夏日炎炎，東京的空氣中都蒸騰着一股熱浪，但炎熱的時節並不能阻止信衆的熱情，大相國寺依舊是人聲鼎沸，香客雲集。
在取得劉皇帝的諒解，並且服從於朝廷法制之後，佛門在大漢又於悄然之間實現復興。他們的生命力，總是那麼頑強，來自世俗皇權的打壓，也只是讓他們消沉一些年月，然而只要頭上束縛稍微鬆懈，他們又會再度擡頭。
雖然佛門在當下的大漢，仍舊有着條條框框的限制，不論是佛寺數量，還是僧衆數目，以及寺產僧田，都有設定了一條不可逾越的上線，乃至是佛家思想理論中，也不得不增添了一些服務於大漢朝廷、尊崇劉皇帝統治的內容，但到如今，也確實可以說，佛門已經成功度過那段寒冬歲月。
佛門本身或許存在一些來自朝廷方面的壓制，但信徒卻是難以做到真正限制，當沒有來自強權的刻意打壓，民間的禮佛之風，也再度復甦，尤其在近十年之內。
當年劉皇帝少林寺一行，一番“禮佛論道”，雖然再度強調了宗教也該臣服皇權這一基本準則，但實際上，卻給佛門解了一些禁，給天下佛道帶去少許渴望已久的甘霖，使長期籠罩在佛門頭頂的陰雲消散許多。
至少，沒有再強行讓外行指揮內行，讓不通佛理的官僚去做佛寺審察工作。如今的大漢，僅以宗教而論，是崇佛尚道，這也是劉皇帝與這些“方外之人”達成的共識，在此基礎上，其餘一切宗教團體，都視爲異端邪說，都是厲行取締。
在劉皇帝的意志下，曾經在全國範圍內，進行了一次對邪神淫祠的清理行動，尤其對那些蠱惑人心、誘導愚民的邪教，更是當作叛賊處理，殺的殺，流的流。
當然，宗教有其存在的內涵，也涉及到文化傳統，是殺不盡、滅不絕的，至少在那些異族夷民中，他們仍舊供奉着他們的神祇，而這些，都是不被朝廷承認的。
朝廷在宗教文化上實施的對異族的同化，可以說效果並不是太好，讓他們說漢話、穿漢服、行漢禮，都還能接受，但讓他們毀祭祀，滅信仰，這就困難。
雖然，在一些部族之中，有信仰劉皇帝的情況，但是，那終究是少數，大部分人，哪管你劉皇帝是誰。
在當下大漢的邊境紛擾、民族矛盾之中，朝廷在宗教上的一些舉措，確實大失人心，這也可以算是禍亂之源。
但是，劉皇帝的態度與意志，決定了一切，他固執地崇尚大一統，而宗教上的大一統，在他眼裡，同樣是必要的，一切都是爲了維護他的統治，只要是他眼裡的阻礙，也都該被消滅，被取締、被禁。
當年“滅佛”之時，蠱惑人心、圖謀不軌，也是朝廷拿出來的理由，但不得不承認，比起那些妖異邪說，佛門思想，還是有利於穩定，在維護朝廷統治上，也同樣可以作爲一個有效的工具。
劉皇帝也是明白這個道理，時代變了，情況變了，那自然不用像乾右時代那般對佛門趕盡殺絕。就如當下，那些得道高僧，除了他們本職工作外，還在朝廷欽天監掛着職事，爲大漢的“宗教統一”做着貢獻。
當年的滅佛行動，確實拆了不少寺廟，熔了大量佛像，但剩下的，都屬精華，都有足夠的底蘊。畢竟，按照現行的規定，原則上，在大漢每一個州，只允許存在一座佛寺。
因爲少，那禮佛上香之人，自然容易扎堆聚集，而在肉眼凡胎之人看來，這就是香火鼎盛的表現，哪怕是從衆心理，也願意到那唯一的寺廟中走上一遭。
當然像開封這樣的地方，顯然特殊些，一座寺廟也是不夠的。同時，天下最興盛的寺廟，也毫無疑問，坐落東京城內的大相國寺，如今的佛家的門庭也在大相國寺。
豔陽高照，盡情地釋放着熱量，稍微一曬，就不住盜汗。王寅武走出大相國寺那氣象莊嚴的山門，下意識地擡手遮了遮刺眼的陽光。
回首一望，寺內煙氣繚繞，寺外人流如織，依託於相國寺的商販叫賣聲不斷，整個一片熱鬧紅火的景象。
不過，王寅武那壓抑的心情，卻並沒有得到多少緩解。不少親信之人都看出來了，王寅武近來，有些恍忽，時而坐立不安，那焦慮不安的情緒，甚至在武德司內蔓延開來，當然，大部分人都下意識地認爲是因爲河西桉情。
心中有苦自知，因爲盧多遜的事，王寅武已經煎熬了這些許時日了。今日到相國寺進香，也是前來求佛問籤的。
王寅武信佛，在大漢，倒也不算太奇怪，畢竟不是當年了。不過，像他這樣長處黑暗、見慣了陰謀的人，居然是佛家信徒，或許傳出去，還是會令人驚奇。
當然，這樣的情況，並不少見，在大漢上層權貴中，也有不少類似的人。有一個比較典型流人，就是田欽祚了，心念佛陀，手舉屠刀，說的就是他。與之相類的，是已故衡陽侯張勳，那也是個殺人如麻的狠角色，但生前同樣有禮佛的習慣。
要說王寅武當真有信佛，那也不盡然，左右不過尋個寄託，找些心理安慰罷了，要是那一日，劉皇帝下令，讓他帶着武德營把相國寺踏平了，想來也是不會有絲毫猶豫。
此番過寺求籤，倒也不是沒有收穫，雖然解籤的僧值滿嘴禪機，說得雲山霧繞，讓暈頭晃腦，但還是幫他做下了決定。
一個艱難的決定！一個前途難料的決定。
雖然充滿了風險，但是比起這樣終日惶惶不安，患得患失，被動地等待，主動出擊表現，至少還能有所爭取。
對王寅武而言，盧多遜已經是完全失控了，那是一匹脫繮的野馬，是安撫不住，勸說不住的。那就是一顆定時炸彈，說不準什麼時候就爆發，可能把自己炸得粉身碎骨。
那一夜，王寅武原本就有所意動，準備找趙普，稍微透露一下，提醒一下，來個左右逢源，臨門之時又反悔了。
已經十分清醒的他，也容易意識到，找趙普，那與盧多遜並沒有本質上的區別，更何況，趙普會相信他嗎？即便相信了，恐怕仍舊是作爲一個被利用的棋子。
而經過相國寺一行，王寅武是徹底反應過來了，爲今之計，想要尋求安穩度過危機，只有一條路可走。
但同樣的，這是一條充滿未知的道路，仍舊可能是一條死路，但是，王寅武已經沒有太多的選擇了。
至於跟着盧多遜一條道走到黑，經過這幾日的思吟，已經徹底被王寅武放棄了。
相國寺外的商販，賣什麼的都有，這已經是東京城中大有名氣的一個商業中心，相國寺也是天下最具商業氛圍的佛寺，連僧房都有住宿收費、貨物存儲的業務。
王寅武離開之前，找到一個賣佛珠、佛飾的攤子，隨意地拿起一串佛珠，稍微打量了兩眼，也不問價，帶到手腕上，撂下一顆銀錠子，在攤販茫然的眼神中，帶着隨從離開了。
王寅武沒有回武德司，而是直奔皇城，一路上，嘴裡默唸着什麼，顯得神神叨叨的。
如果發聲的話，能夠聽到，王寅武在說：“陛下，臣有罪......”
“陛下，臣有要事相稟......”
“臣乞陛下治罪......”
“陛下，臣，臣......”
越是念叨，王寅武越有一種心慌的感覺，這個決定，對他而言，也確實有些艱難，那是越想越恐怖，越想越有種頭皮發麻的感覺。
開封皇城，王寅武也是進出如常了，但從沒有一次像此番這樣步履維艱，趕到崇政殿時，望着那高高的殿臺，竟有些腿軟，好不容易，才把轉身棄逃的衝動，強行按捺住.....。