田潤此刻在虎牢關。
爲什麼在虎牢關呢？早在第一次商議進兵之策的時候，袁紹曾經詢問田潤應當如何進兵。當然，袁紹也就是隨口那麼一問，並沒有真正請教的意思。但田潤卻立即說了一前一後，並表示願意自領後軍。袁紹準了。
袁紹當然會準。後軍，又不是什麼重要位置。先鋒有人爭，後軍可沒人爭。爭當後軍，就相當於明擺着怕死。怕死的人固然有，但願意明擺着怕死的人卻沒有。因此，沒有一個諸侯與田潤爭搶。
後軍是做什麼的呢？田潤曾說，負責軍法和救護。不錯，是有這樣的說法。還有其它說法，比如負責押糧草、修理輜重等等。但實際上，這些都是表面的說法。真正的後軍，往往什麼都不幹。
什麼都不幹的後軍，還要它何用？這是因爲，軍隊是由人組成的。而只要涉及了人，問題就複雜了。裡面一定有關係戶，存在着一些只能立功不能傷亡的重要人員以及少數桀驁不馴的刺頭。這些人，如果分散於各軍，往往會極大地削弱整支軍隊的戰鬥力。於是，將領們通常就把這些人單組一軍，名爲後軍，兩不耽誤。
曹操此時還沒有擔任地方長官。十五路諸侯聚陳留，當然就會有很多那樣的人。大家心中有數，上戰場的時候，把那些人放到後面就是了。因此，在袁紹等人的心中，還真沒想過要單獨組一支後軍。田潤提出想做後軍，衆人的第一反應就是鄙視。繼而又因爲田潤是女人，大家覺得也還可以理解，隨即就釋然了。
田潤是跟着韓馥來的。讓田潤擔任後軍，並不等於說韓馥也擔任後軍。韓馥依然是一方諸侯，享受諸侯的正常待遇。如此一來，田潤名下的兩千弓箭兵就不跟韓馥的隊伍一起行動了。各項調動命令，都沒有針對田潤。諸侯們關前混戰，田潤不戰；諸侯們拔營進關，田潤沒動。諸侯們過關進洛陽，田潤進關。田潤進關之後，沒有跟着衆諸侯一起到洛陽。所以，田潤、陳康此刻在虎牢關，高順在汜水關。
“關東諸侯戰董卓”戰役，由“關羽斬華雄”、“三英戰呂布”、“曹操單軍追董卓”、“孫堅藏匿玉璽”、“劉岱殺喬瑁”組成。“關羽斬華雄”、“三英戰呂布”，展現了英雄的風姿，是光輝絢爛的華章。於是乎，田潤以往看過的穿越小說都在這兩者上面做文章。或主角自己，或主角招聘的武將出場，去“斬華雄”和“戰呂布”。走的是“出名”、“名士投效”的路子。
“曹操單軍追董卓”，田潤認爲，是不太合乎情理的。衆諸侯過關之後，再走到洛陽，已行兩百里。這個距離，是連續行軍的單日最大里程。從洛陽再到澠池，又有一百多裡。即便是勉強趕到，也是強弩之末，累趴下了，還怎麼跟敵人打？所以，袁紹說“諸兵疲睏，進恐無益”是對的。衆諸侯都說不可輕動，也是對的。
兵法曰：歸師勿遏。
意思是說：當敵軍沒有任何明顯的原由而忽然退走，必須偵察清楚，認真加以判斷。如果敵軍果真是因爲糧草用盡、戰鬥力衰竭而退走的，就應該派遣輕銳部隊乘勢追擊。如果敵軍是有組織有預謀的撤離，則有可能設有伏擊，那樣，就不能進行追擊了。
無論是汜水關還是虎牢關，關東羣雄都沒有拿下來。斬了華雄之後，汜水關由李傕、郭汜把守。董卓就一條命令：堅守、不要出關廝殺，羣雄就束手無策。三英戰呂布之後，夏侯惇、夏侯淵、曹洪拍馬趕到關下。關上矢石如雨，還是隻能“不得進而回”。所以，“斬華雄”和“戰呂布”所得到的僅僅是個人英姿的展現而並不是戰爭的勝利，更何況裡面最爲英氣逼人的還是董卓一方的呂布！
很明顯，董卓不是因爲缺乏戰鬥力而棄關、棄洛陽退走的，而是因爲關東羣雄不瞭解的其它原因而主動撤退的。因此田潤認爲，這個時候勞師追擊是愚蠢的。曹操，在用兵方面的個人素質雖然不及那些近似妖邪的軍師，但好歹也應該算是軍事家了。至少，不應該輸給我田潤吧。但曹操仍然這樣做了，因此田潤最終只能判定，此事不太合乎情理。
當初，孫堅剛剛擔任先鋒的時候，濟北相鮑信尋思，孫堅既爲前部，多半會奪了頭功。暗中叫過其弟鮑忠，先將馬步軍三千，徑抄小路，直到汜水關下搦戰。結果鮑忠被華雄斬首，三千兵馬只逃回數百。這件事可以說明，只要存在勝利的可能，爭功，就必然存在。都不爭功，從另一個側面說明，根本就無法取勝。
事實證明，董卓果然安排了埋伏。這本來是當然之事，所以這還不算。再看看曹操這邊。本來，曹操領夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪、李典、樂進六將率兵一萬追擊董卓，待臨敵之際，卻只有三將；多少士兵沒說。曹洪、李典、樂進哪兒去了？
哪兒去了？肯定在後面唄！輕率地追擊，本來就夠愚蠢的了，沒想到曹操居然還讓自己的軍隊以安全狀態下的蛇行方式前進。六名將領蛇行，可以讓三名將領走在最前面，另三名將領在後面管束士兵。一萬士兵蛇行，走在最前面的有多少？有五千？這就不能了。前面呂布軍一堵，曹操這邊趕到戰場的士兵最多不過兩千。面對強大的董卓一定會有的埋伏，力量本來就薄弱的曹操，單軍追擊不算，還把自己有限的力量進行分散，以二分這一的將領，五分之一的士兵對敵！田潤認爲，也許曹操有自尋短見的傾向？
田潤以往看過的穿越小說有兩本在“曹操單軍追董卓”上做了文章。一本是落井下石，把曹操殺死，爲主角爭霸提前掃清重大障礙；另一本是雪中送炭，救曹操一把，博得曹操的好感，換取自己良好的成長環境。
“孫堅藏匿玉璽”事件中，從傳統的角度看，私藏國寶，圖謀不軌，是大逆不道的；因而孫堅是非正義的一方，袁紹是正義的一方。但現代人往往不這麼看。現代人通常認爲天下乃百姓之天下，天子之位乃有什麼者居之。又有人不爲己、天誅地滅的說法。因而現代人並不認爲孫堅藏匿玉璽有什麼錯。
現代人不僅就事論事，而且還往往以總體指導具體。寫小說以總體思路確定大致框架然後指導具體章節。評判一個人的時候，也往往以總體上對這個人的印象去指導其具體的褒貶。現代人多數都認爲孫堅這個人不錯。藏玉璽的行爲更沒有錯。有了玉璽，孫策才能借兵。才能開疆土。纔有了後來的吳國。而對於袁紹，則沒有多少人喜歡了。現代人一般會認爲袁紹外表寬容，內心猜忌，喜好謀略而不能決斷，有人才而不能用，聽到好的計謀而不能採納，基本上就是個廢物。
於是，“孫堅藏匿玉璽”事件所展現的，就是一場說不清楚的爭執。爭執的雙手各執其理，都認爲自己沒有做錯。雙方級別較高，孫堅算諸侯；袁紹不僅算諸侯，而且還是諸侯聯盟的盟主。爭執的程度也比較高，袁紹一方拔劍，孫堅一方掣刀。就差沒當場開打了。爭執的後果還沒有完：袁紹修書劉表，教路上截住奪之。
這麼一場爭執，表現上的參與者就只有孫堅與袁紹兩方。考慮前面袁術不發糧草，孫堅質問袁術的事情，可再牽一方。再考慮接袁紹書信的劉表，還可再加一方。停留洛陽的，還有十二路諸侯沒有涉及。
次日，曹操就回來了。以自己的戰敗爲資本，說：“諸公既仗義而來，何遲疑不進？操竊恥之！”衆諸侯包括袁紹在內皆無言以對。這一次，沒起爭執。但涉及的範圍就太廣了。曹操把除了已經離開的孫堅之外的其餘十四路諸侯全都得罪了。
一場爭執，一場羞辱，還不足了衆諸侯各懷異心、離心離德。“劉岱殺喬瑁”事件，則最終進行了證明。東郡太守劉岱，問兗州刺史喬瑁借糧。喬瑁推辭不與。這是明面上的原因。但劉岱爲何找喬瑁借糧呢？糧草不是由袁術總督的嗎？所以，劉岱所借之糧，並不是眼前吃喝所需之糧。然後，各回駐地之後，如果東郡需要兗州拔糧或借糧，爲什麼在這個時候提出呢？由此可見，借糧只是藉口。殺人奪位，纔是目的。劉岱一定事先推想過喬瑁的承受能力，假設喬瑁有可能借出兩千石，劉岱一定會開口索借二十萬石；就這，假設喬瑁偏偏就答應了，那麼，劉岱立即就會提出借兩千匹馬。總之，一直加碼到喬瑁拒絕爲止。
喬瑁如期地拒絕了。於是，劉岱引兵突入喬瑁軍營，殺死了喬瑁，降服其衆。回到地方，就可以自領兗州刺史了。