五四六章 去除雜質
546章 無範疇的生活
少年無語。這是怎麼了？
林語堂說：“我很悲哀啊！本來是你給我來開導的，現在變成我給你上課！真的是悲哀啊！”
少年開始接受以前的自己，說到：“我很抱歉啊！但是看在我犧牲的面子上，你是否心情會好一些。”
林語堂說：“方生方死，方死方生，萬物一齊，生死是一。老師也是想不通生死，看不透犧牲的事情！”
少年說道：“你這個很有意思，是莊子麼？我們老師提過這一句，是齊物論。”
林語堂說：“是的。你以前很清楚這些，但是我不是很清楚啊。齊物論的意思，老師悟不透啊，所以你以後再給我講講吧。”
少年說：“有意思。我知道，忘了‘我’！貓、狗、樹木跟我們沒有什麼不同。”
林語堂說：“你能這個思路切換能力，是很有用的。你可以做這個練習。就是忘我的立場，去感受世界的萬物。你現在的感覺是對的。”
少年果然問到：“我原來做過這些麼？”
林語堂說：“當然。你去柔佛郡的山裡體驗過山神的呼吸，就和齊物論做的一樣，就是找回自己的野性！”
少年說：“這就是了。這就是我現在想做的事情。沒有我，萬物就會在，有我，萬物就沒有了。”
林語堂奇到：“這個境界你也能感覺到？”
少年說：“當然。我在思考的時候，萬物不存在了。我不思考的時候，萬物都在心裡和耳邊迴盪。我要做的就是忘我而投入就可以了。”
林語堂說：“你以前對藏傳佛教很有感應的。”
少年說：“佛教是心的學說。我以前不太懂啊！這次的經歷，讓我似乎明白一些。心能感受一切，一切唯心，這都好理解；不好理解的是，無心，無我。我必須心用在這裡，那裡纔是無心；哪裡都不用，心放在哪？”
林語堂笑着說：“雖然幼稚，但是理解的邏輯是對的。你的數理，化學應該都不錯吧！”
少年說：“當然。我父親的研究，我經常去看，似乎很簡單的遊戲。”
林語堂說：“有心的遊戲？”
少年說：“難道無心能做遊戲？”
林語堂說：“很難說，你知道，以後試着全身心地把上帝放在心中。這樣慢慢就會發現一些問題。”
少年說：“知道了。”
林語堂說：“今天就上課到這裡。你不用記錄任何東西，也不用再思考我們的課題。去做你願意做的事情吧。”
課程結束以後，林語堂走向水凌和蘇珊娜。
兩個人走向林語堂，說道：“怎麼樣？”
林語堂有些悲慼地說：“強令庸走了，但現在的強令庸是很不錯的。他不會預測到什麼問題，但是邏輯思維是沒有問題的。”
水凌問：“你的意思是，這個強令庸也會很有出息？”
林語堂說：“當然啊！他可以成爲著名的化學家、物理學家、數學家、文學家，還可以是軍事家、政治家、宗教家。”
蘇珊娜說：“我早明白的。就是成不了那個強令庸！”
林語堂道：“我到哪裡去找那個人哪！陪我聊天，陪我論道！”
蘇珊娜已經很喜歡這個少年，不願意再做區分。上帝的安排，自己接受就是了。
水凌對林語堂說：“你是剛接觸這個少年！齊物論不是說，是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？”
林語堂有些不解，蘇珊娜卻是有體會的，點頭稱讚。她解釋道：“那個強令庸就是因爲你區分了彼此才存在，這個強令庸也是因爲你區分了彼此才存在。真的有‘那個’，‘這個’，的區分麼？實際上，區分是人爲的概念。我們放棄概念，就是一樣了。”
林語堂說：“強令庸不是概念，就是一個具體的人啊！去除強令庸這個大概念，就是人啊！這個人，和那個人；前面的人，和後面的人。”
水凌說：“去除人和非人之分，還是什麼？”
林語堂琢磨一下說：“不區分人和動物的話，沒有強令庸了，也沒有你、我、他了。一幫會走的東西。”
水凌說：“你一層一層去除這些概念，這些概念也都是你的心中產生的。經常做這個練習。方生方死、方死方生，也就是概念的問題。強令庸似乎明白一些，但是始終不能去除心中的擔憂，不肯去除各種概念，所以死前還是痛苦，估計還是在輪迴中。”
林語堂說：“我對中國的老莊哲學的玄學始終悟不透。你說，按照康德的說法，人先天就有範疇能力，就是分類的能力。動物也有啊，狗能分辨出房子的不同。”
水凌不是很清楚康德講什麼，問到：“康德這個人聽說過，強令庸似乎熟悉他的理性的批判。我的問題是，康德用範疇能力說什麼？”
林語堂說：“用來推導人的思維的限制，或者說，任何理論的二律背反，就是總是走到自己的反面。”
水凌皺眉思索中問：“這個二律背反，與範疇有關係麼？我的意思是，如果人類不具備這個分類範疇的能力，有背反麼？”
林語堂怔到：“這個，這個，沒有範疇，自然就談不上背反。”
水凌說：“這就對了。老莊哲學，是康德哲學的另外的意思，背反出在人的天生的範疇能力上。聖經之說，就是去除人之間的區別，去除仇恨；佛教所謂究竟，就是讓你去除概念能力，所以衆生平等。老莊哲學與佛教是平行的學說，可以互相印證。”
林語堂說：“強令庸知道一些老莊的意思。他反對各種階級和正義的理論範疇。看來我也不該有你、我、他的概念，活着的人，都是那個強令庸！但我就只能在家裡打坐了，混沌一片，一片混沌。”
水凌說：“沒有混沌啊。那是你心中還有混沌概念。去除最後的概念，就是本源，佛家性空，或者無限的時空。”
林語堂不肯再進一步探討了。他說：“我明白了，我有些執着了。我就當作一個人和我聊天就行了，不區分這個那個人，行了吧。”
水凌說：“誰也做不到沒有混沌的一片空明。我最後也是亂了，如果繼續逃亡，可能早些碰到師傅！那就可能沒有這個強令庸了。你們要哪個？”
林語堂不肯回答這個問題。
蘇珊娜終於嘆到：“不能再區分了。否則對別人不公平，對自己也不公平。那個缺德鬼是回不來了，也可能回來的就是，隨便吧。”
水凌難得地笑到：“先做到這一步吧。你們只要按照聖經做，也可以。最後的結果也一樣，都是無限虛空！上帝也是你不能理解的，叫無限虛空，但是萬能的。”
三個人無話可說。
真的不做區分，都是人，都是萬物之一？很難啊。
但是又能怎麼樣呢？大自然就是這麼無情，區分的結果也沒有什麼意思，徒增煩惱。
你不能知道那個強令庸將來會怎麼樣，也不知道這個會怎麼樣？
當然，你也不知道國家會怎麼樣？
你說怎麼是對國家好一些？這個說不清的話，那麼，哪個強令庸對國家好？
林語堂每天與強令庸聊天，包括今天的內容，也聊了起來。
結果週末晚上回來，他仍然在琢磨去除概念的能力。蘇珊娜告訴他，不必強求，你知道範疇會出現悖論就行了，也要知道人類又不得不生活在範疇之中。
強令庸說：“這樣的話，世界就很有意思了。父母不是父母，老婆不是老婆？”
ωωω☢ттκan☢c ○
蘇珊娜說：“你不要自己引起話題，這裡還有很多前提呢！”
強令庸說：“是的。林教授只是讓我練習這個思路，不是死守這些道理，以後再貫通。”
蘇珊娜說：“這是對的。因爲後面還有世間和出世間的事情，天堂的世界，地上的世界等等。”
強令庸說：“還是要在分類中活着？”
蘇珊娜說：“那時候，你就總是驗證這些。在分類中生活久了，你就去野外，去大海，去別的女人那裡，總是在找這些道理。”
強令庸說：“姐姐，你不怨我麼？”
蘇珊娜說：“男人是要有自由度的。男女夫妻只是分類中的生活，無法體驗不分類的好處。但是要尊重女人，要有貴族氣質，這些你會有課程的。”
強令庸說：“好吧。我現在要練習一下，不要分類的生活。你幫我看看。”
蘇珊娜說：“比如夫妻的生活方式，你看看吧。”
強令庸感興趣地說：“嗯，那我試試了，不用分類我就隨意，可是我要紳士呢！”
蘇珊娜笑到：“傻子，紳士還不是分類。”
強令庸不禁大吃一驚，難道可以和動物一樣？