自二月初一魏王還都於長安後，位於城郊的太學也順利復學。
躲避戰亂回跑回家、或爲一口吃食混跡在軍隊裡的弟子們雖尚未歸來，但昔日的老博士們，卻已經就位。
儘管第五倫還沒頒佈正式的博士名額，但爲了曾經那二十個鐵飯碗，博士們臉上笑吟吟，心中卻已相互提防敵視。
太學博士的名額本來很少，漢宣帝石渠閣之會後也不過十二位，漢末時增加到十四。王莽時古文經大興，遂增加了《古文尚書》、《毛詩》、《周官經》、《逸禮》、《左氏春秋》五種古文博士，加上本已失傳，王莽卻令劉歆和桓譚恢復的《樂》，湊齊了二十博士。
每個博士下面還有高弟十八人，合計三百六，如此才能教授上萬人的太學生，長此以往，學術也成了生意和傳承嚴格的手藝。
弟子還沒回來，老師先打起了架，復學不到一月，屋舍間的殘垣裂瓦都沒清理乾淨，太學內就掀起了一場內戰！
最初只是正常的學術爭執，慢慢地上升到人身攻擊，最後是不死不休，太學成均館中響起了這樣的呼喊！
“古文之學，乃是劉歆所創僞經，如今魏王肇基，古文及僞樂經六家，皆新莽餘孽，學賊也！應當立刻逐出太學！”
國由是今文博士，上個月追着第五倫繞京兆跑了一圈，求了五次，頭都快磕破了。
但如今的他，卻又以“勸諫魏王還都”爲己功，儼然成了太學領袖，振臂一呼，掀起了驅趕古文經的運動。
古文經和樂經六家博士灰頭土臉，換了十年前，他們纔是被王莽鍾情的顯學，劉歆從古文裡找到了不少禪讓代漢的證據，如今王莽被逐，劉歆跑到隴右，他一手開創的古文之學，自然也沒了靠山，落到今日人人喊打的境地。
若真要坐下來辯經，再打一場石渠閣，古文絕不退讓，可如今論及政治正確，他們也無話可說，誰讓祖師爺劉歆背叛了他們呢？魏王還讓衆人進太學，已是極大寬赦。
今文十四家羣情激奮，都想趁着魏國肇造的機會，將古文的渣滓餘孽轟出太學，完成反撲，就此奠定新王朝的學術基調。
但就在他們在太學一席之地而蝸角之爭時，卻聽到兩個消息。
好消息是：“魏王將重開射策考試！射策歲課甲科五十人爲外郎，乙科一百人爲舍人，丙科兩百人補百石吏！”
儘管不少人得從基層小吏做起，但這數量，是王莽時太學射策考試的三倍還多，不想入軍中爲斗食的弟子不用愁就業，老博士們豈能不喜？
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然而壞消息是……
“大王欲以五科取士，而經術，居然只是其中之一？”
衆人面面相覷，魏王莫非是要打壓經術？他們也顧不得爭執廝打了，立刻前往桂宮的奉常官署，要詢問個究竟。
“諸位休要聽人胡言亂語。”奉常王隆除了禮儀、祭祀外，還有責任管理太學，早料到他們會來興師問罪，只讓老傢伙們坐下說話。
“大王所定五科取士，大多數人考的，其實是四科，共計百分。”
“其一爲經術，佔分最多，四十分。”
“其二爲策論，也就是按照所給題目寫五百字以內文章，議論當前形勢、或向朝廷獻策，佔三十分。”
“其三爲數術，佔二十分。”
“其四是常識，只佔十分……”
老博士們沒聽明白：“何爲常識？”
你看，連常識都不知道，王隆笑道：“主要是本業，也就是農事，諸如幾月種粟，幾月收麥，夏耘如何耘，二十四節氣有哪些。”
“這還用考？”有位老博士義憤填膺，但一張嘴發現……他皓首窮經，只關心經術和師承的上百萬言對經傳的解釋註釋，書窗外頭的事，還真不知道！
王隆道：“農爲萬業之本，但有人養尊處優，五穀不識，這要是做了官，如何了得？”
“還有第五科，乃是‘明法’，就是漢時的明法科，此乃特科，專爲那些刑律之家，代代相傳大小杜律的士人開設。”
聽到這老博士們才明白，魏王的考試，和漢朝、新莽時的太學考試大不相同。
過去是學上幾年十幾年，由老博士們來出題考較，精通一經者可爲官，縱是不懂時勢、不會算數，甚至沒有常識的人，也能躋身爲郎，在皇帝身邊待幾年外放做縣令、縣丞。
可如今，魏王卻似是想要全才。
國由等老儒驚呆了，在奉常官署他們不敢罵，等回到太學後，都齊聚辟雍館內，捶胸頓足：“自漢時孝武皇帝推明孔氏，抑黜百家，儒術獨尊，至今百餘年矣。策論也就罷了，數術乃六藝之一，也還尚可，竟尊刑名農稼，這是亂聖人之學啊。”
“然也，孔子說過，上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？像漢時射策一般，讓吾等出題，專考一科足矣，何必加什麼‘常識’？”
“諸君！”有人起身呼籲道：“不軌不物，謂之亂政，此亂政之行也！吾等不能坐視聖人之學被刑名策術農稼擠佔，此事必爭！”
“然也，吾等爭的，是萬世之本！”
……
到了次日，王隆被第五倫召入宣室殿，魏王笑着給他展示了尚書檯陸續收到了二十多份太學博士奏疏。
王隆慚愧地垂首道：“臣管轄太學，雖對博士們好好解釋，然未能阻其非議反對，有罪！”
他提議道：“大王，接下來還是要派人去好好撫慰，以免太學博士帶着自己的弟子，到未央宮叩闕絕食，耽誤了下月初一的考試……”
“他們敢麼？”
第五倫樂不可支，笑道：“文山啊文山，你高估彼輩的骨氣了。今日召文山前來，是想讓你與餘共賞奇文！”
說着就打開最上面、國由的奏疏，讓王隆看看。
“大王發德音，下明詔，臣老懷欣喜……“
王隆頗爲驚訝，往下看去：“漢元光五年，漢武試五經博士對策，遂有董仲舒《天人三策》，有公孫弘白衣爲相，今大王增試策論，乃理推畫一，時契大同也。”
“周時教之六藝，其六曰九數，而孔子嘗爲委吏，爲乘田矣，亦不敢曠其職，必曰‘會計當而已矣’。”
這典故第五倫都不知道，一問才知道是孟子說過的話，意思是孔子年輕時當過小吏，算數很厲害，大概是最早的會計……這也成了國由支持考試里加數術的依憑。
文中又曰：“詩多識於鳥獸草木之名，是故官吏必有農稼之常識。”
王隆看完，歎爲觀止，其他文章他一一看過，二十多篇，竟無一抨擊，全是大唱讚歌的，與他們剛得知五科取士時的義憤填膺，截然相反。
第五倫卻絲毫不感到意外。
“如今還留在太學的博士，都是些什麼人？”
“他們曾摒棄養士兩百年的漢家，擁戴王莽。”
“他們曾跟着王莽在太學哭天詛咒餘，但在王莽出奔後卻又無一人殉新。”
在被饑荒和寒冬教做人，在被第五倫五過長安不入的PUA後，這羣人，留在長安的儒生們，怎可能還鐵骨錚錚呢？
第五倫笑道：“餘還沒考策論，這些老博士，就一個個引經據典開始寫了。”
王隆想象中老儒們會叩闕、絕食，讓弟子抵制考試，有那膽子麼？
第五倫很清楚他們的軟肋，經過戰亂動盪後，這是士林最虛弱的時候，內部還有今古文分裂。
“魏國的博士人選、名額還沒定，彼輩都伸長脖子盼着，豈敢在這節骨眼上，拿學派前途來強諫？一旦被逐出太學，那就是罪人，死了都沒臉見師長。”
所以這羣人最關心的是什麼呢？是哄騙同行上書強諫，而自己則歌功頌德，如此解決潛在的競爭對手。
結果二十多位老博士，竟沒有一個糊塗人，他們在奏疏中都不忘描述自己對魏王如何忠心，學派如何悠久，甚至露骨地自薦。
“希望那四十分經術題，考的就是其學派的學問，彼輩願爲餘出題。”
第五倫樂了，卷，士林和學術圈實在是太捲了。老儒們還是有自知之明的，明白無法違抗魏王的決定，於是，如何往那有限的經術題中，塞入自己學派的私貨，纔是關鍵！
若能得逞，得到魏王青睞的學派，就能成爲當之無愧的顯學，衆人都知道，做官的考試考什麼，士人就會熱衷什麼。
學而優則仕，若是五經不能俯身而取青紫之綬，又豈會在百年內，被所有士人奉爲圭臬，爭相而學。同屬儒學的荀、孟反而成了孤僻冷門學問？
某個五經學派，諸如左傳，不能入選太學時，則無人問津，一旦成了晉升階梯，就有無數人擠破腦袋爭着來踩。
“今文十四家覺得，這是復興壯大各自學派的良機。”
“古文六家則以爲，這是延續古文經的最後機會。”
但他們的指望，全都要落空了，只因遇上了第五倫這不當人子的主考官。
第五倫道：“此番考試，經術題就由文山來出。”
“我？”
王隆大驚，連忙以自己學問淺薄，難以服衆推辭，但第五倫卻不管：“以士人開蒙就學的《論語》《孝經》爲主，不必加五經內容。”
如果說五經屬於儒學的高等教育，那論語、孝經就是啓蒙教材。
第五倫不打算將門檻設太高，畢竟這次參與考試的，不僅有太學生，還包括第五倫家的義學子弟，乃至於所有願意報名，並在三月初一來長安南郊的士人！
王隆犯愁了：“若只試論語、孝經，人人皆熟讀，如何能有所區分？”
第五倫笑道：“文山果然是良善人，還是餘教教你罷。”
魏王開始明目張膽塞私貨：“在試題之中，加入幾道揚子之學，拉開分距足矣！”
王隆先是一愣，總算明白老博士們都清楚的事了：“想讓揚子之學發揚光大，光靠收藏其書還不行，還得讓士人主動去學……”
“然也。”第五倫拊掌，讓王隆下去依策照做，至於其他，策論的題目他自己出，數術、常識則找了管水利的杜詩，明法一科，則讓廷尉掾郭弘出面。
但考慮到郭弘乃是學的小杜律，又找了一個會大杜律的官員湊題，這明法科相當於司法考試，和大衆的儒學不同，依然是各個律令家族小圈子的遊戲。
“即便還不完善，也比靠‘熟人介紹’來擇吏要強吧。”第五倫如此喃喃說道。
倒是王隆應諾告退後，念及今日與魏王的交談，一邊爲揚子之學可能因此被更多人主動去學而激動，又想到自己最擅長的東西，暗暗唸叨道：
“只不知有朝一日，這考試，會不會考詩賦？”