馬背上的民族，草原上天然的戰士，曾經讓地球顫抖的蒙古人爲什麼會被後金輕易降服？
答曰：一是林丹汗身體不爭氣；二是女真八旗制度厲害；三是蒙古人沒有戰鬥力。
林丹汗爲什麼身體不好？
這隻能問他自己。我想要說得是他身體不好造成的影響。
這個影響往往被人們忽視，事實上，重要歷史人物的身體狀況往往能影響歷史的走向，這不僅僅是因爲人亡政息，早在人之將亡時，“政”就己經奄奄一息了。
林丹汗死亡給蒙古造成的損失，遠比後金軍事行動造成的損失大。雖然後金把林丹汗趕到了青海，造成他的許多部衆離他而去，但是隻要後金一撤退，林丹汗還可以召集他的部衆。用不了多久，察哈爾還可以恢復元氣。
而林丹汗一死，不僅察哈爾垮了，整個蒙古也失去了頂樑柱，不得不臣服於後金。
皇太極只是挖了他的一點牆腳，他卻把整個大廈拱手相讓，這就是林丹汗之死造成的影響。
八旗制度爲什麼厲害？
伴隨着戰爭成長起來的女真人建立了嚴密的組織和動員體系，這一體系是女真人立於不敗之地的制度保障。
八旗同時還是八個大筐子，不僅能裝得下女真人，也可以裝得下蒙古人、漢人，使後金具有很強的消化吸收能力，爲後金的拓展預留了廣闊的空間。
蒙古人爲什麼沒有戰鬥力？
答曰：一是失去了血性；二沒有凝聚力如同一盤散沙；三是沒有戰鬥的理由。
蒙古人爲什麼失去了血性？
因爲他們的產業結構升級換代，由獵人變成了牧人，不再以搶掠爲職業，甚至不把搶掠當成副業，生產和生活方式的改變，使蒙古人沒有應對戰爭的機制體制和動員體系。
成吉思汗時代的蒙古之所以能夠席捲歐亞大陸，因爲他們能夠通過戰爭獲取巨大的利益，每攻克一個城池，男人殺光，女人和金銀財寶搶光，正是這種巨大的利益，才驅使他們不斷地征戰、殺戮。這個時期的蒙古人，與其說是牧人，不如說是獵人，只不過狩獵的對像不是野獸，而是人類。
自從明朝用一堵高牆把蒙古人攔在塞外以後，他們就不太方便進入內地搶掠，只好調整業態，老老實實放羊，雖然偶爾也明火執仗一把，但每次都沒有什麼收穫，到了明朝末年，他們己經完全習慣了“狗兒跳、羊兒跑、小曲滿山飄”的生活，性情也由狼性變成了羊性。
蒙古人爲什麼會如同一盤散沙？
這不能歸咎於林丹汗的無能，乃是因爲時代變了。一個時代的人，只能做一個時代能做的事。林丹汗不可能成爲成吉思汗。
成吉思汗的時代，草原上充滿了殺戮和掠奪，各部落經常互相廝殺。
在這樣一個大環境下，各個部族必須緊密團結在首領的旗幟下，武裝起來，才能在惡劣的環境下得以生存，才能不被外族所滅。因此，鐵木真能夠憑藉其高貴的出身將他父親的部衆召集起來，積累了第一桶金。
而在林丹汗的時代，他的前輩己經把蒙古草原瓜分成漠南蒙古、漠北蒙古和漠西蒙古三大部分，每一部分下面又有數不清的小部分。蒙古汗位的正統繼承人林丹汗僅僅掌握着察哈爾部。
如前所述，此時業態己經調整，草原上人們安居樂業，沒有很大的外部壓力迫使人們團結起來。
在精神領域，人們的傳統觀念己經發生改變，林丹汗黃金家族的出身，大汗的身份也並不具有太多的號召力。在信仰上，黃教盛行，許多蒙古部落的汗位稱號都是從**喇嘛那裡接受來的，而林丹汗的察哈爾部仍然信奉傳統的花教。雖然林丹汗試圖向黃教靠攏，但事與願違，在促進融合上收效甚微，反而造成了察哈爾內部的混亂。
蒙古各部落沒有信念上的向心力，只有利益上的離心力，人們都願意守着自己的花生攤當老闆，而不願意居於人下把企業做大做強。
雖然林丹汗早期曾經試圖對蒙古進行整合，但是由於女真人的介入，整合沒有成功，反而使得他所領導的察哈爾部與其它蒙古部落關係惡化。從此不僅四分五裂，而且同室操戈。
蒙古人爲什麼沒有戰鬥的理由？
首先，女真人並不是要將蒙古人趕盡殺絕，只是想將蒙古人收歸己有，女真人這種“以人爲本”，把外人變成自己人的做法極具“和諧”力，能達到不戰而屈人之兵的效果。
其次，從努爾哈赤時起，後金就通過聯姻的方式與科爾沁蒙古結盟，雙方共聯姻10次，其中娶人9次，嫁出1次，代善、莽古爾泰、皇太極、德格類、阿濟格、多爾袞等人都娶科爾沁各部落貝勒之女爲妻。到了皇太極時代，通婚更是頻繁，雙方高層早己是你中有我，我中有你，形成了金蒙一家親的和諧局面。
與此同時，林丹汗統轄的察哈爾部不恰當地對其它蒙古部落用兵，進一步鞏固了這些蒙古部落與後金的關係，當後金對察哈爾用兵之時，被後金“和諧”了的蒙古部落也不同程度參於其中。
第三，金蒙聯軍的形式，混淆了敵我的概念，也稀釋了民族矛盾。當金蒙聯軍一起殺來的時候，那些被女真人“和諧”了的蒙古部落反過來對察哈爾部進行了“和諧”。
對於察哈爾人來講，在哪兒放羊都一樣，他們沒有跟女真人玩命的必要，如果生活強姦了你，而你又無力反抗，那就去享受它吧，更何況敵人裡有大量的蒙古人，於是逃不了的察哈爾人，都選擇了歸順。
只騎不射的蒙古人，面對一手揮舞大棒，一手拿着胡蘿蔔的皇太極，既沒有反抗的力量，也缺乏反抗的決心，而病入膏肓的林丹汗連自己也救不了，更無法挽救他的部族，只能眼睜睜地看着皇太極把他的子民帶走。
林丹汗死後，他的老婆、孩子以及像徵王朝正朔的傳國玉璽都被皇太極收入囊中。
天聰九年（1635）八月初三，當多爾袞滿載上述戰利品回到瀋陽的時候，皇太極的心都醉了。
手捧傳國玉璽的一剎那，皇太極奪了萬世的瀟灑。
大地在他腳下，國計掌於他手中，沒人再敢多說話，此刻正是“頑石刻、存汗青，傳頌我如何叱吒”的最佳時機。
他的內心極度膨漲，如果不馬上升級，他很可能就會爆炸。
然而稱帝這樣不謙虛的事情，總不能從自己嘴裡說出來。
不消皇太極親自動嘴，一幫時刻等着拍馬屁的臣子早就揣措聖意，爭先恐後地奏請皇太極“仰承天意，早正大號，以慰輿情”。
當皇帝和當**一樣，都想立一個牌坊。前者是爲了彰顯自己的聖德，後者則爲了表明自己的貞潔。
每個想當皇帝的人都會說：我稱帝不是妄自尊大，實在是衆意難違，要不是爲了平息輿論，我纔不願意當這個皇帝，高處不勝寒，我是迫不得己的。
其實誰要真的反對他稱帝，他就會把人家殺了。
皇太極雖然迫切地想登基，但是由於上述原因，他不得不表現得矜持一點。於是他一方面屢次拒絕衆人的美意，一方面又實施各種新政，把族名由諸申改爲滿洲，又制定諸臣冠飾，改文館爲內三院等等，透露出“大一統”的更新氣象。
這種先澆一點水，再澆更多的油的做法，把大臣們折磨的筋疲力盡，也使擁戴的火苗也越燒越高。皇太極看到火候差不多了，就不再“猶抱琵琶半遮面”了，他授意羣臣集體宣誓效忠以後，才“勉強同意”稱帝。
皇太極是個愛面子的人，稱帝這樣的盛事不能只是自家人關起門來辦，還應該請點左鄰右舍共同慶祝大典。爲了讓自己的牌坊看起來更漂亮些，皇太極授意邀請朝鮮派出使臣勸進。
然而朝鮮一直奉明朝爲正朔，視後金爲蠻族，不願派出勸進使臣，但爲了避免戰爭，他們不得不虛與逶迤。
當後金的龐大使團來到朝鮮後，朝鮮國王稱病不出，讓大臣們出面接洽，但他們並不想討論什麼勸進的事，大臣們顧左右而言他，始終不切入正題，藉故拖延時間。
爲了讓這幫不速之客早日滾蛋，朝鮮人故意對後金使者進行恐嚇。一天夜裡，後金使團住處附近突然沸騰起來，到處是刀光劍影和廝殺吶喊聲，後金使者以爲是朝鮮士兵發生譁變，嚇得奪門而逃，狼狽地回到後金。
朝鮮的態度令皇太極十分生氣，後金諸將認爲應該對朝鮮進行懲罰，但是皇太極並不想讓戰爭影響稱帝，只好暫時嚥了這口惡氣。
天聰十年（1636）四月十一日，皇太極率諸貝勒大臣舉行了祭天大典，正式登基稱帝，國號爲“清”，改元“崇德”。