第五十章 激辯
“好，好，好。”卡塔帕大師哈哈一笑，鼓鼓的衣袖如同瞬間被抽空了一般，一下緩了下來，變成了平常模樣的衣物。“果然，伽達大師武技不減，一身氣功顯名天下，佩服佩服。”
伽達大師臉色也迅速恢復如常，全身溼透的汗水，彷彿如同變魔術一般，快速消失不見，只是在衣物上留下一些肉眼可見的斑斑汗漬。“卡塔帕大師也是練得一身好瑜珈，比起往年更是精進不少，可喜可賀。”伽達大師也是微微頜首，誇讚卡塔帕大師。
倆人一笑一平，又是面面相視。
早守在殿門口的桑賈伊，按捺不住內心的焦躁，急步跑到卡塔帕大師身邊，建言使用武力解決。他率領的金甲軍，除了衝進禪經殿的一隊外，在香提寺外圍更有千人之衆，再加上武備精良，訓練有素，其戰力絕對值根本不是一個小小的香提寺所能相提並論。
“放肆。”卡塔帕大師輕斥了一句，回過頭依然笑容可掬地對伽達大師說道：“伽達大師是傑利老國王的座上賓，我們怎麼能輕怠了他？”
桑賈伊悻然，自討了個沒趣，心中卻是默默在想，剛纔倆人動武的時候，怎麼不說輕怠了他？但他不敢得罪卡塔帕大師，訕訕乾笑幾聲，退下幾步。
卡塔帕大師緩緩轉身，向在座的衆多佛徒微微躬了躬身，笑道：“諸位，敝人是婆羅門大祭司卡塔帕，這次前來香提寺，本無惡意，只是想借此寶寺寶殿，向伽達大師討教幾個問題，還請諸位見證。”卡塔帕大師自恃宗門理學深厚，與伽達大師相比，並不佔下風，同時在這樣的一個大會上，如果以理學佔據上風，將婆羅門思潮傳於這些所謂的佛學精英，功德自比武力殺戮要好得多。
卡塔帕大師這點心思，伽達大師豈又能不知？但他知道現時情形岌岌可危，一句話不慎，便會導致在座的佛僧信徒慘遭毒手，他緩緩掃視着殿裡的衆人，一時不敢接下卡塔帕大師的提議，沉聲說道：“我正給諸位學習佛法，與你的探討可在稍後，如何？”
“我沒關係，時間多的是。”卡塔帕大師捋了捋銀鬚，笑道：“但我不知道他們有沒有時間。”
隨着卡塔帕大師話音剛落，圍在衆人之外的金甲軍挺槍執刀，齊聲大喝。
明晃晃的刀槍，氣勢恢宏的喝聲，頓時將一些貪生怕死之輩嚇得差點尿了褲子。
“如果我答應你，那他們？”伽達大師瞥了一眼衆多的金甲軍，說道。
“我自當極力約束，釋疑解惑之後，唯走便是。”
伽達大師似乎並不相信，死死地盯着卡塔帕大師，想要從卡塔帕大師臉上尋找出他所希望的答案。
禪經殿中，一時又沉寂下來，衆人全將目光聚集在伽達大師身上。
在殿裡的衆多僧徒，畢竟不是鐵板一塊，雖說大部分心意堅定，但總有個別膽子小一些，對死亡抱有恐懼，此時卡塔帕大師這麼一說，頓覺活的希望再次燃起，便開始小聲議論起來。在重壓之下，這小小的議論聲逐漸放大，匯聚成一片同意的浪潮。
伽達大師緊皺雙眉，長長的白眉微微抖動，“好，那就請吧。”
近在倆人身邊的衆人唯恐禍及自身，紛紛往後退卻，給兩位大師騰出空地。
卡塔帕大師微微一愣，向衆人問道：“你們這是？”
“給你們讓個位，免得傷了我們。”衆人中一位身穿金色馬裙的佛教信徒大聲答道。他名叫其莫，是鉢羅耶伽國一位富商，此次參加無遮大會，本是爲了佈施求福而來。
卡塔帕大師哈哈一笑，捋了一把銀鬚，然後徑直走到其莫跟前，一把拉住其莫的手，“來，跟我來。”
其莫大驚失色，兩條腿不住打顫，欲甩脫卡塔帕大師的手，但無奈卡塔帕大師的手指如同鐵箍一般堅硬，只得戰戰兢兢地跟着走。
卡塔帕大師也不理會，帶着其莫，一直走到釋迦牟尼佛像前。
“來，來，坐這裡。”卡塔帕大師指着地上的一塊地毯，和言悅色地說道。
這塊地毯，本是伽達大師講座時給他身邊的小沙彌休息打坐時用。伽達大師所坐的一塊灰色地毯，則放在幾步的距離。
其莫不知卡塔帕大師何意，誠惶誠恐地看着卡塔帕大師，不敢就坐。
“聽着，你現在就是我跟伽達大師辯論的見證人。在我跟伽達大師辯論之時，你要將我們的每一句話，每一個動作，都要如實記錄下來，聽明白了嗎？”卡塔帕大師說道。
其莫瞪大了雙眼，似乎並沒有聽清。
卡塔帕大師身邊的一個金甲軍早就準備好了筆、紙，硬塞到其莫手中。
其莫這才緩過神來，顫抖着雙手，坐了下來。
“原來是文鬥，而不是武鬥。”在一邊圍觀的衆人，這時也才明白過來卡塔帕大師的用意，輕輕吁了一口氣。剛纔的武鬥，伽達大師並未佔任何上風，也不知卡塔帕大師的武技到底如何，衆人俱都心驚膽顫，如果文鬥，那結果可能就完全不一樣。畢竟伽達大師的威名遠揚，無人不知。一想到這裡，許多人懸着心，也大大地放回到肚子裡，有些人甚至露出了笑容，彷彿忘了剛纔的騰騰殺氣，與旁人小聲交談起來。
卡塔帕大師哈哈大笑，走到灰色地毯前，也是雙腿盤膝坐了下來。
這灰色的地毯並不大，倆人如果坐在一起，勢必要緊貼着身體。
很明顯，卡塔帕大師就是想讓伽達大師站着。一坐一站，站着的一方，無疑會造成極大的心理壓力。
伽達大師畢竟是大師級的高僧，對卡塔帕大師這種雕蟲小技並不感冒。他先是對着殿中釋迦牟尼佛像低聲吟誦了一句“我佛天佑”，然後面對卡塔帕大師幾步之遠的地方站定，身姿挺拔，巋然而立。
一隻螞蟻剛好從卡塔帕大師身前爬過。卡塔帕大師俯低身，伸出一隻小指頭，讓小螞蟻爬到自己的手指上，仔細端詳着。
衆人不解其意，均屏氣凝神，看着卡塔帕大師。
殿中氣氛，如同蒙上了一層溼布，又厚又重又潮。
許久，卡塔帕大師盯着小螞蟻，緩緩啓口說道：“這隻小螞蟻，何來之？”
“天地萬物，一切皆有生命，一切皆爲隨緣。螞蟻既爲蟻，只是因前世之事，報之後果爲蟻。”
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“那何爲因，何爲果？”
“事出皆有因，有因皆有果，因是果，果是因。”
“何爲業，何爲報？”
“業，人之行者，報，業之果也。”
“既有因果業報，必有三道四生。天道爲神，祖道爲人，即爲波羅、剎帝利，獸道爲禽，即爲吠舍、首陀羅。四生即胎生、卵生、溼生、種生。由業生果，由果定生。”
“業者，不分高低貴賤。黑黑業，白白業，黑白業，不黑不白業。雲黑黑者，是不善業。不善鄙穢，名之爲黑，因果俱黑，名黑黑業。雲白白者，是其善業。善法鮮淨，名之爲白，因果俱白，名白白業。言黑白者，是其雜業。善惡交參，名黑白業。所言不黑不白業者，是無漏業。此身造業，即此身受，是名現報。此世造業，次來世受，是名生報。此世造業，過此世受，是名後報。”伽達大師說道。
“何爲貴，何爲賤？取悅於神爲最貴，違逆於神爲最賤。是以婆羅門最貴，剎帝利次之，吠舍、首陀羅爲最賤。”
“物有輕重，人無貴賤。蟻是如此，萬物皆是如此。所以樂善好施是爲貴，救濟他人是爲貴，遵紀守法是爲貴，德高望重是爲貴。守富不仁是爲賤，殺生說謊是爲賤，偷雞摸狗是爲賤，淫慾飲酒是爲賤。”