“二十八，貼花花。國正、國大，你們幾弟兄，拿着這些年畫，把該帖的地方，都去貼好。”鍾國正父親指着桌子上放着的一堆年畫，對鍾國正、鍾國大等四兄弟交代任務。
貼花花，就是農村常說的貼年畫。每當到了臘月二十八這一天，家家戶戶在做好物質過年準備的同時，開始張貼年畫，做好文化過年的準備。
鍾國正幾兄弟便去拿着那些年畫一張張的看來了起來。
鍾國正知道，年畫是中國畫的一種，又叫喜畫,起始於古代的門神畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的一種藝術形式。張貼門神畫是到了宋代的時候，纔開始在全國普及的，道了清朝光緒年間，門神畫才正式被稱爲年畫。
那時候的人們，之所以喜歡張貼這種年畫，是因爲每一張年畫，都講述了一個動人的故事。這些故事包括歷史、神話、傳說、戲曲、文學、世俗、風物、風情，漁樵耕讀、士學兵商、醫卜星相、三教九流等等各個方面，幾乎無所不涉。
年畫主要是以樸實爲本，不飾脂粉，人物全無媚態，顏色濃重，有鄉土味兒，色彩鮮豔、刺激，給人一種鄉土氣息撲面而來的喜慶和興奮，而受到廣大農村人家的深深喜愛。
如門神畫，講神茶、鬱壘兩兄弟監督百鬼的傳說；“竈王爺”，主管人間飲食。等等。
鍾國正隨手拿起一幅名叫《五子登科》的年畫看了起來。
鍾國正的父親見他拿起《五子登科》年畫看，就對他們說道：“我們都知道，五子登科是一句成語，但它背後的故事，你們幾個人知不知道？”
鍾國正系兄弟想了想，搖搖頭說：“這背後的故事，我們還真不知道。那請爹爹給我們講一講這個故事。”四兄弟異口同聲的答道。
“五子登科這個成語起源於一個故事。”鍾國正父親說道，“這個故事發生的年代比較久遠。據說是發生在五代後周時期。”
“五代後周時期的燕山府，有個叫竇燕山的人，出生在一個有名的富戶家庭。但竇燕山爲人不好，總是喜歡以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時，他是小鬥出、大斗進，小秤出、大秤進，明瞞暗騙，昧心行事。”鍾國正父親說道。
“因爲做事缺德，竇燕山到了30歲還沒有生出來一男半女。爲了這個事情，竇燕山特別的着急。有一天晚上做夢，他夢見死去了的父親。”鍾國正父親接着說道。
“竇燕山死去的父親痛心地對他說：‘你心術不正，行爲不端，惡名昭著，如果再不痛改前非，重新做人，你不僅一輩子不會有一男半女，而且還要短命，活不過四十歲。你必須現在開始，就要趕緊改過從善，大積陰德，唯有這樣做，你纔有可能挽回天意，改過呈祥。’”
“竇燕山聽了死去父親的這番話後，下定決心，痛改前非，再也不做缺德的事情了。他不僅不做缺德的事情，還在自己家裡辦起了私塾，延請名師教課。有的貧困人家因爲沒有錢送孩子到私塾讀書，他就主動把孩子接來，免收學費。”
“從此以後，竇燕山就像是換了一個人似的，賙濟貧寒，克己利人，廣行方便，大積陰德，受到人們的廣泛稱讚。後來他的妻子連續果然先後生下了五個兒子。他便把全部精力都用在了培養教育兒子上，不僅時刻注意他們的身體，還注重他們的學習和品德培養。在他的培養教育下，五個兒子都成爲有用之才，先後登科及第。”
“當五個兒子都金榜題名後，侍郎馮道贈他一首詩：‘竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。’竇燕山還有八個孫子，也都很顯貴。最後，竇燕山做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風生，向親友告別，沐浴更衣，無病而卒。”
“他的故事還被寫進了《三字經》。‘竇燕山，有義方。教五子，名俱揚’，歌頌的就是他的這個事情，也是希望所有人的孩子，都能像竇燕山家的五子那樣，獲取功名、擁有大富大貴的錦繡前程。”
“你們好好看看這幅《五子登科》年畫，”鍾國正父親說完古時候，指着《五子登科》年畫說道，“畫中老者坐在中間，雙手各抱一個嬰孩，前面還有三個嬰孩。孩童們各持花燈、牡丹、壽桃、石榴、香櫞等吉物，就是取其連登三元、榮華富貴、延年益壽、榴開百子的吉祥寓意。”
“我們國家歷來都認爲，多子多福，才能人丁興旺；苦讀書，求功名，才能光宗耀祖，世代繁衍。年畫中天官戴相帽、着錦袍，身材偉岸，慈眉善目；五個孩童各個相貌英俊，活潑聰慧。刻工精細，設色華麗，一幅兒孫繞膝、祥和喜慶的畫面躍然紙上，所以家家戶戶都喜歡貼這樣的年畫。”鍾國正父親繼續說道。
“正是由於這些年畫背後，深藏着一個個動人的故事，才使人們對春節賦予了一種神聖之感，保持了一種敬畏之心，讓人們深思即將過去的一年，深謀即將到來的一年。”鍾國正父親緩緩的說道。
“所以，每當春節到來的時候，家家戶戶都會在窗戶上、門上和竈上，貼上自己喜歡的、飽含着自己心中願望的年畫，既是一種裝飾，更是一家人對未來美好生活的祈願。”鍾國正父親最後深情地說道。
鍾國正四兄弟把父母買的年畫，按照父母的意思，一一貼好後，眼睛一閉一睜，就是大年三十了。
大年三十這一天，一吃完早飯，鍾國正就對三個弟弟說道：“貼上春聯纔算過年。國大、國光、國明，走，我們一起貼春聯去。”
“好的。”三個弟弟各自答應了一聲，便拿的拿春聯，背的背樓梯，舀的舀稀飯，開始張羅着貼春聯。
“一到年關，我就想起王安石寫的‘千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符’的詩句來。”鍾國大拿着春聯說道。
“是啊。春聯是我們過年時，最有特色的一個東西，幾乎家家戶戶都要寫春聯、選春聯，換春聯、貼春聯，是所有年俗中最富有文化特質的一種年俗。”鍾國正感嘆道。
“據說貼春聯也有時間規定的，一般都是在大年三十這天早上的6點，到中午的12點之間貼比較好，最遲不能超過中午的十二點鐘，必須要把春聯貼好。但考慮到大年三十這一天事情比較多，也可以把貼春聯的時間，提前到臘月二十九這天下午的一點鐘，到三點鐘之間張貼春聯。”鍾國大接過話來說道。
“春聯一旦貼起來，不僅是要告訴別人，今年的大年三十已經或者就要即將到來，春節伸手可握，同時也是告訴別人，我們已經把過年的各種準備工作，都做好了，現在就等着真正的過年了！”鍾國大繼續說道。
“據說，過年帖春聯，最早是起源於周代的桃符。到宋代的時候，才把原來的桃符，由桃木板改成爲紙張的，那時候叫‘春貼紙’。到了明代的時候，桃符呀、‘春貼紙’呀，又改名叫做‘春聯’。清代有一本叫《燕京時歲記》的書就這樣寫道：‘春聯者，即桃符也。’”鍾國正說道。
“我在我們師專的圖書館看過一本書，說我們過年之所以貼春聯，並不是想當然憑空想象出來的，而是有典故的。據《山海經》記載，那時的世界是一個鬼域世界，鬼域中有一座大山，山上有一棵大桃樹，大桃樹上有一隻大金雞。每當金雞報曉時，夜晚出去遊蕩的鬼魂，就必須要趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站着兩個神人，分別叫神荼、鬱壘。”鍾國大一邊做事，一邊說着。
“鬼魂如果在夜間做了傷天害理的事，神荼、鬱壘就會立即將其捉住，用芒葦把它捆起來，送去喂老虎。所以天下的鬼都恐懼神荼、鬱壘。民間便用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。”鍾國大繼續說道。
“後來的人們，就在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，被刻上神荼、鬱壘名字的桃木板，就叫做‘桃符’，專門用以鎮邪去惡。後來‘桃符’又變成‘春貼紙’， ‘春貼紙’又改神荼、鬱壘名字爲對仗工整的聯句，漸漸的，‘春貼紙’就被稱爲春聯。這也是春聯爲什麼是紅色的原因。”鍾國大接着說道。
“現在我們看到的春聯，”鍾國大說，“都是一種以春節爲內容的對聯，工整、對偶、簡潔、精巧，展示時代背景，抒發美好願望。每到春節，家家戶戶都會精選一副或幾副春聯貼在門上，辭舊迎新，表達新年願望，增加節日喜慶。”
過去讀書的人少，會寫毛筆字的人更少，每到過年的時候，絕大多數的人家都是再過小年的前後，就到圩場、商店或者鋪子上，選好自己想要的對聯。
新中國成立後，讀書的人越來越多你，會寫字的人也越來越多，特別是那些毛筆字寫得好的人，一般都會買一些好的紅色宣紙回來，根據自己家的實際情況，寫上自己最喜歡的對聯。
不少的人都到隨着時代的進步，現在的春聯絕大多數都是印刷的，手寫的春聯依然佔有相應的份額。但不管是印刷的春聯，還是手寫的春聯，只要能夠反映自己對美好生活嚮往的願望，就是好對聯。
過年前家家戶戶貼春聯，把上年貼的春聯，不管好的新的還是受損了變老了的，都撕破扔掉，象徵着即將到來的新的一年，一定將紅紅火火，鴻運當頭，萬事勝意，幸福安康。
鍾國正負責張貼春聯，鍾國大負責看對聯貼的位置正不正，合不合適。老三鍾國光正在讀高中，負責扶樓梯，確保老大鐘國正站在樓梯上張貼春聯的安全。老四鍾國明負責在春聯的反面上，均勻地塗好稀飯，以確保對聯在門框上不會脫落。
在一片笑談之中，鍾國正四兄弟用了不到二十分的時間，就把所有的對聯都張貼好了。