三七三章 移民和人種
強霖晚上回到潼關，救災移民司令部的人也已經休息了。
顯嶼也已經開始瞭解陝西的救災情況。她發現很多縣城已經開始一料未受，二料未收。如果再不下雨，就將三料未收了。
顯嶼來房間找到強霖說：“現在的情況卻是比較嚴重。陝西把一季未收，叫一料未收。三料未收就是年饉了，也就是重災年，皇帝要下罪己詔。光緒年間受災最嚴重的縣，也就三料未收，餓死上百萬人。如果按你說的，從現在開始，未來兩年四料都不收麼？那就是真的六料未收，百年不見，估計沒有人了。”
強霖說：“大旱之後一般是瘟疫和蝗災。雖然有雨，但是還是不收。那時候怎麼辦？幾年不收，沒有任何餘糧了。所以趁着這個機會，徹底地修養土地和山林，纔是解決之道。”
顯嶼說：“你怎麼能保證明年不收呢，萬一收了呢？”
強霖搖頭說：“明年不收的可能是很大的。一個大旱災，一般都是三季，一年半，這個大家都知道。但是一般受害的都是農民，所以官員們和職員們都不太關心這個問題。他們還有減丁的心思，暗中喜歡呢。”
“但是後年還是災禍，官員和職員也會餓個半死。因爲救災糧儲備糧也沒有了。未來連年的災禍，很多人都是不會相信的。我們要勸解人們接受這個未來的可能性。”
顯嶼沒有再說，畢竟這事情與自己關係不大。按照強霖說的去做吧，權且當作發善心積累陰德好了。
最後顯嶼說：“我來看看你們怎麼用花環，那個小少尉說她研究出來的娛樂項目，動人心魄。
強霖不禁汗顏地說：“那小丫頭信口胡說，怎麼能作爲娛樂項目呢，只是夫妻閨房之樂而已。”
顯嶼說：“好吧。我再去問問什麼之樂，能夠讓人動人心魄。”
強霖送走顯嶼，自己睡下。左娜和趙雅苑還在討論花環的問題，左娜就讓趙雅苑試着比劃，讓她看看。看過之後，果然比原來興味更足。左娜不禁抨擊勞倫斯這個作家，真的是邪們的心思。
趙雅苑卻說：“這要愛的是人才行。愛人，才能爲對方黑森林打扮；而不是直接奔向對方的黑森林，探索什麼奧秘和快樂，那就和畜生差不多了。”
左娜說：“你這樣講，還有些意思。但是瘋狂的意念，還是讓人也有畜生的想法，你難道沒有麼？”
趙雅苑說：“潛意識都有動物的想法的。但是人經過教育和修行之後，有更高的追求。你要修行自己才行啊。真正的愛情，是愛人之後才產生的。否則只是配對罷了。這是哲學家羅素說的，他在這方面研究和實踐都很深入，真正的權威。”
左娜說：“強霖似乎就是動物行爲啊。他的操作很熟練，把我當成一個母豹子一樣。”
趙雅苑咯咯地笑着說：“動物行爲還是一樣的，只是心裡不一樣而已。他把你當成母豹子，不妨礙心裡把你當成愛人。你以後用心體會看看，他是否有輕視你，或者只是關注自己高興，不照顧你的感受。”
左娜搖搖頭說：“我不想這些了。我這個要求有些高了，我跟強霖就是一個夥伴而已。我似乎不願考慮這個問題。”
趙雅苑也不知道情人之間的愛意，到底是否有愛人這種感覺。羅素自己就好幾個女人同時交往，但是他說都很愛他們。
早晨，強霖在衛隊的保衛下，沿着潼關古道跑步健身。強霖對這個古城很欣賞，但是現代化就不太方便了，關鍵是交通不方便。因爲它是依山傍水，四面都是交通不便的地方，只有一側公路能通車。
看來還是要發展新的城市，也許華州縣，就不錯。原來是華州府，現在改成華縣。依山傍水，但是留足了發展空間。
左娜沒有睡好。早晨起來與強霖一起吃飯，就與強霖討論起來羅素的愛人而不是愛性的問題。
強霖說：“你應該知道，我是愛獨立思考的女人的。這就是說，對方也能夠自尊自主，也能夠產生獨立的愛意，而不是傳統的依附，或者因爲依附產生的愛意。”
趙雅苑說：“是的。獨立思考是前提。中國和日本女人很愛丈夫，但是她們都是殘疾的頭腦。比如中國女人裹腳，很多是自願的。這就說明對男人的愛意，是因爲依附而產生的，至死不渝。但是獨立思考，絕對不會至死不渝，但可以終生守候。”
左娜問：“這裡有什麼差異麼？”
趙雅苑說：“自主思考，大家通過上帝中介，就是都按照上帝的聖經指導，懺悔自己的罪惡，但也不迷信人類的自我神化。所以沒有什麼祖宗情結，也沒有男權的情結。當然不會至死不渝，但是致死都可以是愛人。”
強霖說：“也就是沒有什麼守貞，沒有陪葬這一說了。離婚或者寡婦，自然可以再嫁。婚姻只是形式而已。你還是要研究羅素的哲學。關於愛人他說的最清楚了。他的理論，主要是啓蒙，抨擊宗教的禁慾情結，解放思想，才能達到人類的至愛。當然這種愛是給予上帝的大善之基礎。這一點，你一定要記住，不要拿本聖經就按照做，還要經過邏輯推導。因爲我們的思考習慣，限制了你理解聖經，而不是聖經本身不對，是你理解的不對。”
左娜說：“你愛我這個人麼？”
強霖笑道：“當然。你這個人很直爽，理論不是很深，但是很聰慧，不願學習，但是悟性很好。”
左娜說：“我明白了。你是真的把我當一個人看，當成一個兄弟姐妹看。所以，自然就認真的履行男人和女人的職責。”
強霖說：“是的。你是一個值得尊敬和愛的好女人。因爲你首先透明，敢於堅持自己的意見和維護自己的權益。這也是男女之愛的基礎。當然中國女人依附男人，也是理學家們創造的，他們都有很多小妾。理學家的兒子和老婆，也給自己的父親和老公買小妾。小妾都受了很多愉悅男人的技巧。你說，愛在哪裡？”
左娜說：“真的是不人道啊。那麼日本呢？女人們似乎很順從男人，但也很獨立啊。”
強霖說：“文化比較是很麻煩的事情。你把握一個原則，就是放棄自己的概念，這些概念是那些不靠譜的老師和長者灌輸給你的。那麼，你充實了胡適、羅素等人的理論，在研究中國文化、日本文化，才能發現問題。”
左娜沒有再問，趙雅苑卻說：“嗯，我比較感興趣日本女人的順從了。你說說看。”
強霖說：“女人獨立思考，並不是說讓你成爲女漢子，男人婆。而是明白社會分工的作用，上帝造人的目的。你很清楚這些，你的順從，也是獨立思考的結果。如果女人不順從，社會就會有麻煩了。畢竟男人也會有錯誤，女人怎麼辦？你只能順從男人的打算才行。順從或者不順從，你是獨立思考下的結論。當然，男人的培養，也是大氣和正義的，這是社會的責任，你儘可以順從成熟的男人。”
趙雅苑有些認同，她說：“聖經、佛經和孔子，關於女人的說法差不多。聖經說的比較清楚一些。要順從丈夫才行。不過選擇丈夫是女人的權利，還有離婚可以補救自己的選擇錯誤。也足夠不讓女人受過分的委屈了。”
左娜想了一下說：“我知道了，我爲什麼喜歡華爾康！這個人比較尊敬女人，看來蒙古的婚姻觀，比較有理智啊。”
強霖說：“只要不用理學家的套路，人們是尊敬女人的。牡丹其其格，很尊敬和愛戴丈夫，但是她也是很有主見的人。她能夠按照實際的方法，獨立做出自己的決定。蔣夫人、孫夫人都是這樣的人。”
“所以，黃土高原的‘關學’，不能讓他們再繼續壟斷教育了。關學的影響的家長，也要換換腦筋了。”
左娜對權利使用是很敏感的，問到：“這次移民是有這個考慮麼？”
強霖說：“我想讓中國發源地交換一下人種。黃河上游，我不放心由他們來掌握，實在是太能生了。黃河的負擔越來越重啊。”
趙雅苑也反映過來，說到：“我就在這裡安家，我非要把這裡弄成綠洲不可。我來當老師給後面的人們。”
強霖點頭贊同，說道：“這次你父親把你交給我，就說過，讓你投身上帝的事業。”
趙雅苑有些得意地說：“他算計不過我，總是被我給算計。這次是趕我出來歷練的。不過我還要學習英國文學的。英國真的是哲學民族啊。他們的文學很有意思，我們一般人是看不懂的。”
左娜認同地說：“羅素和勞倫斯的文學麼？那是很難看懂的，至少要先研究他們的哲學。”
趙雅苑說：“嗯。其實這兩個人也是好朋友，經常吵架的那種。他們倆的書，都是英國的禁書。”
左娜無語了。強霖解釋說：“他們都在劍橋大學的三一學院。這個學院是一個很自由的學術論壇，你將來也可以去留學，談談你的看法。”
左娜從此下決心跟強霖好好學習，爭取拿到上海聖約翰大學的學位先。
小魔女趙雅苑則無所謂了，反正她現在沒有事情做，也沒有事情能夠難住她。全球上哪所大學她都輕易地考取，自己自學也能拿到學位。
這種人基本上就不是人類了，左娜太受打擊，直接選擇無視。不要與那些不是人類的人比智商高低。
強霖則認爲小魔女只是智商超高而已，常識方面她還是需要歷練的。所以帶她出來，瞭解一般人類的生活方式。
三個人吃過飯，就去救災指揮部參與討論救災的移民計劃。
熙洽正在與兩個參謀爭論，因爲熙洽的推演結果是最先移民文化學者和學校！這讓劉子丹很難接受；馬尚德則認爲這是很明顯的道理，就看怎麼決策了。