袁長文躺在自己牀上，臥室外面有個陌生女孩，而且還神神叨叨的。
偏偏自己又沒法拒絕，好吧，我承認是不想拒絕。
當初趕她走之後，自己就蠻後悔的。
沒想到，她竟然又出現了，理由還是超能力消失，說明自己還惦記着她。
袁長文不由自嘲笑笑，自己居然還接受了這個理由，還讓她睡在自己的家裡，儘管只是沙發。
微微嘆息，似乎今晚睡不着了，思緒在腦海中翻滾。
她會不會半夜悄悄進來？
她會不會假裝咳嗽吵醒我，然後我去關心她的時候，不小心雙目深情對視？
也不知道，她身材怎麼樣？
不過，自己真的放心她在家裡嗎？
哎喲！煩死啦！
袁長文被自己的想象折磨得越來越精神，好一會，才慢慢睡着。
還做夢了。
夢見自己擁有成噸的美金，根本花不完。
夢見自己重生，卻被小朋友逼着吃鼻屎。
夢見自己擁有無數美女，奈何身體損虧。
夢見自己在全世界暢遊逍遙，但沒有人。
然後一片漆黑，自己似乎看不到四周，想要喊卻沒法發聲。
“要有光！”
漆黑不在，變成微微刺眼的亮光。
袁長文一看，都已經是白天了，也不知道幾點了？
拿起牀邊的手機，臥槽！
都十點了！
遲到了！
咦？
不對，今天週日，不上班。
袁長文繼續躺下，想要睡個回籠覺。
五分鐘之後，發現自己睡不着，只好無奈起牀。
打開臥室門，卻看見一個女孩金雞獨立，一隻腳擡得高高的。
袁長文突然反應過來，家裡多了個女孩。
大清早的，做瑜伽，精神很充沛嘛。
袁長文睡眼蓬鬆，隨意打個招呼就去洗漱。
不得不說，水對於人類真是絕佳之物，先不說生命源泉之類的，單單是讓人清醒這一點就很神奇。
洗沒洗過臉的人，一眼就能看出來。
洗臉之後，彷彿換了個人，袁長文感覺自己輕鬆許多，說：“早上好！”
“早上好，長文。我買了肯德基的皮蛋瘦肉粥，在桌上。”小雨保持着姿勢，慢慢說，似乎害怕講話而擾亂了內息。
“哎喲，謝謝，謝謝。”袁長文有些不好意思，說，“幹嘛買肯德基吶，破費了破費了。”
小雨笑笑，不說話。
…………
蓉城的天氣，陰沉居多，難得晴天，會讓很多人擡着桌子出來打麻將。
兩人沿着河邊，慢慢散步，就看見好多人打麻將。
袁長文：“你真的就那麼相信上帝天堂，然後住在陌生人家裡？”
小雨笑道：“也許你不記得我，但我始終記得你。你是長文，我的長文，纔不是什麼陌生人吶。所以啦，住你家也很正常。”
又是這樣。
似乎這人只要相信上帝天堂，就毫無憂愁。
而且，她的說法，一旦上帝天堂真的存在，那麼她的說法完全無懈可擊。
難道，真的有上帝天堂？
袁長文被自己的想法嚇了一跳，就這樣屈服了？
小雨：“我知道長文不記得我，不過沒關係啊，我可以重新追你的。嘻嘻，就像你當初追我一樣。”
袁長文突然想起雯姐的那句話，“永遠不要辜負一個女孩的心”。
也許，可以，試試看？
兩人一時無話，沿着河邊緩緩散步。
不知不覺，竟又走到寺廟。
沒辦法，寺廟裡袁長文家不遠，而且古香古色，最重要的寺廟不收費。
沒有去找大師，兩人只是漫無目的遊蕩在寺廟內。
石板路，竹林，禪香，佛像。
大師帶着兩個小和尚，從內院走來，正巧碰見。
小雨很是開心：“大師你好啊。”
大師微微行禮，說：“兩位，若是無事，可以隨我一起。”
袁長文就這麼，被拉進大講堂，無數信衆坐在那，非常虔誠。
大師坐在上面，對着佛像深深鞠躬，然後開始講：
“今天要說的，是關於幸福。很多人都不幸福，都在期盼幸福，想盡無數手段來追求幸福。到現在，演變成最大的兩個派別，一是我有錢了就幸福，或者是我有了什麼什麼，就幸福。
二是認爲幸福跟物質無關，哪怕自己粗茶淡飯，也可以很幸福。我今天並不討論對錯，因爲在我眼中，這世界沒有什麼對錯，一切都是完美。
我想講的，就是獲得幸福第一步，要有信仰。不管信什麼，總要有個信仰。不一定非要信佛才能幸福，如果你願意，信馬克思也可以的。
但最怕的，就是假信，就是嘴巴信。風一吹，社會信息流動，你的信仰一下子就變了。這種假信，會讓你的整個人生漂浮不定，自然也就難以幸福……”
大師侃侃而談，聲音很輕很柔，似乎從不着急，也沒想過要說服別人。
就這麼，如同泉水叮咚，緩緩流入每位信徒的心田。
“恐懼，這是我們所有人都不想面對的東西。我相信很多人，在座的諸位，都體驗過那種被恐懼牢牢束縛的感覺。慌張、焦慮，完全不知道該怎麼辦，一旦出現某個看似機會的方向，就會拼命抓住。
這個時候，我們已經被恐懼所綁架，已經看不到任何理性。當恐懼離去再回過頭去看，會覺得自己當初怎麼會這麼衝動，或者做出這麼不理智的行爲。
那麼，恐懼來了應該怎麼辦呢？大部分人都會抗拒恐懼，就像趕走壞人一樣，努力將恐懼從內心深處趕走。而方法，則是所謂的努力工作，或者用一些心靈雞湯來欺騙自己，甚至認識升級這種說法，也不過是在避免內心的焦慮。
這有一個問題，這些方法都不是最終的解決方案。一旦沒有成功，那麼恐懼就會繼續襲來。就算成功，那麼同樣還有更大的恐懼在等着我們。這些，都是治標不治本的方法。
那麼，有沒有一種治本的方法呢？當然有，放下。這裡講的放下，不是通常理解的，放下你對金錢的渴望，放下你對大房子豪車的憧憬。放下所有，就成佛了？不是的，因爲‘想要放下’這個念頭，本身就無法放下。
我講的放下，是放下對‘如是’的對抗。恐懼來了，這是一個事實，恐懼出現在你的體內。那麼，‘恐懼來了’就是此刻的‘如是’，沒有什麼其他的添加，就是恐懼來了。
但很多人在抗拒，要麼編造故事，未來會怎樣會完蛋來恐懼自己。要麼，就是採取之前的辦法，利用雞湯或者認知升級，來麻痹自己忽略眼前的事實，告訴自己還有美好的未來。
但真的會完蛋，或者真的有美好未來嗎？這兩者，難道不都屬於妄念麼？此刻能做的，唯一能做的，就是放下。承認恐懼在體內，承認自己恐懼，不抗拒恐懼的出現。
恐懼來了，這就是‘如是’，我們怎麼可以抗拒如是呢？所有對如是的抗拒，就是煩惱的源泉。此刻，我允許恐懼出現，允許恐懼在我體內。當我們放下對如是的抗拒時，自然一切都會消散，我們的煩惱都是來自腦中的妄念。
而妄念，就是對‘如是’的抗拒，就是對此刻的不承認。”
大師講了很多，最後是提問環節。
問：“大師曾說過，一切都是必然。但有些事情，我實在想不通，它爲什麼是必然，我沒有看到這些壞事發生的任何意義。”
大師：“眼前的必然，給你帶來的好運，都能看見，所以不會懷疑。但如果因爲航班取消，而讓你避免在另一座城市摔斷腿，這種必然是看不見的。
這就是信仰的作用，不因爲眼前的看見與否，影響自己的堅信。所有發生的，都是必然。那麼，你作爲一個人類個體，又怎麼可能瞭解全盤的細節和計劃呢？
現代人有一個毛病，藉助科技的發達，似乎自己必須掌控所有。而超出自己理解範圍之外的，要麼鄙視要麼懷疑。我問一句，你真的有可能掌控全部嗎？”
問：“我們應該仔細研讀佛法嗎？”
答：“佛法是描述真理的文字，?當然應該仔細研讀。但是佛法畢竟不是真理，就像景點的指路牌，它告訴你怎樣才能到達景點，而不是讓你將其當作景點，停留在那細細欣賞。
當然，佛法如此浩瀚，你必須用心體驗，才能到達我們的目的。希望你能記住，佛法就像漆黑夜空中的閃電，你不要驚歎於它的美，僅僅擡頭盯着它看。
而是要藉助閃電的光亮，?找到自己腳下的路。”
問：“我們應該如何行善呢？”
答：“老子曾經說過，天下皆知善之爲善，斯不善已。你刻意地去做善事，那不叫行善，你不過是想告訴大家，快過來看呀過來看呀，我在行善。?你不過是在跟佛祖交易，我做了善事，你該讓我升官發財了。
善處即是惡根。佛法講菩提心，普度衆生。行善不是行爲上的善，而是心的善。當你遇到一件事，心裡升起的第一個念頭，那就是你的本心，就是你佛性的覺知。
如果那時不是行善的念頭，最後你的行爲卻在行善，那不過是你計較利益之後的行爲罷了。不過現在很多人的佛性都被矇蔽，就算第一念頭是佛性的念頭，你也覺察不到。等你覺察到時，已經是紅塵的念頭了。
這個時候，就要靠修行，來清掃你心中的塵埃。大家都在講福報，都在說往生西方極樂淨土，做好事當然沒錯。但是抱着不做好事就會失去往生淨土的資格，或者不做好事就會下地獄，抱着這種心態，是沒用的。
爲什麼一定要因爲恐懼而做好人呢？我們就不可以因爲想做好人而去做個好人嗎？”
問：“大師，平日裡煩惱不斷，我們應該如何斷煩惱？”
答：“方法有很多，第一個，念心經。一遍不行念兩遍，兩遍不行念五遍，唸到你嘴脣發麻喉嚨發乾，你自然不會記得你在煩惱什麼。
第二個，保持覺知。自己問自己，是誰讓你煩惱的。找到他，不是外在的事物，而是你內心讓你生出煩惱的人。是誰？找到他，去感受他，不要去想方法壓抑自己的情緒。正視他，去感受他。
第三個，觀想加持。觀世音菩薩威嚴吧，閉上眼睛，想想觀世音菩薩加持在你身上。觀世音菩薩的威嚴，就是你的威嚴，觀世音菩薩的寧靜，就是你的寧靜，觀世音菩薩的身軀，就是你的身軀。
慢慢的，你們融爲一體。你就是觀世音菩薩，觀世音菩薩就是你。那時，你再看看你的煩惱，想象觀世音菩薩是怎麼處理的，你就怎麼處理。因爲，你現在就是觀世音菩薩。
最後，不管採用任何方法，都不要抗拒煩惱。放下抗拒，承認如是的狀態，承認自己在煩惱，承認煩惱正在侵蝕自己。各位，可以一試，當自己放下的時候，不抗拒的時候，自然會升起一塊空間，減弱煩惱的威力。”
問：“我們究竟該如何修行？”
答：“這個問題有點大，我估計講三天三夜也講不完，修行功夫方法之類的大家可以去找度娘。我這裡就給大家講講修行的核心，保持覺知。
時刻對你的思想高度關注，不要對過去懷念，也不要對未來期望，那些不過是你自己在編故事而已。
始終保持在當下的時刻，?當下的時刻最爲精彩。如果時刻都保持在當下，那麼累積起來，你的過去時時刻刻都很精彩，你的未來也必然精彩。
遇到事情，有了覺知，第一個念頭升起之後，便放下，不要編故事。不要沉迷於過去和未來，定能生慧，不判斷、不執著、不妄念。
斷除時間的存在，這就是修行的核心。”
問：“罪大惡極真的會下地獄嗎？”
答：“在比較西方神學和佛法之後，我發現兩者都強調這點，重罪會下地獄。佛法中講邊罪，排除在佛法邊緣，永世不得度化。這些都是利用怕的情緒，讓你做好人。
你因爲害怕下地獄，所以做好人。還是那句話，你就情願在擔心害怕中過一生，你就不想，發自內心做個好人？
想做好人而做好人，不需要什麼地獄，不需要什麼餓鬼地獄輪迴。僅僅是因爲你想做個好人，而做個好人。
我佛慈悲，阿彌佗佛。”
袁長文坐在最後一排，似乎有所收穫。