張天師，天哪！我居然能夠跟張天師直接對話，想也不敢想啊！
當代活生生的張天師，就坐在我面前。
看過不多的書裡，如《仙楚》裡的張天師，好像是挺邪挺陰的角色。
還有就是小椴的《杯雪》裡有龍虎山四大鬼的描寫，生動傳神，但極詭異！
中國自古相傳，至今延綿不絕的兩大世家，一是孔聖人，二是張天師。
多少代了？六十五代！眼前坐着的便是六十五代天師――張金濤。
不像，太不像了，天師府中天師殿裡的張天師，老祖——張金濤這麼稱呼他的祖宗，何等威猛，何等雄起？左手仗印，右手執劍，大鬼小鬼見了無不膽寒，可眼前的這位？怎麼看上去竟像是一位三家村裡的西席先生，一副儒生樣兒。難道孔聖人與張天師結過親？
呵呵，居然連天師也敢惡搞，找死！
分賓主坐下，斗膽問了張天師五個問題：
一、 “道”之終極理解
二、 正一道全真道之別
三、 張天師世家之歷史
四、 天師道齋醮符籙之真相
五、 天師府道教洞經音樂與當地民間音樂及中國戲曲之流變
有點像是侃大山呢，張天師開始尚拘謹，對於第一個問題，他的理解，只能從宗教角度來看。當然也不忘引點《道德經》，有物混成，先天地生，呵呵，這個俺也會。
說到天師道與全真道，天師有言：天師道爲道教宗源，先於全真道一千年，直到邱神仙出來，全真才大盛，弄得天下到處都是全真道士，其實俺們龍虎山纔是真正的道教之祖！自豪啊！
泥丸走遍了道教名山，發現居然到處都是全真道士，早就打心眼裡不服，這回還是真心地向着咱天師道，正一道，何況剛纔還聽了道樂團演奏的《山坡羊》呢，着實過癮。
於是點頭，大大地點頭，附合：“全真道像佛教啊，有點出世，還是正一道好，入世啊”。天師大悅，說道：“正一道士爲人解厄，吃齋只是初一十五，平時可以吃點犖，但有些東西不能吃地，像忠孝節義，不吃！有靈性的動物，不吃！”
偶大奇，沒聽說過啊，何謂忠孝節義？答曰：狗、雁、團魚、馬。呵呵，長見識啊！
說到天師世家之淵源，除創教老祖外，自然不能不提另兩位大大有名的天師：二十八代天師張繼先，四十二代張宇初。兩位都大獲聖眷，所以纔有了今天如此氣派的天師府啊。略過，俺知道一些，《水滸傳》第一回，略過。
醮齋符籙之道，張天師大大地宣講了一番。畫符唸咒，纔是天師真正的絕招啊！
以下原話：
符和籙是兩個東西，先說神符。
古代的天師道注重煉丹，當年老祖於江西雲錦山，即今天的龍虎山，煉成太清九鼎神丹，才前往四川鶴鳴山創立道教，當時叫正一道，也叫五斗米道。我們天師道的符，是用丹藥化水所書的，病人燒了以後服用，就會起到冶病的作用，不是符本身有用，而是丹藥的作用。
此時泥丸差點要笑，六十五代天師，跟俺一樣被唯物主義，唯科學主義洗過腦啊。按下不表。
籙呢，是一種記名的東西，就是錄下名字，上奏天帝以通神靈，相當於功過簿啊。天師府有法海宗壇，總領天下道門，這裡就統領天下道士的意思了。
呵呵，俺要不要去法海宗壇簽下名呢？猶猶豫豫，還是不敢，泥丸膽小啊。
懂了，天師畢竟是天師，讓俺茅塞頓看，行禮再三，佩服佩服！
音樂的事兒就不說了，聽道樂團演奏的時候，道士還有清唱，跟俺常聽的崑曲也沒啥兩樣。天師的大弟子，忘了他的道號了，說了一通。弋陽腔可不就是江西的嘛，百戲之祖的崑曲也曾取其部分音腔，明白了。
告辭，獲天師親筆簽名贈書一本《道教祖庭――嗣漢天師府》，珍而藏之，珍而藏之！
爲得天師接見，俺泥丸在太陽地裡足足站了兩個時辰，不過也值了。
六十五代天師張金濤，爲六十三代天師張恩溥之外孫。原來不是親孫子啊，不過畢竟是天師啊，此行不虛也。張恩溥在解放時去了臺灣，大陸上，他可是僅存的天師骨血了。
龍虎山，威名赫赫，卻不料山清水秀，果然是出神仙的地方。瀘溪之美絕不亞於桂林，只是小點而已。
印象極深的是，龍虎山有金槍峰，有羞女巖，像極，像極！造化鍾情於陰陽，抑或此即龍虎之道？
後悔沒有問天師，早期五斗米道之黃書赤界之法，陰陽種子之術，是否來源於龍虎山之金槍峰，羞女巖？
不是後悔，而是壓根不敢！
同行有女名妖妖，出得天師府，長出氣而大樂：天師怎麼沒有讓我現出原形啊？原來她自認大蛇精，
暈倒！。