一寸一寸將長劍拔出，收回鞘中。青書恍如撥雲見日，他習練“太極十三勢”已有兩月之久，唯“雲勢”“化勢”“雙推勢”拿捏不住，稍有不慎便有反噬之噩，所以即便圓真千里追殺，他也未曾用過這三種“勢”。
倒是其餘十種“勢”，在攀險峰，泅漢水之時漸漸融會貫通，腦中對那“化勢”已是多有感悟。武當功夫獨闢蹊徑，雖然太極拳劍尚未出世，但已然自成體系，這“化勢”之妙，便在於將這一體系的武功融而爲一，拳腳刀劍，化成一爐。
應用到實戰之中，威力之大，可想而知。可設想出手是這類剛猛爲主“震天鐵掌”，下一招卻化作柔勁紛流的“武當綿掌”，在下一招卻化作飄逸挺秀的“倚天屠龍功”，端的令人防不勝防。
但這也不過是小道，須知武當功夫，要旨是“借力打力”，但秉沖虛傲岸之機，“行雲流水”四字，也須得做足功夫。這“化勢”便好似一個大熔爐，將所有功夫一鍋煮了，不時多加些“調料”進去，待得火候足了，便能燉一鍋美味絕倫的武學大餐出來。
“只不知‘雲勢’‘雙推勢’又有何奧妙？”青書心中如是想道，卻是緩緩踱步，仔仔細細的打量起這“紅塵煉心大陣”來。
但見紫藤繞舍，清新自然；百花叢中，花香芬芳；蔭及兩間茅舍的那株大松樹足有四人合抱粗，鬱郁蒼蒼，松香混着花的芬芳，沁人心脾。此地鍾神秀，何人幸有間？
四下望去，但見百花叢外，拱茅舍之邊，有亂石橫亙，奇木間栽，迷霧之中，顯得歪歪斜斜，奇奇怪怪。細看間彷彿九宮八卦，但卻多有相異，青書心裡只道：“適才只在陣中觀望小虞步法，略有所悟，但此刻出陣一看，卻又如霧裡看花了。這大陣號稱集百家之長，只怕真有些玄機。”
回到茅舍，見除卻角落放置的水糧之外，尚有一張桌一隻椅一張牀一隻壺一張琴一隻杯，不由笑道：“歐陽修號稱六一居士，不知這古墓主人號稱‘六一’什麼？”
袍袖一振，灑然坐下，將那張琴橫亙膝上，悠悠撥動兩下，鏗然音響，青書讚道：“好琴，好琴。”宋遠橋在他五歲時教他彈琴，至今已近十年。張三丰、張松溪等人更是愛琴之人，青書十歲同張三豐一起閉關，也不知談了多少琴韻秋雨之事，於琴之一道頗有感悟，是以此刻琴一上手，便能轉指撥絃，聲如流水。
祖師好樂，武當派上上下下也收集了不少琴瑟錚鼓，但無論哪一張琴，都及不上今日茅舍之中的這一張。
青書微闔雙目，頭頸略斜，鏗鏗鏗三聲驟然彈起，清冷孤高的曲調陡然揚上，先是孤傲清高，似乎不近人情，再而悱惻動人，糾結不休，有千種風情，萬般婀娜，淅淅如細雨淋漓，幽幽若空谷泉鳴。忽地，琴音陡然拔起，猶如千軍萬馬齊齊踏下，大河上下滔滔不休。鏗然一響，韻調微歇。
他驀地住手不彈，苦笑道：“再彈下去，弄壞佳人妙琴，豈非不美？”起身站起，想道：“不知另一間房內，又有何等物事？”
走出茅舍，見太陽微斜，屈指一算，笑道：“大致兩個時辰過去了，不知何時才能見到那位古墓傳人。”
推開另一間茅舍的木門，走了進去，但見陳設幾乎與第一間相同，只是房樑間懸了一根繩，右首多了一座書架，書架上放滿書籍。
青書微感驚奇，便欲伸手去取一兩本來看看。手方伸出，又縮了回來，心道：“我此時取書觀看，雖是無意，但倘若翻閱的是古墓傳下的秘籍，那與盜賊何異？若讓那楊姑娘誤會我貪圖她何等物事，倒平白讓人看輕了。”
青書伸手輕撫那根繩，驀地縱身一躍，半空中側身橫臥，躺在那繩子上，忽覺全身一虛，便要跌落下來，好在他武功已然甚高，雙指一勾，勾住繩子，借力一躍，好歹平平穩穩的落了下來。
他苦笑道：“這功夫還真的只有小龍女一脈會麼？”
做到心無雜念，古井不波的境地，方能橫臥繩上，古墓派內功獨闢蹊徑，性陰定神，小龍女自幼生長在古墓中，無慾無求，自然能做到。“純陽無極功”雖同樣寧心定神，但青書卻做不到無慾無求的境地，換了張三丰這等大宗師來，依其氣度胸襟，無物不包，或許能成。
休要小看這區區一根繩索，天下之大，能橫臥其上而不落者，委實寥寥無幾，屈指可數。
兩間茅舍並不大，隔着窗便能看見另一間的室內，舉頭低頭，俯仰之間，都是松香淡雅，雖是處於兇陣之中，但松樹上鳥兒鳴叫，松鼠跳躍；百花叢中，蝶來蜂往，一片生機勃勃，倍顯和諧。
在屋中坐了半晌，忽覺百無聊賴，只又走出茅舍，到百花叢中，盤膝坐下，想道：“我‘純陽無極功’已至‘太虛無極’之境，也有了八分火候，照太師傅所言，當是時候修煉‘武當九陽功’了。”
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當即緩緩閉目，腦中默想“武當九陽功”運氣搬運之法，丹田中真氣綿綿泊泊，緩緩運行開來，遊走於奇經八脈之間。
這“武當九陽功”乃是張三丰年輕時威震江湖的內功，三十六歲時至於大成，那時他掌力絕強，天下無雙無對，江湖上幾乎無人能與之對掌，由此可見，這“武當九陽功”單以威力而論，可謂天下第一。
“武當九陽功”重在修煉丹田中“氤氳紫氣”，積累內力之速，修出內力之渾厚，當爲天下之冠。待得紫氣大成，漫如雲霞之時，以之催動掌力，便有如長江大河，一浪高過一浪，讓人擋無可擋，避無可避。
武當七俠中，宋遠橋、俞蓮舟、張松溪、張翠山、殷梨亭先練的都是“純陽無極功”，而俞岱巖和莫聲谷先修習的卻是“武當九陽功”。
其中宋遠橋俞蓮舟功力最高，張松溪緊隨其後，皆因兩門內功交替修煉，能有事半功倍之效，只是宋、俞、張三人“純陽無極功”尚未修習到“太虛無極”的境地便開始修煉“武當九陽功”，根基未免不穩，以後能否脫出這桎梏，就得看他們自己了。
也是張三丰晚年方纔臻至天人合一的至高境界，漸漸完善了武當武學體系，但那時俞岱巖殘廢，張翠山失蹤，這三個徒弟又陷入武學桎梏之中，內力進境雖快，修爲卻是難漲。張三丰忍不住喟然長嘆，好在殷梨亭、莫聲谷二人年紀尚輕，只單修一門內功，張三丰便鄭重其事的告訴他們，讓殷梨亭將“純陽無極功”練至六七分火候再行修習武當九陽功，讓莫聲谷專修“武當九陽功”至大成之後，再以“純陽無極功”錘鍊內力。
但張三丰究竟忍不住長嘆，武當後繼乏人，當真是不知如何是好了，唯有閉關精研出一門不世絕學，讓宋遠橋、俞蓮舟和張松溪三人習得能得脫桎梏，跳出***，傳承武當絕技，從而流傳後世，方乃大善。
也是宋青書生得逢時，學武之時武當武學體系已成。拋卻他自身的根骨精奇、悟性不凡不說，他修煉“純陽無極功”時，不過一年前事，卻能練至這等境界，和奇遇機緣固然分不開，但究竟在於他將武當築基內功練得精深無比，修煉起“純陽無極功”來事半功倍，又有張三丰親自指點，修煉起來如何不快？
如此一來，張三丰見武當後繼有人，又彷彿看見希望一般，便鄭重其事的告訴青書，要他將“純陽無極功”練至“太虛無極”的境界，再修煉“武當九陽功”。其實以青書內力之純，早可修煉“武當九陽功”，至如今方練習，實是張三丰諄諄告誡之功。
青書緩緩行功，搬運了幾個周天，“武當九陽功”凝成的“氤氳紫氣”漸漸匯在一處，緩緩往天靈涌上，他白玉一般的臉上紫氣一閃，大喝一聲，百川匯海，在頭頂百會穴處彙集不到一刻，便帶着無與倫比的勢道直衝而下，全身僅剩的一條未通的督脈頃刻之間便被打通，他忍不住又發出一聲長嘯，丹田之氣緩緩吐出，周身毛孔無一不暢，彷彿被無形之力衝擊，他身遭數株花草一片狼藉。
自此，武當一派，除卻張三丰、宋遠橋、俞蓮舟、張松溪和張翠山五人，又多了一個打通任督二脈的高手！