這還是緲子第一次看見阿玢的作品，那個有着《田野·希望》美好名字的作品。忽然間想到3年前阿玢在西經課上研究莫奈與德加畫作的區別，顯然她深受莫奈的影響，更注重光與色彩的和諧。
印象派的畫家通常喜歡深入原野和鄉村，還有街頭，把自己對大自然最親切的感受放到第一位，同時尋求色彩的冷暖變化和相互作用。所以，緲子擔心阿玢這樣“閉關式”的作畫能否取得成效，也就不無道理了。可她也忽略了，對於一個在黑土地上生活了20年的農村小孩兒而言，這片生養她的土地恐怕早已刻在心中，久久不能遺忘，甚至在她的一舉手一投足間都流露着這片土地對她的文化滋養。
“怎麼樣？”阿玢好像有些迫不及待。
“我對這種東西還真不太懂！紅色覆蓋了綠色，藍色又覆蓋了綠色，我的理解也僅此而已。”
阿玢驚詫的表情，表示無法理解緲子的說法。在她看來，就即便是最基本的想法也是畫畫絕非賦詩，也不是寫科幻小說，更不是坐在茶館裡的談天說地，每次畫布上的一筆可都是銀子呀！每畫一筆，就塗抹掉一筆顏料，其實也是塗抹了一筆銀子，而這可能正是父母在炎熱的夏天頂着酷暑，在大棚裡幹活掙來的。阿玢所能做的也只是利用好這些顏料，爭取不要再一次浪費。
“我這人天生就沒有藝術細胞，尤其是在美術方面！”緲子笑笑，起身走到宿舍裡擺放的畫架旁撫mo着，“記得04年的時候，我還在外國上學，有一天我媽媽興致勃勃地打電話讓我馬上回國。結果竟然是中國美術館的印象畫展中要展出莫奈的《吹短笛的男孩》，我哪懂呀，第二天就飛回英國去了！”
“呵呵，還莫奈呢！是馬奈的《吹短笛的男孩》，這可不是差了一丁半點兒。說到這幅畫了，馬奈簡直是……在色彩上追求一種穩定的、幾乎沒有變化的亮面，可是又突然轉入暗部，以至於那個小男孩兒就處於這麼樣的淺灰色、沒有陰影、沒有視平線，甚至沒有輪廓的層次中。”阿玢嚮往着，腦海裡浮現出那個穿着緊身短上衣和茜紅色褲子的小男孩兒，臉上和手上稍顯的生氣與整個僵硬、看不出細節的側影形成鮮明對比。倒是隱約折射出阿玢的影子，心中的滿腔激情與社會人和人之間的冷漠，碰撞出的火花恐怕也只有阿玢自己能感受到。
“所以我就說對美術一竅不通嘛！尤其是什麼印象派，根本就是隻考慮總體效果而忽略了細節。不過，好像也只有這樣才能捕捉到瞬息萬變的大自然，是吧？”
緲子沒有繼續說下去，因爲她想起了今年開學前的那次對話。讓阿玢失望的不僅是“錢途”，更是“前途”，緲子當然知道這裡面的厲害關係。
“錢途”，這終是實物，幾千、幾萬、幾十萬、幾百萬，只要阿玢說個數字，哪怕再多，大家都有可能幫到阿玢。
可“前途”，實在是太過虛無縹緲的東西了，沒有形狀，沒有顏色，沒有氣味，而你也根本無法觸碰。當它損壞或出現故障的時候，所有的人能做的就只是手足無措。
緲子想到了阿玢的前途，渺茫；緲子也想到了自己的前途，迷茫。
即便阿玢的理想再遠大，只要她不停地爬，終會有到達的一天，至少所有的人即便是欺騙，也會告訴阿玢：你有可能實現你的夢想。
緲子只能是坐在宿舍的窗戶前，望穿秋水。而望穿的不僅是對親人殷切的盼望，更是自己的未來。
緲子看了一眼在牀上看《推理》的阿玢，臉上沒有之前的失望，甚至連失落都沒有。
她把所有的堅定都寫在了臉上。
“現在小艾的男朋友給了我一個賺錢的機會，我希望好好珍惜。而不是機會錯過後，追悔莫及。既然這個機會擺在眼前，我會和那個叫杜梓的人說：我願意。如果非要給《田野·希望》加個價碼，我希望是6萬元！”
“得了，車軲轆話說了一堆，就這還模仿周星馳呢！”緲子顯然一時沒有適應阿玢情緒的轉變，稍微停頓了一會兒，說：“總之，意思是說畫要杜梓幫你找人看看是嗎？這倒也不失爲一個辦法，畢竟他比咱們大好多歲，交際面肯定比咱們要寬多了！”
“這種事兒，我是寧可信其有不可信其無，還是試試吧！”說完，阿玢的心頭忽然涌上一陣愧疚感，是對小艾的，也是對清宓的。
就在不久前，阿玢還說小艾是“猶抱琵琶半遮面”的人，可現在，她的心裡對小艾竟充滿了感激。雖然，到現在小艾也沒丟掉那把遮面的琵琶。
近來，阿玢似乎從思想上有些鄙視緲子那樣的啃老族，而開始佩服小艾這樣自食其力的人。當然，阿玢的前提條件是不能違法，這是底線。
可是，轉念間，阿玢又覺得有老可以啃，那是上輩子修來的福氣；而自食其力的人，多數是老的，都沒法兒啃了。
阿玢大腦裡的兩股力量在碰撞着，勢頭相當，且各不相讓。
但這兩種想法都是片面的，只是阿玢當局者迷罷了。
現在，她又夢想着自己拿起畫筆，勾勒出這樣的一幅藍圖。美國曆史上三巨頭之一的摩根，曾經在街上乞討，卻想要成爲百萬富翁，結果他成了億萬富豪，富可敵國。阿玢畫出了他原來乞討的樣子，也畫出了他成功後的肖像。皮爾卡丹曾經流浪在巴黎，連住的地方都沒有，阿玢想象着，也畫出了他流浪的模樣，然後阿玢趁勢也勾勒自己成爲名畫家的驕傲的樣子。
“阿玢，6萬是不是也太高了？”直到緲子把靠墊丟向阿玢，纔回過神兒。
“啊？”阿玢整理了一下被弄亂的頭髮，“我覺得合適。沒聽過這個故事嗎，就是告訴人們要敢於去夢想。如果你想買一輛奧迪，可能你最後只能買起夏利；如果你要法拉利，最後你可能買到BMW。”
緲子朝阿玢笑了笑算作迴應。
笑，其實種類很多。微笑、狂笑、嘲笑、冷笑、奸笑，甚至是無奈的笑，皮笑肉不笑，而緲子剛纔的一笑，似乎比這些還要複雜。
那是一種難以名狀的笑，是對阿玢的一種迴應，也是對阿玢本人的一種闡述。
阿玢太過相信文字的力量，會把所有相關的、不相關的文字，全部記下來當做是自己今後前行的力量。這樣看來，緲子的笑也就是應該了。
緲子還笑阿玢時常唸叨的五句話。“優秀是一種習慣；生命是一種過程；兩點之間最短的距離並不一定是直線；只有知道如何停止的人才知道如何加速；放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠”。阿玢牢記這五句話，因爲她認爲有了這五句話，自己就能成功。逐漸，她時刻牢記這五句話，甚至是銘記，她把自己的舉手投足都和這五句話進行對比，然後改正。
緲子看了她的舉動，然後就笑了。這五句話，或許已經成了阿玢身上的一套枷鎖，束縛了她的行動。
要是阿玢心情好，她還會背誦這五句話後面的註解，“要會“裝”，要持續的、不間斷的“裝”，裝久了就成了真的了，就成了習慣了，比如準時到會，每次都按時到會，你裝裝看，你裝30年看看，裝的時間長了就形成了習慣；再或者是生命本身其實是沒有任何意義的，只是你自己賦予你的生命一種你希望實現的意義，因此享受生命的過程就是一種意義所在；每一次放棄都必須是一次昇華，否則就不要放棄；每一次選擇都必須是一次昇華，否則不要選擇。”說完後，總是習慣性地問緲子一句“你說呢？”
緲子每次都不說話，只是笑笑。在她看來，這些不過是無病呻吟，所以，緲子很少去看《讀者》、《意林》。把編撰的故事大肆描寫，最後還告訴你一個看似血淋淋的道理。
其實，真正的道理哪是能說出來的，都早已融化在生活中的油鹽醬醋和喋喋不休的爭吵裡了。
要硬讓緲子從那五句話裡找出一句自己中意的，那就是兩點之間未必線段最短。BBS上的解釋是：如果你在考數學試題，一定要答兩點之間直線段最短；如果你在走路，從A到B，明明可以直接過去，但所有人都不走，你最好別走，因爲有陷阱。在中國辦事情，直線性思維在很多地方要碰壁，這是中國特色的中國處事方式。
緲子在心中暗自覺得這話似有一定的道理，“中國特色的中國處理方式”。
相信緲子再過20年，她的笑又會有所轉變。因爲只憑借她20多年的人生經歷，就隨意地認爲自己看穿了一切，看穿了世界，這讓一位真正的長者看了，笑得對象就不僅是阿玢，而是緲子了。
大三快要結束的時候，隨處可見大四的學生在合影留念，而低年級的同學又忙着爲國慶羣衆遊行彩排，整個學校都陷入不說是絕後，至少是空前的忙碌中。唯獨整個大三的學生們，變得清閒無比。
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