我們總是要做些什麼，我是說政治。”
丁文江說：“你能考慮到上帝的原初，就是一個好的起點。但是整個人類的體制，確實還需要理性的知識。你還是到內地去上學吧。那裡你可以多看看，強令庸會安排你的。”
朱煥章說：“我自己倒不重要，我們的族人，太多還沒有基本教育。這是很急切的。”
丁文江說：“強鄰在計算這個問題。他肯定漏不掉你的族人。我相信他會很重點地考慮你的族人的。”
朱煥章說：“怎麼計算？用我們做什麼？”
丁文江說：“你的族人怎麼做？不是別人用你做什麼？”
朱煥章說：“族人受教育，不受教育，那是不同的。現在他們知道上帝，知道天堂和地獄。但是他們不知道人類走向何方，自己的命運會如何。”
丁文江說：“是的。他們不會單純受上帝的擺佈，他們要求受教育，要求參與政治，要求改變生活。他們還會要求有自己的武裝。”
水凌說：“我看龍雲是一個大阻力，強鄰會要求拿掉他。”
朱煥章驚道：“龍雲與我們有協議，他還是願意基督教幫助他度化族人的“打冤家”的傳統。”
丁文江也差異到：“強鄰不是願意用武力的人，怎麼會針對龍雲？”
水凌說：“龍雲是這裡羅倮的頭人代表。羅倮是花苗受罪的根源，強鄰肯定感到第一步要解決的就是封建制度。”
丁文江說：“英國大憲章，還是支持了封建制度的。”
水凌說：“英國的工業革命，還有資產階級革命，中國還沒有。所以這裡的封建體系，類似美國南北戰爭以前的南方。”
朱煥章說：“是的。這裡的的封建體系下，還有奴隸制度。奴隸娃子可以被隨意處死。”
丁文江說：“如果龍雲龍志舟不服的話，可能要起戰端的。”
水凌說：“這個強鄰不是以前的了。他的事情不好說了。”
丁文江道：“這是一個有趣的事情啊！你說說看，前後有什麼區別？”
水凌說：“那個是孜孜不倦地學習，帶着問題去學習。這個也是孜孜不倦，沒有問題，帶着學習的內容去發現問題。”
丁文江說：“原來是從現實出發，找書本；現在這個是從書本出發，解決現實？”
水凌說：“嗯哪。你覺得有什麼問題麼？”
朱煥章插話說：“這兩種實際上都是按照書本解決現實問題，我覺得都很好。”
丁文江說：“從書本解決問題，危害也是很大。看你的依據是什麼了。”
水凌無話可說了。自己也就是憑佛經，而朱煥章是聖經，都沒有學習很多學問。比不上丁在君這個大學者。
強鄰卻與周國蓮在溶洞中。
火燒鋪是一個土目的領地，沒有多少人。有些漢族人在這裡謀生，有幾座墳山，也有幾座廟林。出了火燒鋪，兩個人也就快馳起來，找到一個大河。這裡的河流很多，都是流到北盤江的支流。
兩個人下馬，人洗澡，也給馬擦洗。
忽然，周國蓮說：“我們試一試這裡的習俗，看看是否有意思？”
強鄰說：“你的意思，是要花禮走婚？”
周國蓮說：“是啊。我保持處子太長了，我的小丫環早就破身了，就是她族裡的少年一起玩的。”
強鄰說：“我不願意啊！我不是他們的族人。”
周國蓮說：“試一試麼！我不會賴着你的，我們學習一下，人家都不在意的。”
兩個人拉拉扯扯地去找羅倮少男少女的巢穴。
因爲目的明確，周國蓮不禁很興奮，一路上嘰嘰喳喳地問強鄰一些細節問題，強鄰只好給她普及一些基礎知識。
最後在一個乾燥且鋪有很多幹草的溶洞中，兩人試驗了這裡的風俗。
警衛們跟在遠方，聽到大小姐的叫聲，警衛們面面相覷，這件事怎麼辦？
過了挺長時間，一個警衛說：“大小姐有事情的話，會喊我們的。強公子是有身份的人，不會強來的。”
另一個警衛說：“好像是兩次了，難道大小姐第一次就這麼耐得住？”
幾個人研究半天，這件事只能裝作不知道，否則左右都不是人。
大家下意識地離的遠些。
洞裡面，周小姐看着強鄰好看的臉，用手撫摸着，強鄰則親着她的臉上幾個麻點。實際上，並不是很嚴重的破相，尤其是與身體一起裸露，更是影響很小。人們更多的是發泄對別人缺點的不寬容，以便顯得自己的幸運。
家裡在討論強鄰的計算的時候，兩個人親親我我的玩着。
周小姐雖然是第一次的交合，但是女人天生的理解男人的要求，只要女人放得開的話。
剛好周小姐放得開，學着小丫鬟告訴她的玩法，讓強鄰感覺很是貼心和舒暢。
洞外面的景色還是那麼美，真的是仙人洞。