因此，佛教內部的一個以“彌勒佛—文殊普賢—黃風怪”爲主要代表的派系輪廓就顯現出來了。我們之所以認定彌勒佛會搶班奪權，除了有關小雷音寺的一系列分析論證之外，更爲重要的一個原因就在於彌勒佛本身的那個“不反也反”的未來佛之位。對於自己的定位，彌勒佛有着深刻的認識。如來佛祖讓地藏王菩薩轉世爲孫悟空，並讓悟空成爲鬥戰勝佛以爲佛之新儲君一事充分說明了佛教內部各派系之間關於最終的未來佛祖的人選問題其實一直也沒有達成共識。奪嫡鬥爭非常激烈！但是，就現狀而言所有的派系之中彌勒佛有着一個獨有的優勢，那就是作爲暫時的未來佛祖他有着“反也不反”的政治優勢。這也就是說，彌勒佛的一切努力(哪怕是造反)都有着維持現實穩定的藉口。如此，只要現狀不被打破，那麼最終他將得繼大統。
在弄清了文殊普賢的派系歸屬之後，我們再來看看金翅大鵬雕的定位問題。經過之前的分析，金翅大鵬雕無疑是佛派內部一支比較奇特而又強硬的勢力。他既拒絕和任何派系的結盟，同時又得到各派系別有用心的配合，這讓他既我行我素，又左右逢源。歸根結底，大鵬雕是一支各派系都想利用的軍政力量。不過，大概出乎所有人的想象，大鵬雕其實並不只是一個人在戰鬥。除了和文殊普賢所代表的這一派系之間的時有時無的斷斷續續的合作之外，大鵬雕真正的戰略同盟其實是太上老君。在烏雞國的時候，八戒爲什麼非要逼着悟空以陽世之法來複活烏雞國國王呢？其中，有一個重要的原因就是爲了給太上老君報信，報取經隊伍即將路過紅孩兒的駐地號山火雲洞之信。
其實，八戒此舉只不過是在兌現大鵬雕和太上老君之間的合作承諾罷了。另外，由此可知大鵬雕之所以知道太上老君和紅孩兒之間的關係，正是因爲太上老君的開誠佈公。如果太上老君不交出這張底牌，他是不能取信於大鵬雕的。那樣，雙方的合作就沒有誠意了。之所以獅駝嶺之役中大鵬雕會義無反顧地向取經隊伍發起總攻，完全是因爲他得到了太上老君的全力支持。這個推斷有法寶“陰陽二氣瓶”爲證！試問一個佛界的大鵬雕何以有機會得到道家至寶“陰陽二氣瓶”呢？這個“陰陽二氣瓶”產生於開天闢地之前的混沌之際，那時大鵬雕還尚未出世，因此這寶物不可能是大鵬雕自己的。思來想去，有資格拿這“陰陽二氣瓶”的只可能是道祖太上老君。這“陰陽二氣瓶”的出現正說明了老君對大鵬雕的支持不僅僅只在口頭上，更在軍事策劃和武器裝備上。
不過，一向獨來獨往的大鵬雕爲什麼要和太上老君合作呢？他不是從來都目中無人的嗎？爲什麼會對太上老君另眼相看呢？其實，在反對如來佛祖的過程中大鵬雕的確是我行我素的，他不需要任何幫手。但實際上，大鵬雕之所以會反對如來，乃是因爲他看不上如來“軟弱無能”的外交政策。換句話說，大鵬雕真正反對的並不是如來，而是如來的外交政策。大鵬雕骨子裡的真正敵人其實是玉皇大帝。而在這一點上，大鵬雕和太上老君找到了默契。太上老君將紅孩兒的故事告訴了大鵬雕，也就是把自己在天庭的危險處境告訴了大鵬雕，這樣大鵬雕才真正相信了太上老君。嚴格來說，大鵬雕和太上老君之間並不是真正的合作關係，而只是相約各舉大事。在相互交換了各自的底牌之後，合作雙方始終還是互不干涉內政。革命成功之後，更是要獨立自主，這也許就是老君和大鵬雕之間的約定。如果大鵬雕能夠政變成功，那麼太上老君將會是如虎添翼。只可惜，如來出手，迅雷不及掩耳！誰也想不到獅駝嶺之役如來會傾巢而出。危險分子大鵬雕的宏圖霸業被如來徹底地扼殺在了搖籃之中。
文殊普賢是彌勒佛的人，還和金翅大鵬雕這樣的人物攪和在一起，處處與如來作對，時時壞如來大事，這樣的脅侍如來如何還敢委以重任？因此，文殊普賢地位的衰敗完全是因爲他們咎由自取。
2.“親賢”方面，如來爲什麼會重用觀音菩薩？
既然文殊普賢皆不可用，那麼如來勢必要重新培植心腹勢力以爲股肱之用。其實，說到股肱之臣，如來有兩個現成的人選：阿儺和迦葉。此二人乃如來親傳弟子，長隨釋尊左右，秉性純良，忠勇可嘉，是如來不可多得的心腹之臣。取經大業若能得此二人爲總負責，如來勢必安心。只可惜，如來始終不能稱心如意。這裡面的原因是多方面的，但是歸根結底只有一點，那就是阿儺和迦葉的身份危機。一方面，雖然阿儺和迦葉追隨佛祖多年，但可惜的是這麼多年來佛祖沒能夠替他們爭得應有的名分。名分名分，無名者無分！阿儺和迦葉，即使再優秀，那也只不過是佛祖的親隨而已。親隨乃私臣，私臣是沒有公職的。
沒有公職，沒有政績，沒有級別，他二人如何有資格肩負起弘揚大教的取經大業？這就跟太監做不了首輔一樣。因此，阿儺和迦葉做取經大業的總負責人，於理不合。另一方面，如來的二徒弟金蟬子已經轉世爲唐僧成了取經人，如果阿儺和迦葉再做取經大業的總負責人，那麼如來任人唯親的嫌疑就太大了。雖然由於取經大業的本質隱晦，教衆不一定能夠立即識破如來的任人唯親，但是取經結束之際的封神大典上如來的封賞一定會引起教衆的諸多非議。因此，阿儺和迦葉做取經大業的總負責人，其勢難容。再者，文殊普賢作爲脅侍都會背叛自己的主人，阿儺和迦葉雖然多年跟隨，並無二心，但是畢竟“人心隔肚皮”，在變幻莫測的三界爭鬥中如來不相信任何人。因此，阿儺和迦葉做取經大業的總負責人，如來也擔心所託非人。最後，如果阿儺和迦葉也離開了佛祖，那麼佛祖身邊就無人可用了。
既然阿儺和迦葉都做不了取經大業的總負責人，那麼如來就不得不另覓良禽了。只不過，關於這個取經大業總負責的人選問題，如來到底要怎麼做才能令所有人滿意呢？根據前面的分析，要想正式成爲取經大業的總負責人，這個候選人必須要同時滿足以下“四項基本原則”：
(1)具備一定的個人素質，比如：神通廣大，智慧過人，堅毅剛強等。
(2)在佛教內部，有公職，有政績，有級別，並有一定的知名度。
(3)與如來沒有關係。
(4)對如來忠心不二。