季節變了，人也變了.改變體魄的是訓練，改變氣質的是比武.當那些少爺護衛們向比試的對手一邊揮動竹棍攻擊，一邊大喊:“我要吃肉”或“我不會輸”時，他們就已經變了.一次又一次的比試後，他們終於有了鬥志有了進取心有了如狼般的狠勁.
真正的軍人就應該這樣.對此，東方天賜很滿意，東方剛也很滿意.這麼小就有如此不俗的訓練人才的手段，大了還得了.一個有大家業的父親最希望的是什麼?是有個讓他滿意的接班人.
“青出於藍而勝於藍”，東方剛感到很高興.同樣高興的還有那些少爺們的長輩們，自己的孩子變得堅強健康懂事並上進，做家長的能不欣慰和高興嗎?幾度風雨幾度春秋，當這些少爺護衛們成爲了合格的高手和士兵從林中“畢業”後，東方天賜已經十歲了.
三年了，這三年的時間裡東方剛對天賜從每十日一考變爲每月一考，再變爲兩月一考，然後是三月一考，最後則是半年一考.要知道，東方天賜是不用也不能考取功名的，讀書是爲了明智明理，最起碼也不至於成爲文盲.在學堂或私人教書先生的教育下一直到十七歲，然後就要隨東方剛處理順州事務了，再等到某一天東方剛不願再爲順州操勞了，然後天賜就繼位成爲新的南安王，就是這樣.
總之一句話，考功名的書在這沒用，讀些明智明理的書就可以了.
而東方剛發現天賜連明智明理的書也已經不必再看了，小小年紀竟已把事理看得如此通透，儘管東方剛不是完全贊同.
“諸般書冊滿紙莫不是忠孝仁義，然既明此四德，何須再看那些無新意之書?”東方天賜語不驚人死不休.
“天賜，你可知這四德乃是人立於世的根本嗎?你小小年紀竟然說已經明此四德，那好，你就給爲父好好說說這四德.”
“忠有大小之分.小忠者，忠君忠官，一味聽之從之.此忠者實爲奴，此忠事實爲愚；大忠者，先忠萬民江山，再忠君王.聖人有云:民爲貴，江山次之，君爲輕.
孝有二分.父母之命和長輩之言，不計對錯一律聽從，此愚者之孝爲小孝；順長輩之意更改長輩之錯，助長輩爲“對”而不任長輩爲“錯”者方爲大孝.
古今之仁學皆外仁而內暴之學.對惡敵外患行仁，非是想感化之，而是沽名釣譽以搏“仁”名.然對國人內民卻殘暴苛刻，毫無仁行慈心，此仁不要也罷.
這四德中義或可取.義化誠化信，義生助得善，然正史野史中多見重義輕法甚至犯法之事，可見無法之義實乃禍害.
孩兒願爲大忠大孝外厲內仁先法後義之人.”東方天賜繼續語不驚人死不休.
憤青!如果東方剛知道憤情這個詞的話一定會用他來定位自己這個兒子.這些話擱了平常百姓家，父母能一巴掌拍死孩子；擱帝王家能把孩子輕則圈禁，重則流放甚至處死.可擱南安王府卻應該沒事，不僅因爲天賜是單傳獨苗，更重要的是東方剛在年輕的時候也是這麼想的，不過他那時可沒膽量向自己父親說出這些話.
“天賜，這些話無論如何也不能和第三個人說，你要知道這些話可是犯大忌的.”東方剛環視了一下屋內，發現沒有趁手的打人工具，再想想暴打天賜這樣獨立有主見的孩子鐵定會影響父子關係，於是收起了“棍棒教子”的念頭.他接着說道:“你是世子，是龍子龍孫，是未來的南安王，一言一行都要遵正統合禮儀，絕不能任意妄爲.否則輕則招致天下非議，重則惹禍上身.這次就算了，再有下次的話我既不打你也不罵你，但會把你禁足直到你悔改.知道什麼是禁足嗎?”
“知道，關在屋裡哪也不許去.”東方天賜面無懼色.
“你今天的話夠你禁足一年的，這次就算了，下次再犯加倍懲罰.”東方剛的語氣不容置疑.
“孩兒再也不敢.”東方天賜有點怕了，禁足一年呀，那不就等於坐一年牢嗎?在封建禮教橫行的古代，自己的言行確實過於另類甚至大逆不道了，看來“沉默是金”及“低調乃做人之本”這些話丟不得呀.
從那以後，天賜的言行收斂了許多，起碼在外人看來這個小王爺長大懂事多了.
言行收斂的天賜一如既往地忙碌着，比如幾年間所寫下的各種書籍就裝了好幾大箱子，都上了鎖然後埋在地下；比如開始駕輕就熟地訓練第二批少爺護衛；比如終於弄清楚了西蜀的歷史和南安王府的歷史，把國史和家史弄了個清楚.
說實話，西蜀國即朝廷和南安王府的關係確實很複雜.