第75章 雕版印刷
“子澄好計策呀！”
聽着外邊山呼海嘯的頌揚聲，議事正廳內，楊廣爽朗笑道。
至少在他看來，崔澈這件事辦得很漂亮。
同僚們也紛紛上前稱讚，崔澈帶笑謙虛了幾句，便與衆人散去，各回廂房處置政務。
此時的崔澈臉上已經不見了笑容，此前迷茫的問題，也已經有了答案。
他希望能夠堂堂正正接受貧苦百姓的讚揚，而不是門外在歡呼，而自己卻在門內羞愧離去。
要做到這一點，則必須掌控權力。
所謂國公的爵位也不再是崔澈的目標，他要走得更高、更遠。
上天讓他穿越到這個時代，並不是讓他在宦海之中渾渾噩噩，總得有所作爲，造福於民。
認清了人生目標，崔澈在公務上更是認真細緻，也越發勤勉。
與此同時，長安城裡也傳來了最新消息，上月月底，奉命巡視巴蜀的奉車都尉於宣敏回朝，向楊堅建義在蜀地建立藩國，封賜子孫。
楊堅以其言爲善，於是任命第四子越王楊秀爲益州大總管，改封蜀王。
楊秀臨行前，楊堅曾與皇后獨孤伽羅密語：
“秀兒難以善終，我若在，他尚且不敢反，我若去，必定手足相殘。”
但終究還是將楊秀送去了蜀地，相較於可能的手足相殘，楊堅更在乎自己在世時對地方的控制。
由於楊秀年僅九歲，不同於楊廣自行徵辟，楊秀的幕僚班底由楊堅一手組建，以兵部尚書元巖爲益州總管府長史，輔佐楊秀治理蜀地二十四州。
楊廣聽聞四弟鎮蜀的消息，大感意外，此時還有時年十一歲的三弟秦王楊俊未獲任命，按理說也該讓楊俊去蜀地，而不是跳過他，選擇了九歲的楊秀。
這個疑惑很快就有了答案，楊堅不久下令，廢除東京六府，楊勇岳父元孝矩也在收拾行囊，準備應徵回朝，而秦王楊俊，自然是要放置在河南。
東京六府，起初由周武帝設置於相州鄴城，統領北齊舊地，是區別於長安的另一套行政機構，後移置洛陽，便於就近操控。
廢除東京六府也是楊堅彰顯自己不會遷都關東的決心。
在此期間，楊廣在崔澈的輔佐下，于山西之地推行惠政，大受士民讚譽，楊堅在長安聽聞消息，特意下詔褒獎，賜束帛及御傘，以作鼓勵。
與此同時，修撰許久的《開皇律》終於頒佈，於十一月中旬被送抵晉陽。
《開皇律》摒棄了北周律法，以《北齊律》爲藍本，廢除前代的鞭刑及梟首、轅裂等酷刑，定刑爲死、流、徒、杖、笞五刑，設置了“議、減、贖、當”制度，爲有罪的官員、權貴提供特權。
‘議’即八議，爲八種人提供特別審判，並依法減輕罪責。
平民百姓自然不屬於八議之列，而是皇親國戚（親）、天子故舊（故）、品德出衆（賢）、才能卓越（能）、功勳卓著（功）、高官權貴（貴）、勤懇任事（勤）、前朝貴胄（賓）。
‘減’指七品以上官員與八議人員犯罪，比照常人，罪減一等。
‘贖’即指九品以上官員犯罪，允許以錢贖罪，每一等刑罰都有相對應的贖金。
‘當’便是官當，官員犯罪至徒刑、流刑之人，可以用官品折抵徒、流刑罰。
律法對權貴官員們自然是溫情脈脈，對待犯罪的普通民衆卻是重拳出擊。
在崔澈的安排下，法吏們於幷州各處鬧市宣讀律令，以警示百姓。
本以爲開皇元年就會在忙碌的充實中度過，哪知長安的楊堅又作妖了。
去年楊堅登上相位，爲了拉攏人心，放開了對佛、道等宗教的限制，而如今更是下令，聽任黎民百姓出家爲僧，官府不得阻攔。
這也就罷了，又下令各地按人口出錢，營造廟宇、佛像。
此時距離周武帝下令在關東禁絕佛道，也才過了五年時間。
澈哥兒實在不想再刮窮鬼的錢了，他召集一衆工匠搗鼓了一段時間，終於把《大般涅槃經》其中一篇的雕版帶去給了楊廣。
前段時間受楊堅表彰，楊廣的好心情一直持續到了現在，他看着崔澈利用雕版輕易印刷出一篇《大般涅槃經迦葉菩薩品》，也察覺到了其中利潤。
五年前，周武帝禁絕佛道，大量經書被焚燬，面對成百上千萬的信徒需求，印刷佛經，絕對不愁銷路。
崔澈待墨汁乾涸後，將經文上呈楊廣，躬身道：
“還請殿下以販經之利，代替百姓出資，營造廟宇。”
楊廣聞言微微頷首，他是要立賢王人設的，不在乎那點利益，若是靠着販售經書，修好了廟宇、佛像，而不是向民衆伸手，百姓們豈有不感功戴德。
但他不滿足於此，在同意崔澈所請，於晉陽城郊興建一處印刷廠後，還向崔澈請教了雕版之術，準備進呈長安，得到楊堅的稱讚。
實際上，雕版印刷術發明於唐朝，並在唐朝中後期普遍使用，本就多用於印刷佛像、經咒以及曆書等，哪怕北宋發明了活字印刷術，也沒能取代雕版印刷的地位。
事情吩咐下去，自有僚佐代爲置辦，大批經文雕版得以在工匠們的辛勤勞作下誕生，其中還包含了一份《開皇律》的雕版，這是用來進獻的。
派去長安的信使帶着《開皇律》的雕版駕馬而走，晉陽城外的印刷廠也很快組建，日以繼夜的印製經書，也爲幷州總管府帶來大筆利潤。
楊廣一如崔澈所請示，不向民衆再開苛捐雜稅，而以販經之利興建寺廟，也算取之於佛，用之於佛。
對比河南、河北、關中等地官府向民衆派捐的做法，幷州總管府下轄二十四州之民無不對楊廣贊以賢王之名，其中也少不了崔澈在幕後推波助瀾，這方面，澈哥兒算是老手了。
楊堅在長安收到《開皇律》的雕版，命人當場製作，看到成效後，很是欣喜，他不止從中看到了商機，更知曉雕版印刷對於推行文教的重要性，誰說只能拿佛經刻版。
先去睡一會。
(本章完)