六六一章 地主出洋
陳賡陳傳瑾說：“我看還是心學的問題啊！”
彭禹庭說：“我正在看《深入非洲三萬裡》，按照傳教士李文斯頓的做法，就是傳道入人心，但是你不能說教，通過做事，紮紮實實讓他們知道現代文明的好處。”
陳傳瑾說：“利文斯頓是在非洲，我們是中國。這幫地主都是私塾出身，還是認識一些字的。不是非洲土著，只是知道狩獵和捕魚。”
彭禹庭說：“非洲土著也是有文化的，人家書裡說的很清楚，類似我們百姓的老天爺文化。中國的儒家，僅僅是我們士大夫知道一些而已。中國的送瘟神，就是送到鄰居那裡！哪裡有一點己所不欲勿施於人？”
陳傳瑾說：“就算老天爺文化，但是有文字和祖宗文化的歷史，這個非洲連文字都沒有的民族，怎麼能夠比得上的！”
彭禹庭怔住，這麼說中國百姓雖然還是本色宗教，但是已經很有歷史了，剛性啊！
陳傳瑾說：“他們要繁衍家族，但是多少地也不夠他們三妻四妾的生啊。就算是長子繼承，那些孩子當兵當佃戶，也不夠養活他們的。”
彭禹庭說：“效率高了，也許可以。可是他們就那技術，還有那山地，能有多高的產出。我看還是讓他們見見市面吧。”
陳傳瑾說：“見世面？見什麼？我們可以培訓長子，難道讓地主們都進學堂麼？”
彭禹庭說：“培養長子沒有用。你不就是長子嗎？你家裡說把你趕出來就趕出來。你能怎麼樣？這事情還是一家之主的問題。
陳傳瑾說：“他們說是怕軍人統治，我們答應認個皇帝；他們說怕土匪，我們出兵保護；現在他們修寨子，我看也是不懷好意？可能還是躲避官府。”
彭禹庭說：“一種習慣而已。我爹當時有錢就是蓋房，修暗道，埋金銀，修炮樓，僱炮手。沒有土匪，他們也互相攀比，還跟歷史攀比。比他爺爺時候的誰的炮手多。”
陳傳瑾說：“這麼說就明白了，我們家也這樣。我看，就和利文斯頓說的，你不能放着他們自生自滅，讓他們自我長大。利文斯頓讓他們聽聞上帝的聲音，我看我們可以試試基督教。”
彭禹庭說：“當然可以。但是先讓他們出外面看看，人家都是怎麼放棄歷史，進入現代的。你說，讓他們去日本看看，怎麼樣？”
陳傳瑾笑到：“你這是讓他們放洋？用庚子賠款留學麼？”
彭禹庭深思到：“你說的對！庚子賠款現在不用賠了，估計有一些關餘！我們申請一個船票總是可以的，也就上萬人，沒有什麼難的。”
陳傳瑾說：“你還當真？上萬人，我看一次幾百人就把人忙死，還要有人領隊，還要給他們講解規矩。”
彭禹庭搖搖頭說：“就是他們自己領隊，我們不出人。他們自己聯繫，要去就去。你去申請經費，看看蔣總司令什麼意見。不行讓他給我們想想辦法治理楚西省。”
蔣中正正在忙於整理新軍，解決黃埔系和收編的中央軍的軍官騷動問題，一看陳傳瑾的電報，不禁七竅生煙，難道這就是自己任命的總督？
最近回到身邊的謀士楊永泰，已經不再從權數角度看問題。
他說道：“這件事，年輕人做的有年輕人的思路。你說，農民放洋，姑且不論成效多大，但這是治本啊！他們出去，也是讓世界看看，我們的治本措施。”
蔣中正看看電報，有一句話，說的好，請上官給個其他法子也行。
蔣中正把宋子文叫來說道：“你看看，庚子尾款動沒有，給農民們補貼一些，讓他們自己出去考察。”
宋子文驚奇之餘，說：“沒有敢動，我們要打輸了，這些錢還是得用於學生們留學，這是原來條約規定的。”
蔣中正說：“你管打輸了幹什麼？打輸了，就是要錢沒有，要命有一條。”
宋子文嗤笑到：“你那是上海灘作風。我是紳士，要爲中國未來着想。”
楊永泰說：“好了。你們別在鬥嘴了，給他們500張日本的往返票錢，讓他們自己出去看看，另外你們跟日本大使聯絡看看，民間能不能接待。”
宋子文說：“外交部是沒有斷交的。但是北方現在與日本是不戰不和。日本人和蘇俄人也看着中國和英法衝突，日本和蘇俄輿論挑撥說中國總是找準了目標，日本和俄國始終是中國的友邦，中國革命的贊助者。”
楊永泰說：“那就讓日本再給中國農民贊助一下，讓陳傳瑾沒有話說。”
陳傳瑾接到肯定的回電，很是高興，比預計的還多了一些人，他通告給四個府，讓他們周知各地住，不要漏掉一個山頭，讓他們準備出國參觀，但是名額只有500個人。未來還可以安排，可以等候。”
農民們知道這件事以後，很是轟動，但是不十分踊躍，都是推薦自己的長子們。
最後陳傳瑾讓直接報名的老地主優先，挑出了50歲以上的520人，組成第一齣國梯隊。
各地的地主代表出現在南陽府的時候，陳傳瑾和彭禹庭有些發愣，竟然是長袍短褂，帶着大清朝時期的紳士帽，也不嫌熱。
陳傳瑾給他們吃西瓜，降溫。然後告訴他們要穿單衣，注意不要中暑。
這幾個人就脫去長袍，漏出裡面的無袖短褂和燈籠褲，拿出摺扇，坐下喝着茶。
怎麼看都是喝大碗茶的姿勢。
彭禹庭問到：“各位都是自己報名的麼，怎麼不讓孩子代替？”
地主甲說：“孩子們不懂事情，我能幹得動，我就要自己出去看看。時代變了，有機會還是要再前進一哈。”
地主乙說：“東洋人還是種地的能手，我去看看他們怎麼種地，怎麼學習的。這些東西，孩子們一時搞不懂。他們讀洋書還可以，種地還是我們這些老把式看得明白。”
陳傳瑾說：“大使館也是你們自己去聯絡，我只是給你們派一個領路的翻譯，你們要看什麼就慢慢地給人家講。有個日本的東方文化協會，他們願意幫助你們。”
地主甲說：“中。我們都是實在人，我們就找日本的地主們問問，也不想跟中介打交道。尤其是文化協會的，那些都是漢奸。”
陳傳瑾說：“你們求人家，就不要說的這麼難聽。”
地主乙說：“當然。人家讓咱參觀，咱們自然不會上門去罵人。但是他們就是漢奸，這個咱到哪裡都是這個觀點。不說就不說，但是咱就是這觀點，你咋？咬死俺？”
彭禹庭說：“好。你知道里外就行。還有啊，你們是否需要記錄員啊？”
地主甲說：“俺自己帶着本子裡，我就關心幾件事情，用不着外人幫忙。”
日本用庚子退款出錢辦的東方文化協會，還是有些中國僱員的，他們出人來現場與這些老先生談，整理出幾項要求，帶回去研究。
日本民間聽說中國內地的老地主親自要來與日本地主們交流，引起了全民轟動。以前和現在都有很多支那留學生，但是一直都是地主的孩子們。現在支那腹地大山的地主直接組團訪問，確實讓日本吃驚了。
天皇親自過問這件事，最後也沒有琢磨明白這件事好和壞。
派人諮詢一直扣押在日本的張漢卿。
張漢卿想了想說：“這些農民出來學習，對日本有好有壞。如果中國人也明白現代化，日本雖然與中國親善，但是沒有機會佔領中國了；如果中國還是愚昧的話，日本可以更多的機會去佔領中國，但是中國與你們不會友善。”
天皇聽到以後，覺得這個張少帥，與自己差不多，聰明程度也很好。自己就是琢磨這件事情有好有壞。
但是你不能拒絕，那樣日本反而不美，真的讓支那步入近代國家麼？
首相是和平首相，對中國不是很在意，他主要在意學習西方的金融體系，現在日本的經濟正在起飛，壓制軍費，投資民生纔是他的主要任務。所以與軍部的鬥爭的鬥志很高，不在於農民的事情。
他把日本在支那的東方文化協會轉過來的要求，遞給了歧阜縣。
之所以給歧阜縣，是因爲他是與楚西省的山川河流緯度等地理很相似的地方。都是國家的腹地，都是河流發源地，也都是山地農業，瓜果蔬菜，還有水稻小麥，間雜作業，很是精緻的農業，與關東平原是不同的。
歧阜縣是一個大縣，大到差不多相當於半個楚西省。
它是美濃藩國所在地，歧阜縣的名字就仿照中國周朝岐山統一天下的故事，自然這個名字是日本戰國時候的美濃藩的起的，要統一本島的意思。
歧阜縣的答覆是肯定的，可以接納一千人，但是一定要出糧食錢，因爲日本的糧食現在還是比較緊張的，農家並不是很充實。
反饋回來的信息，看起來不錯。地主們自己準備了不少吃的，換了不少日元，銀元比日元還是值錢的，以前是給孩子，現在是給自己。
他們也準備了一些禮品，就匆忙地上路了。
這些地主們神速地去日本，大家都還沒有反應過來。這事情不容易弄明白，就是因爲沒有人從農民本身角度考慮，這事情對農民本身不是壞事，僅此而已。
但是地主們在日本得到了很好的接待。
主要是日本地主們看到真的是支那深山的農民，從心裡比較認同這些同樣思想的人羣，雖然來自支那大陸，但是歧阜縣的人也是內陸思維。
都是民族的發源地，也是水源地。