六八三章 哲學與浪漫
第683章 素質提升強鄰現在正在建造房子，他此刻正在推刨子。這是他告別昆明，繼續西行一週以後，到達了廣通縣，並住了下來。這次西行是跟隨張衝張雲鵬旅過來的。張旅已經改變爲紅軍旅。現在的張衝各部，已經重整過了。補充了海軍陸戰隊的官兵，剔除了一些低素質的老兵給工兵旅。這樣經過了幾個星期的整訓，基本納上正軌。路上，張衝不斷調整隊伍的行軍隊形，讓各營的各個單位互相熟悉，這樣的行軍是快不了。但也不慢，畢竟原來就訓練有素。每天30公里的山路，基本滿足正常行軍效率。強鄰跟着學習領兵的技巧。張衝這個29歲的少壯派軍官，訓練部隊很有一套，也沒有軍閥作風。張衝休息的時候，對強鄰說：“我當時也想跟着紅軍去造反，但是龍雲龍志舟對人還可以，所以沒有領兵分出去。”強鄰說：“紅軍能夠做到不爲自己謀利的軍隊，很不錯。但是嫉惡如仇是不對的，要適可而止才行。”張衝說：“經過這次龍志舟杯酒釋兵權，我也看明白了。即使忠心，也是沒有人信你。必須士兵是脫離了軍官，才能做到軍官的職業化。曾國藩的團練，就是一個一個的保家和打劫集團的聯合。”擺渡壹下：嘿言格?即可免費無彈窗觀看強鄰說：“是的，那是一種對社會的徹底反動。我們可以忠誠自己，但不要沒有底線。士兵越來越要求軍官的指揮能力，而不是關係的遠近。”路上經過安寧縣的溫泉鎮，青龍鎮，祿豐縣的金山鎮，一平浪鎮，他們順利到達廣通縣的廣通鎮。這次跟來的有水凌，還有兩個學者。田家兄妹和周小姐都留在東陸大學，一邊學習，一邊研究藥草和飛機。現在張衝旅的紅軍旅部已經駐在這裡。這裡是西去大理的咽喉，也是北區川康的咽喉。這是一個四通八達的鎮子，旁邊的幾個鎮子都是很有歷史的古道名鎮。張衝去研究駐地的分配和當地治安情況，水凌則研究草藥生長情況和本地的靈鷲山礦產。強鄰則帶着人先佈置一下生活安居工程，需要建設軍官家屬區域。強霖跟着的是當地有名的木匠世家，已經合作一段時間了，所以木工的刨子很是熟練。旁邊正在監督木工質量的是吳經熊，這個大學法學教授對木工也是很有心得，研究榫接的學問。還有大詩人，徐志摩先生在琢磨這個古道咽喉的地形。這是一個毫無詩意的地勢，不高不矮，不平也不完全是山地。三個人做完了事情。強鄰開始研究顧鳳鳴和陳紹禹的電報。電報已經接到兩天了，但是強鄰還是在演算事情的發展。他把詩人和法官都叫到一起來研究。強鄰問：“約翰，你看這個事情是怎麼回事上海自治的事情，我們就不用說了。問題是工會和工黨的問題，我們需要什麼樣的工黨”約翰，或者若望，英文是一個詞，若望是聖約翰的民國翻譯方法。但吳經熊還不是聖約翰。約翰吳經熊說：“黨派的歷史和傳統，實際上是交涉體系。但是這個交涉的問題，是要有哲學文化傳統的，黨派只不過的是一個文化的衍生體。”強鄰說：“這個我有些明白了。就是我們學習了英國的國民交涉體系的架子，但是我們國民的政治交涉的主體還是取決於我們的國民文化”吳經熊說：“這個理解是對的。實際上美國的民國體系，來自於大英帝國的國民交涉體系。他們拋開了英國的束縛，建立了一個民國。所以我們看起來，跟研究後看起來，完全不同。因爲研究後，就會發現涉及了國民文化的問題；而一般人看起來，就是從現在的自己的立場，觀察別人的結果。他們不知道自己的文化，也就不關心別人的文化。”強鄰說：“這個我理解起來很容易。問題是國內民衆看起來，美國式也就是北洋民國的憲政”吳經熊說：“你理解起來容易奧，你一直生活在南洋。英國所屬殖民地，跟美國早期倒是相通。都是殖民地。”強鄰說：“不過美國繼承了英國的交涉體系，他們互相之間的基本交涉文化，還是英國白人的傳統。這點與北洋是不同的。拋開北洋的憲政，沒有總立選舉一章。但文化本質上與美國本來不同。我的意思是，即使兩國一樣，不同的國民傳統，也會造就不同的結果。”吳經熊說：“是啊，這就是我研究的課題。我們琢磨透徹國內文化，也琢磨透徹世界各國的文化與政治體系，但是還是解決不了中國的文化問題。你的意見呢”強鄰說：“這是一個糾結的問題。大家必須取得共識才行。”徐志摩一直在旁邊聽着，分析其中的道理，他是英國的康橋派，就是對英國劍橋大學的經濟、文學很通達的人物。他說道：“令庸似乎不肯直接說出來我知道難處在哪你也應該知道，難道你還怕我們不知道麼”強鄰只好說道：“槱音：有森兄，中國人沒有明白笛卡爾、康德之前，已經碰到了馬克思、列寧和蘇聯；也就是說，他們只是選擇問題，而不是關心自己的文化問題。”吳經熊說：“這就是我徹底想不明白的問題你知道簡潔的路徑，但是比較難以達成。但民衆卻振振有詞的要選擇一個更爲簡單的捷徑。從一無所有到擁有一切。”徐志摩說：“中國現在還未理性啓蒙，其大同文化，實際上也很契合了俄羅斯亞洲文化。史大林就是一個亞洲分部的人在統治歐洲分部的俄羅斯族而已。他是高加索的不歐不亞的格魯吉亞地方文化。”吳經熊說：“羅素教授的結論，就是我們不獨裁，就會走上蘇維埃路線。他是外國人，隨便說說而已。但是怎麼獨裁才能不走上蘇維埃路線你要知道，沙皇獨裁是蘇維埃出現的重要原因我們的獨裁，弄不好，也會加速出現蘇維埃。”徐志摩說：“蘇聯的事情我是知道一些的。胡適之都受蘇聯建設成就的蠱惑所以中國知識分子是經不起這種蠱惑的。”吳經熊說：“中國傳統士大夫到不會欣賞蘇維埃體系。但是士大夫也不欣賞民主體系，他們就是小資產階級，兩面派。”徐志摩說：“約翰還能知道蘇維埃的術語士大夫是兩面派，儒家思想的其中劣根性的，都被他們繼承了。他們是靠不住的。所以我們也不能靠士大夫來防備蘇維埃。列寧和史大林實際上就是靠農民和工人，打敗了士大夫的社會民主黨的多數派孟什維克。”強鄰說：“我基本上懂了，我們還是保持原有體系，不怕慢，要道路正確。”約翰吳經熊說：“奧，你懂了什麼是正確的道路”強鄰說：“我研究我失去記憶以前的佈局。那時候的佈局很清楚。工農要想建立蘇維埃，他們必須有軍隊所以儘量消解工農的軍隊。紅軍吸收了工農遊蕩分子，還有召集陳仲甫等人的弟子們，再啓蒙這些試圖發動和利用工農的知識分子，把他們都約束軍隊中進行重新啓蒙。這樣就稀釋了工農的力量，制止了進一步的工農暴動。”徐志摩說：“這是一個好辦法。至少爭取了時間。列寧和托洛茨基就是利用這個時間差，發動了農民和工人，他們叫羣衆，利用羣衆，幹掉了孟什維克孟什維克相當於先進的國民黨分子，但是至少他們還尊敬自由主義的知識分子。可惜工農沒有給孟什維克更多的時間來闡述自己的理想現在烏克蘭的農民，格魯吉亞的農民，都遭殃了。他們後悔來不及了。”強鄰說：“還要經過很多年，農民們會明白這些事情錯在他們自己的無知和貪戀貴族資本家的財產和女兒，還是有很大的吸引力的。”吳經熊說：“其實蘇維埃的方法，就是孟什維克發明的，這是類似議會的替代品。但列寧放棄了革命委員會，搶奪了蘇維埃變成了蘇維埃專政。”強鄰不再多說，這件事情就是按着正確的路線走就是了。但是吳經熊和徐志摩不是很清楚。吳經熊是密西根大學的法學博士，遊學歐洲和法國，底子還是美國式的倫理方式，也就是直接化和邏輯化。徐志摩卻是康橋文化，紳士貴族和浪漫。兩個人也不再問，大家一起幹木匠。還好，他們都受過很好的通識訓練，科學素質很好。但是力氣不如強鄰。強鄰說：“你們用刨子的方式是對的，但是要力度，完全是要力量，才能發揮出技巧。”
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