“拿下！都拿下！斬了！敲後腦敲死！”紇石烈端捂着胸口，聲嘶力竭地怒吼。
侍從們立刻動手，擠開人羣，拿住了長臂猿和矮冬瓜，但是大個子是個混不吝，一腳踹開侍從，就要廝打。人羣裡的烏古論老僧坐不住了，走出來大罵。
一臉兇相的大個子看到老僧，立馬就縮了下來，垂頭喪氣的聽老僧訓斥，還捱了幾巴掌，怒氣沖天的老僧連踢帶打的把他拽到紇石烈端面前，一腳踹跪。
“明府，是屬下訓誡不嚴，請重重責罰。”
“邰樂！羅必達！範德孟！又是你們三個！再一再二不能再三，以前寄下的帳今天一起算，父親，這等人就該重打軍棍，以儆效尤。”師起也站了出來，狠狠數落了這三個人，回頭向紇石烈端請示。
高俊和何志也也被抓（沒有反抗）了起來，押到紇石烈端面前。高俊還有點懵，這到底是要砍頭還是打軍棍？情況變化有點突然。
紇石烈端的表情看上去沒有任何變化，他憤憤的看着下面的五個人，最後拋下一句“都打三十軍棍，明天押到大青山上砍柴，砍不完一百斤不許下山！”，就轉身回了牙帳。師起和烏古論老僧趕緊跟了上去。
高俊一開始還擔心三十軍棍下來落個終身殘疾，但是一羣人嘻嘻哈哈的把他架上刑牀，像小姑娘打羽毛球那樣在屁股上輕輕點了十幾下就算交了差。剛被擡下來，兩個人就被十幾號臉都樂出花來的人圍住了。
“高俊，高俊，真有你的。”一個三十多的瘦高個含糊不清的說：“連邰樂都敢打，真行。”
“就是。”另外一個小鬍鬚靠近了來，高俊認出這是剛纔喊好喊的最兇的一個。“高俊跑野了，長本事了，哈哈！”
“高大郎，你不怕報復嗎？”有個看上去年級比較大的軍士皺着眉頭，低聲說：“他可是挺記仇呢。”
高俊迷迷糊糊的被衆人裹脅着回到帳篷，一衆人又鬧起來，歡笑不止，高俊和何志也的腦袋算是留下用來砍柴了。
就在兩個兵士提議拿骰子出來玩的時候，帳篷的簾子又被掀開，一把直刀走了進來，看到這把直刀，一衆兵士都慌忙行禮，口稱見過十人長。
這個十人長穿着白色的女真盤領長袍，腰帶扎得老高，上面掛着一把直刀，看上去金光閃閃，瞎子在黑夜裡也應該一目瞭然。他頗有威嚴的哄散了笑容不止的衆人，意味深長的看着高俊，用一種輕視的口氣問
“那兩個募軍來的，是你倆帶來的？”
“是。”高俊可不再想惹什麼麻煩，老老實實的低頭回答。
“哼！”隔着幾尺遠，高俊都能感覺到鼻子哼出的冷氣，腰刀在帳篷裡轉了一圈，就出去了。
不一會兒，僧虔和郭延嗣晃晃悠悠地回來了，看上去非常疲憊，何志也問他們什麼情況，兩個人卻都不肯細說，只是稱已經募軍，做了營地裡的擐甲阿里喜，就說太累，準備睡覺了。何志也心裡覺得不對，但也無可奈何，四個人鋪好了氈布，倒在上面呼呼大睡起來。
遼、金、西夏的軍制有一個共同特點，就是固定的戰兵和輔兵結合的編制，遼軍出征時，契丹貴族子弟們披甲上馬，自己準備攜帶兩個輔兵，分別是守營鋪家丁和打柴草家丁；西夏軍則是點集的正兵帶着一名負贍兵，組成一“抄”；金朝軍制也大同小異，由一名正軍帶着一名阿里喜，阿里喜又名貼軍。
理論上來說，高俊、郭延嗣、僧虔都是阿里喜，沒有共同一帳的道理，應該各自跟隨自己的正軍去。但是，高俊是師起的若干名阿里喜之一，還沒有頭臉到可以住在師起的帳篷裡；郭延嗣和僧虔並沒有自己的正軍可以跟隨。至於何志也，募來的書手向來是自行解決住宿問題的，他旁敲側擊了半天也沒打聽出來自己原來睡在哪。
所以，四個人乾脆獨自佔了一個帳篷，這個帳篷的主人前不久也成了逃兵，留下的東西都被其他帳篷的人分了，只留下分不掉的帳篷，被回來的高俊他們佔掉，倒是沒人有意見。
高俊還不太敏感，倒是何志也率先發覺，金軍的編制已經名存實亡，猛安謀克戶不願意參軍，猛安謀克只能花錢募軍，原來成分單一的女真軍隊也出現了不少漢人。至於一個正軍帶一個貼軍的制度，恐怕早已經見鬼去了。
第二天，高俊和何志也一人被髮了一把柴刀，結隊去附近的大青山砍柴。
大青山就位於營地的東南角，事實上，整座營地都可以當做是在山腳下。雖然山的名字叫的不小，但是卻不是什麼高峰，山勢低緩，有不少鬱鬱蔥蔥的樹木，遼西一直到西京路以北的地區，號稱平地松林八百里，草原上也有着一片一片的樹林。
高俊仔細看了一下，山上林間還有一座木製的高臺，看來是瞭望之用，高俊點點頭，如果連這種東西都沒有，他絕對會不惜一切代價立馬逃出金營。
何志也沒注意看大青山，倒是一直在和周圍的人攀談，很快就和一羣人打成一片，這次伐木的隊伍約合四十多人，由十幾個手執長槍的軍士護衛着，後面還趕着幾輛大車，一輛放着軍士的鎧甲，另外幾輛是空着的，估計用來裝柴禾。
四周空曠無比，原本都說蒙古軍隊的覘騎已經靠近到了金軍邊緣，甚至能看清金軍每天的炊飯，但是高俊極力遠望，也看不到蒙古人的一絲蹤跡。
倒是這十幾個長槍軍士吸引了高俊的注意，和砍柴的軍士相比，他們身體更健碩，有幾個能和高俊比肩，雖然沒有穿鎧甲，但是一身土黃色短打看上去倒也利落，大部分把頭盔扔在了車上，露出女真人的兩條長辮子；有幾個罩着女真片甲頭盔，看上去比較警覺。
相比而言，砍柴的隊伍瘦小不少，穿的五花八門，有的是漢人的髮髻，有的是女真式的辮子，還有人綰着奇特的錐髻——將前額剃光，腦後的頭髮做一頂小小的髮髻，看上去是漢式衣冠和女真蕹發的混合產物。
金熙宗初年，計劃全國蕹發，但是前線的軍事行動連連失利，所以一直沒有強力貫徹。海陵王即位之後，於天德二年發佈命令，河南漢民可以自由選擇髮型，不再堅持剃髮，但是河北的蕹發令始終沒有取消。
金世宗時代開始，頭髮工作的重心由要求漢人蕹發轉向防止女真人束髮，大定二十七年，金世宗下令，“禁女直人不得改稱漢姓、學南人衣裝，犯者抵罪。”可女真束髮之風依舊逐漸蔓延。
儘管如此，蕹發左衽還是有很大的效果的，宋朝樓鑰出使金朝，記載“男子髡頂，月輒三四髡，不然亦間養餘發，作椎髻於頂上，包以羅巾，號曰‘蹋鴟’”，這是對河南地區的記載，可見即使沒有強制措施，剃髮的人也非常多，所謂上行下效，就是如此。
高俊正尋思着，隊伍已經開到大青山，望着手裡的柴刀，他這才意識到一個關鍵問題：他不會砍樹啊！