西方極金之地有寺名：爛沱，世人皆知該寺廟是釋迦摩尼出家之處，也就是如來佛主成道之所，卻極少有人知道爛沱寺的來歷不僅於此，它更是佛‘門’二聖之一的準提聖人的記名弟子摩耶的歷來道場。
摩耶天生金脈，上古時期的先天金氣化形而成，無數會元來從未出過西方之地蓋因爲，西方屬金，金氣旺盛，只有在這裡他纔能有最好的修煉和發揮出自身最大的能力。
所以時間只知有如來而不只有摩耶，名聲不顯卻不代表着他實力不濟，相反上古成道的他分屬金氣，主殺戮，神通之大不下於如來。
而爛沱寺作爲他的道場則是位於西方淨土的極西之處，那裡是一片金‘色’的澤國，黝黑的土地和湖水中蘊含了太多的金鐵之氣，日光照耀在沼澤之上湖底的金屬凝聚的沙粒會照耀出‘迷’人的光暈，遠遠看去就是一片金‘色’的世界。
坐落在這片金‘色’的土地上的爛沱寺看起來卻顯得破落不堪，這間寺廟裡沒有佛像，沒有神臺，甚至沒有佛塔，沒有浮屠，有的只是數十方高臺，以供講法說道，數百間簡陋的禪房以供修習。
若說整個寺廟裡最奢華的建築物莫過於位於寺廟中央的香臺，那裡放着的就是如來佛主的金身遺褪。
有關於如來佛主的金身遺褪的說法衆說紛紜，但是最多的說法就是佛主已經堪破‘肉’身的束縛，成就無上的佛‘門’金身，所以捨棄‘肉’身，以無上大法力、大‘精’神凝聚了法體，而將這‘肉’身捨棄在了爛沱寺。
當然這個說法在那些大能者的眼中是完全狗屁不通的，即使是聖人或是鴻鈞老祖也沒說過會捨棄‘肉’身一說，他如來即使有天大的本事也不可能完全不需要‘肉’身爲依託。
但是難陀寺的如來法身的的確確又是如來的遺褪，所以這具法身的來歷就成了一個佛‘門’中不大不小的‘迷’。
當今難陀寺的主持方丈當然不可能是摩耶，而是摩耶的弟子，迦南。
迦南身爲摩耶的二弟子，準提聖人的徒孫，修煉的是上古佛修之法，無寂滅、不入輪迴，所以修爲永遠只卡在佛陀巔峰，無法步入準聖佛祖之境，但是誰敢小瞧了他卻是給自己找不自在，每一個能從上古活到現如今的人都是有其獨特的能力和保命手段，而迦南誕生於上古之末，先天轉化後天之時，身體天生帶有先天清氣與後天濁氣，二者相互‘交’匯，清濁二氣分化‘陰’陽，讓迦南有着化身無形的獨特遁術，也就是靠着這身遁術，他才能在無數大能隕落之時，仍然可以保全自身。
而這些天迦南感覺到了他數十個會元來都已經忘卻了的心驚‘肉’跳的感覺。
對於魔‘門’的來襲，迦南早就從各方各面得到了消息，但是對於魔‘門’這次的動作之大他還是有些咂舌，他當年也是見過無天的，看他的樣子也不像是利令智昏的人，怎麼會爲了蠅頭小利而貿然和佛‘門’開戰？何況佛‘門’之上還有兩位聖人，他無天即使再怎麼猖獗碰到聖人也只能束手就擒，在迦南看來，聖人之所以到現在還沒有處理掉無天，一則是因爲無天原本是接引道人的弟子，準提聖人不好越俎代庖，而接引聖人多半是顧念舊情。二則是因爲兩位聖人應該沒有將他無天當一回事，所以也就任他去了。
但是經歷過數次殺劫的迦南卻感應到了一些天地間的細微變化，雖然他沒有成就準聖之道，無法準確的把握天數，但經驗也是他足以依仗的東西。
天‘性’謹慎的他，忍不住動用了摩耶留下來的破空箭，運用破空箭可以破除空間屏障的能力，將魔‘門’肆虐的訊息傳遞到了封閉中的靈山之中。
但是如此一來，他心中的擔憂反而不減反增。
黑‘色’的魔雲已經包裹住了爛沱寺遠方的天空，這片金‘色’的大地也即將被這片魔雲掩蓋，迦南自持神通蓋世，即使是無法敵得過無天，也可以拖延一二，但是爛沱寺的‘精’銳‘門’下卻早已都被帶入了靈山，現在他手下只剩下大貓小貓兩三隻，如何抵擋得住無天如狂風驟雨般的攻擊？
終於魔雲還是朝着爛沱寺而來，也就是說，原本抵擋在爛沱寺前面的法相宗已經全軍覆沒，而爛沱寺派往法相宗援助的衆多僧侶只怕也是凶多吉少。
看着遠處一個由無數的骷髏頭組成的黑‘色’雲團形成一個魔鬼般的臉孔，呼嘯而來，迦南將手中的禪杖一搖，縱身而起，既然敵人已經來了，那麼只能正面迎對了！
只希望靈山上的人能夠迅速趕回來吧！