張溪那個愁啊，女兒要出嫁了.
如今，已經是建興四年的秋天了。
歷經了連續兩年的休養生息，如今的關中，終於是逐漸的恢復了民生。
右扶風基本已經恢復到當年關中鼎盛時期，不管是人口還是賦稅，都已經恢復到了當年曹操治理關中的水準。
左馮翊的屯田工作，也進行的相當不錯。
一部分出讓給荊州，益州世家的土地，如今已經開始建立基業，因爲魚鱗圖冊的限制，如今的世家再想隱匿丁口，已經相當不容易了。
而屯田民的數量，已經從兩年前的十萬人，增加到如今的二十萬人。
多出來的這十萬人裡面，大概有一半是從荊州，益州的世家釋放出來的隱匿丁口，在朝廷的押送下，來到長安當屯田民餬口的。
畢竟，長安的屯田制度是四公六民，比曹魏那邊還要良心一點，雖然土地依然不是自己的，但起碼能活的下去。
而剩下的一半，多少是有點冒風險的。
這兩年關中到北地的氣候越發嚴寒，連續兩年又是雪災。
關中之地靠南一些，再加上張溪一早就爲了備災做了很多的準備，終於是沒有重現建興元年的那場大災，順利的把雪災給渡過去了。
但草原上的那些胡人們，日子可就難受了。
這兩年，西北地區一直不太穩定，秦州和涼州附近的胡人一直是反反覆覆的.不造反劫掠，他們根本活不下去。
而這個時候，身爲涼州刺史的徐邈想出了一個主意，聯合秦州刺史姜敘，上書朝廷，對兩州境內的胡人異族，進行了一次遷徙。
而遷徙的目的地，就是雍州。
換句話說，就是讓一些胡人來雍州當屯田民。
一方面，是出於西北地區的治安需要。
不管是秦州還是涼州，經過了和異族數百年的爭奪，早就已經是你中有我，我中有你了。
舉個簡單的例子，漢中隔壁的武都郡，除了郡治下辯縣，剩下的縣城周圍都有羌人和氐人的部落，而狄道更是直接通往胡人的聚居地，那邊有無數的羌人，氐人，甚至最近十幾年遷徙過來的鮮卑人的部落。
同樣的情況，在秦州的隴西郡，南安郡也有。
而涼州那邊就更別說了，基本形成了漢胡雜居的形態。
這麼多的胡人處在州郡之內，這兩年又是連着天災，徐邈實在放心不下。
這可是真正的胡人一反，危及州郡的形勢。
因此，徐邈上書建議朝廷，遷徙這些胡人入關中，一方面可以集體管控，另一方面雍州那邊不是缺人種地嘛，其他胡人可能不會種地，但羌人和鮮卑人，其實還是有一定的耕種基因的。
尤其是在兩州佔據胡人大多數人口的羌人，他們跟漢人雜居的時間太長了，本身也會一些耕種，再加上傳說羌人乃是炎帝之後，也算是半個自家人，這種耕種的傳統也一直沒有丟。
而這些胡人異族進入關中後，就可以憑藉耕種每年獲取餬口的糧食，怎麼看都比在西北放牧要來的好。
而且，一旦這些胡人接受了這種耕種的生活方式，等過上幾代，和漢人互相通婚後，他們還能算是胡人麼.估計到時候他們自己都不承認了。
徐邈的策略，某種程度上來說，是肅清內部隱患，同時也能增加雍州的丁口勞力，可謂是一舉兩得。
唯一的缺點是張溪上書反對。
是，雍州是缺丁口，但也不能拿胡人來湊數啊。
先不說教導這些胡人耕種需要花多少時間，讓他們產生身份認同又需要多久.就說現在，你把五萬多的胡人都聚集在左馮翊地區，他本身就是一個隱患。
別忘了，左馮翊可是直面曹魏的襲擾威脅的。
曹魏的新君曹叡已經上位快兩年了，國內的政局基本已經穩定住了，實現了政權的平穩過度.在建興三年的秋季前，再次發動了對關中的襲擾，建興四年更是一年不帶停的。
某種程度上來說，曹叡可比他爹曹丕要難纏的多。
雍州這兩年雖然沒有大戰，但小打小鬧，邊境小規模作戰幾乎就沒有停過，自身都不算多消停呢，伱還把這麼多的胡人送過來？！
而且吧，你把這麼多異族百姓遷徙到關中跟漢人雜居，各種文化差異和矛盾都丟給我雍州刺史府來做，是不是有些太過了？！
這要是激化了漢胡矛盾，引發內部混亂，可怎麼辦？！
你這不是把原本應該你們涼州和秦州面臨的問題，丟給我雍州來解決嘛。
因此，張溪是真心的上書反對了這事兒。
但可惜，諸葛亮駁回了張溪的上書，並且順勢，給張溪寫了一封信，解釋了其中的原因。
五萬人的羌胡異族，放在左馮翊地界，真不算是什麼隱患，就這麼點人，哪怕他們集體造反，也不是什麼大威脅。
況且，這些異族願意跋山涉水的離開草原，放棄他們長久以來的生存模式進入關中當屯田民，本身就代表着他們其實並不願意跟大漢拼命。
只要張溪能保證讓他們活下去，他們就不會造反。
至於教導異族耕種，這在這個時代不是什麼麻煩事情，甚至在異族人看來，這是天大的恩賜。
如今的時代，是漢人的時代。
別看漢人自己把國家打的四分五裂的，但對周邊異族，依然是壓制爲主，因此，這個時代的異族，普遍不會有什麼優越感，覺得自己的生活方式是多麼了不起的。
長生天的子民，早就讓孝武皇帝打斷了脊樑骨，趴着起不來了。
再說了，明眼人一眼就能看的出來，漢人的耕種技術在對抗天災上，明顯要比胡人的放牧技術更有優勢.一頭羊長大要幾年，這段時間都夠漢人收割好幾茬糧食的了。
不是胡人不想耕種，他們是不會耕種如果有漢人願意教授他們耕種，他們巴不得立刻放棄現在的生活方式，改成跟漢人一樣的耕種生活呢。
這也是爲什麼歷史上諸葛亮能在南中地區獲得“諸葛阿公”稱呼的最重要原因。
不是什麼諸葛亮把南中人都打服了，最重要的原因，就是諸葛亮在南中傳授夷人耕種技巧，得以讓南中人存活延續了下來，故此感恩上千年。
所以嘛，諸葛亮覺得，雖然讓胡人內遷關中多少有些風險，但只要處置得宜，改變他們的生活方式，不再以部落形勢存在的話，那麼內遷充實人口，也不是什麼壞事。
至於什麼文化差異引發的矛盾，在諸葛亮看來，完全是張溪想多了。
異族在漢人的地盤上，什麼時候真正擡得起頭來，只要張溪能稍微對他們好一點，處事稍微公平一點，就足夠他們感恩戴德，還在意什麼文化差異幹什麼？！
看完諸葛亮的解釋信之後，張溪纔算是恍然大悟——這個時代，可不是後世那個各族平等的時代，這年月的異族，能把他們當成人看，都已經算是一種時代的進步了。
本來吧，這個信看到這裡，張溪也就對諸葛亮沒啥意見了，畢竟諸葛亮已經考慮的很全面了。
但問題是這個諸葛死魚頭，在信的最後一頁，話鋒一轉，居然還是詢問起自家繼子諸葛喬在長安的生活情況。
本來吧，這事兒也算正常，諸葛喬雖然不是諸葛亮親生的，但到底是如今諸葛氏的繼承人，諸葛亮關心一下繼子的生活，也說得過去。
更別說諸葛亮是先說公事，說完了公事才稍微提到了一下自己的兒子。
但問題是，諸葛亮詢問自己兒子過的好不好，完全可以自己寫私信給諸葛喬詢問，根本不需要通過張溪拐彎抹角的來諮詢。
諸葛亮給張溪寫這麼一封信，一方面是希望張溪站在諸葛喬長官的立場上，對諸葛喬這幾年的工作進行一個評價，另一方面諸葛亮這是在提醒張溪，別忘了當初離開成都時咱倆的約定。
喬兒今年都二十三了，你女兒小暄兒今年已經快十八了該有個說法了吧？！
這倆孩子到底能不能成，總該有個結論，不然不是耽誤了兩家孩子嘛。
而一說起這事兒吧，張溪是真的愁啊。
諸葛喬.能力雖然稍顯稚嫩，但爲人心思細膩，考慮事情周到，深的蔣琬的信重，幾次三番的向張溪推薦，一直被張溪壓着。
說實話，對於諸葛喬的性子，張溪也是很欣賞的，畢竟他的處事方式，是非常對張溪胃口的，從不擅自下決定，遇到事情總會多考慮幾步，跟張溪的思維方式，簡直像的離譜。
但.誰讓這貨惦記自己的女兒呢。
可問題是，自己可以壓着諸葛喬繼續在基層磨鍊一段時間，卻壓不住自家女兒的心啊。
這丫頭吧，兩年前稍微罵了她一頓，倒還有所收斂，知道要避嫌了。
可這個覺悟終究是有限的。
這兩年，這丫頭沒少往諸葛喬身邊湊，不過是知道帶個丫鬟避避嫌而已，一旦遇到那種踏春啊，或者是遊燈的時節，必然是約着諸葛喬一起遊玩。
偏偏這事兒，孫尚香是公開支持的，又因爲張溪以前私下跟孫尚香說過自己的態度，要面子不好反悔，結果導致這丫頭跟諸葛喬之間的關係，鬧得現在長安城內的人，幾乎無人不知。
半個長安城都盼着他們倆成婚呢，到了那個時候，張溪這個涼州刺史還不得開放流水席，大家能趁機混頓肉吃？！
可以說，如今的形勢，就是張溪再不想讓小暄兒嫁給諸葛喬，也不太可能了。
而且有一說一，這兩年，諸葛喬一直在關中各地奔走，修繕水利設施，人變的務實了不少，少了些翩翩佳公子的氣質，但那個身體素質是越來越好了。
他去鄉下巡查都不坐車的，不是騎馬就是走路，比張溪這個出門就坐車的“武將”都強。
這怎麼看都不像是身體不行的那樣哈。
思來想去，一方面是女兒的心思，一方面是情勢所迫.張溪不得不提筆給諸葛亮回信，讓諸葛亮請人擇定吉日，讓兩個孩子完婚。
但就一點，張溪堅持要求。
婚後，諸葛喬還必須在長安任職，即使諸葛亮要給諸葛喬調職，那也必須經過張溪的同意。
天知道這小子將來會不會有什麼意外的，留在長安，放在張溪眼皮子底下，真要出現惡疾或者意外，至少還有個衛汛能及時救命。
張溪可不想自家女兒年紀輕輕的就沒了丈夫。