六六八章 殖民主義
朱家驊把話題拉回來，說道：“還是說我們的事情吧。我準備建立一個盧道夫-希特勒的精神體系，組建我們的公司，集體主義和精神體系的。”
凱茜說：“也要是洛克菲勒的美國標準石油的計劃體系。我們內部蘇維埃計劃？但是不要干涉個人和政府的領域。”
朱家驊說：“這是當然的。我們克萊爾中央研究集團，要比那個南方的中央研究院的效率要高！”
凱茜說：“私人集團的效率一定要高。另外這次一個億美金額度，包含有大清皇家的三成股份。你也要有一個皇家中央研究院榮譽感。這個慢慢再透露出去。”
朱家驊很詫異，沒有說什麼。自己這個皇家中央研究院，與南方民國的中央研究院，看來真的是一個平面上了。
朱家驊根據這一億美金的額度，開始籌備更大的電站和多種風洞，但是德國的研究家告訴他，已經是他們的極限了。也就是說，德國現在的科學能力，已經到頭了。
朱家驊說：“這裡是中國，你們是克萊爾中央研究院的代表，不是德意志國，不是魏瑪憲法的共和國，是沒有憲法的中國。”
科學家笑到：“好吧。我們要引入一些基礎科學家，這是名單，把他們弄來工作一個時期，注意美國人也在拉攏他們，不過美國現在經濟不行了。你還有機會。”
朱家驊說：“你研究一下希特勒的文化，把他的那套引入公司？”
科學家說：“啊，上帝啊！你說那個啤酒館的下士？你侮辱了我們日耳曼民族的智商。我是一個傳統的德國人，不是那個納粹主義者。”
朱家驊說：“集體主義不是很好麼？”
科學家說：“你不理解納粹！那是狹隘的十字軍！我可以有集體主義，但是也要考慮別人的感受。自己活，也得讓別人活！我是不願意納粹佔領德國的。”
朱家驊說：“但是我需要研究院有一種精神，一種無畏的，向上的一種精神。”
科學家說：“我理解你，是我的疏忽。不過納粹不是德國人的代表。我們的精神是自由意志和絕對理念，是黑格爾的哲學，康德的哲學混合體。”
朱家驊說：“可是這些哲學，怎麼轉換成行動呢？”
科學家說：“啊，孩子，你的頭腦讓納粹的魔鬼侵佔了，他就是這樣讓你愚蠢的！這些高尚的哲學本身就是行動，這就是靠理性，找到秩序，並形成規範，大家不斷的執行。”
朱家驊說：“德國戰後快速的復興，你看就是這些哲學麼？”
科學家說：“是的。科學的復興，就是靠這些秩序。因爲理性而形成秩序。他們把資源集中到各種聯合公司，他們的一個托拉斯，從纖維到炸藥，從鋼鐵到鐵路機車，無所不包。”
朱家驊說：“那爲什麼秩序還是如此混亂，我說的是政治和軍事的。”
科學家談性大發，坐下端起濃濃的咖啡，喝了一口。
朱家驊是留德的博士，他知道這種咖啡。讓他看着就渾身發麻，苦在了心裡。
科學家說道：“孩子，德國的亂，這就是因爲剛剛你還想要的納粹，這就是魔鬼控制了德國的現狀。上帝和理性都被尼采趕跑了，還剩下什麼了呢？一片廢墟。我是說思考和信仰的廢墟。尼采、馬克思、列寧派的李撲克內西、納粹的希特勒，都是魔鬼的代表啊！現在就是他們在互相的打。他們都想要自己的秩序，卻都沒有了理性！我的孩子，提起這些，我太痛苦了。我充分理解你們的哲學家國維王，就是你們的王國維。看到民族文化的毀滅，太痛苦了！所以他投河了。我們德國要經過煉獄才能重生。”
朱家驊說：“真是佩服你們德國啊！一個科學家，這麼充分的哲學思考，像詩歌一樣的語言。”
科學家說：“孩子啊！你要的是聯合制造公司，他們不是納粹的；如果納粹進入這個公司，那這個公司就毀了。我們要有哲學，哲學之後是思考，是科學，是無所畏懼和無所限制。這纔是你的公司。”
他繼續說到：“科學不是軍隊，科學是哲學；秩序也不是軍隊；軍隊利用了哲學的秩序。希特勒就是用納粹武裝了衝鋒隊；李撲克內西用無神論武裝了暴動的工人；容克地主用普魯士粗魯的經典，武裝了國防軍。”
朱家驊攔住他說：“你的意思是哲學就會帶來秩序？”
科學家說：“是的。孩子，你要做的是，不要讓納粹來影響公司；不要讓那些不知道哲學危害的人，來領導公司。”
朱家驊說：“聽起來，尼采也是哲學家。”
科學家說：“不，那不是絕對理性，也不是宗教，就是魔鬼。真正的哲學家是康德，黑格爾，他們是從自己的思考出發，經過理性的思考，達成一定的成果；尼采是自己的思考，但他既不要理性這個標尺，他也不要上帝這個奴隸主約束。孩子，你說說，他還能靠什麼呢？靠自己的自由的、鮮活的、主宰自己一切的意志麼？靠自己的意志，再研究自己的意志？這是一個死循環！沒有人能夠走出來。”
朱家驊說道：“如何甄別一個人的哲學能力和分辨力呢？”
科學家說：“只要是一個敦厚的人，沒有受到這些革命學說的污染，心中有上帝，無所畏懼，無所擔憂，就都有哲學能力。所以，你看他的工作態度，就知道他的哲學。中國需要洛克菲勒一樣的基督教財團，不是納粹財團。”
朱家驊說：“也不存在納粹的財團，根本不存在！”
科學家說：“你是一個聰明的孩子。納粹是在消遣德國的財團；他們是在消遣德意志哲學的文化，而不是在創造。很多德國人受魔鬼的吸引，但是他們的內心，他們的靈魂中，還是德國傳統哲學在工作。”
朱家驊說：“這與中國俗語一樣，盜亦有道？”
科學家嘆氣說：“是的。但你不能剛開始就指望強盜給你建立財富。強盜的哲學是打劫，不是建設。納粹在打劫德國，利用的是德國的傳統。”
朱家驊笑到：“是的，我需要一個高度計劃和有精神動力的財團。這需要哲學。”
科學家聳聳肩，放棄這段談論的內容。他迅速整理好情緒，開始規劃進一步的科學計劃。這是一個大型的運輸機需要的風洞建設，只能是自己試驗了。沒有德國的數據，這個就需要更好的鋼材、水泥和電力。因爲試驗總是要過頭的好條件，再退回到合適的條件。
基礎要求更高了，可憐的儒家子孫，還不知道他們要走快的代價。
這段討論，奠定了朱家驊的社會觀，進而形成克萊爾皇家中央研究院的哲學，有節制的精神意志。類似張君勱的社會民主主義的精神動力學說，還是以科學和理性爲基礎的。
凱茜離開薊州，沿着薊運河，到了寧河縣寧河鎮，這裡基本上就是與英法對陣的前沿了，前線司令是孫連仲，他的集團軍司令部已經搬到前沿。
孫連仲是不敢小瞧這位秘書公主的，這個戰爭就是她挑起的。
凱茜朱培妍說：“孫司令，你駐在這裡很危險啊。”
孫連仲說：“前敵司令，還能駐在哪裡？我聽說傅宜生的司令部就在葫蘆島港口的後方不遠。”
凱茜說：“是的。徐次宸總司令部駐在廊坊，差不多頂到天津了。”
孫連仲說：“我看司令部直接駐到天津租界，何苦還受那些條約的限制？”
凱茜說：“我不反對條約的其他條款，老外在中國，大清纔會垮臺，中國纔會振興。這是事實。”
孫連仲說：“領事條約，關稅條約你都不反對？”
凱茜說：“領事條約本身沒有什麼問題，難道大清朝動不動就剮了你，還不需要外國法律麼？嘴裡反對，出了事情卻都往租界跑？我不像你們，要心口如一。沒有了租界，誰敢來中國做生意？所以你作爲高級軍官，想問題要合乎邏輯。”
孫連仲說：“我是打仗的，打仗合乎邏輯就行了。那你要打這場戰爭，就是爲了要回賠款麼？”
凱茜說：“嗯哪！結果是這樣的。關稅條約老外還是有貢獻的，至少走私沒有了；稅收都是一致和穩定的。問題在於收回的稅錢，歸誰支配；領事條約的法官，是否按照英法的本土執行？”
孫連仲說：“你還是認爲老外做的對？做的好？”
凱茜說：“除了賠款，他們沒有什麼不對。但是做的不是很好。”
孫連仲氣悶了，說道：“怎麼纔是做得好？”
凱茜說：“你好好打一仗，他們就會做好了。”
孫連仲說：“這個倒是有道理，你不打疼他，他們總是不好好的。”
凱茜說：“聽起來，你是要打我麼？不要輕視女人！”
孫連仲說：“我是基督徒，不打女人的。”
凱茜不再理他，瞭解前線情況。現在是英法都已經登陸了，並運動到寧河縣的蘆臺鎮，與孫的司令部不遠。
大概是15公里，雙方經常用炮聲騷擾，好在都沒有重型炮。