他說過，十二年後，會來娶我（6）
日間的生活帶到夜裡去，我晚晚做夢見到兩人爭吵。
“是你居心不良。”
“是你欺凌弱小。”
“不要以爲她幫你，你就可以騎過我的頭去。”
“她幫我是她的事，騎過你的頭是我的事，你阻止得了嗎？”
“不要吵不要吵，不要吵可不可以？”我走上前求二人。
兩人齊齊回過頭瞪住我：“你是誰？”
夢在這時候醒來，睡了比不睡還累。
哼，我是誰？我自己也想知道我是誰？
晚上睡眠不足，白天又得不到休息，我忍不住告饒起來：“你們兩個可不可以不要再吵？”
倆人回頭齊齊瞪住我，面目表情同夢中一模一樣：“那你說。”
“我說？”我嚎叫起來：“又要我來拿主意？！”
“當然啦，你是客戶嘛！”
“你們要真當我是客戶，怎麼忍心這樣折磨我？”我悻悻地，硬着頭皮來做女包公論斷是非：“完整地表演玉飾的發展史呢，也實在太破費一些；只選一個朝代做代表呢，又太簡單。或者可以這樣，大致分幾個段落，以背景圖案出現，至於臺上的模特兒服飾呢，就只選一個朝代做代表。不然，我們也沒那樣全面的玉飾來表現朝代。”
“也是個辦法。”元歌沉吟，“反正有那麼些獸皮舞男在走臺，可以考慮讓他們來表現三代以前的玉文化。”
宋詞大怒：“什麼舞男舞女的？你嘴巴放乾淨些！武士劍的項目是大家開會通過的，你何必夾槍帶棒？”
“我又沒說不讓舞劍。”元歌到底心虛，趕緊轉移注意力，“至於其他朝代嗎，就靠換背景來表現。只是，我們選擇哪一個朝代做代表呢？”
“漢代。”宋詞硬邦邦地提議，“漢白玉最有名。”
“漢代不好，漢代沒文化。”元歌立刻反對——這早在我意料之內，凡是宋詞提出的，她一定會有不同意見——“我說是唐朝，唐朝服飾最美麗。”
“我說漢代好。”
“還是唐代好。”
“唐詩，你說漢代還是唐代？”她們兩個又齊齊轉向我。
我只覺頭大如鬥，唐代還是漢代，漢代還是唐代，唉，說哪個都要惹怒另一方呀。
急中生智，我忽然想到一法：“我說不如就是清代吧。”
“清代？”兩人一齊瞪圓眼睛。
“是呀，清代是玩玉的極盛時期，從皇宮到民間無人不愛玉，無人不藏玉，玉的雕琢功夫也達到最高境界，琢玉仿玉蔚然成風，乾隆帝愛玉成命，光題詠玉的詩就有八百多首，還不該選清代玉飾做宣傳代表嗎？”我振振有詞。
“也有道理。”兩個人都服帖下來。
但是稍頃，元歌又問：“可是隻選清代玉飾會不會太單調了？”
“不會單調。”答話的是宋詞，最終通過她只選一個朝代服飾做代表的提議令她十分高興，因爲可以節省大量經費，工作要好做得多，所以態度也緩和許多。“出場人物的身份不同嘛，可以有民間的荊釵布裙，酒樓的金釧銀鈿，宮廷的鳳冠霞帔，通通上陣，來個全景圖，完整表現清朝人的服飾特色，就不會單調了。”
“而且入關以前和入關以後的服飾也有所不同。”我補充。
元歌驚訝：“清代服飾還分爲入關前和入關後嗎？”
“那當然。”我很高興她們可以暫時忘記吵架，於是細細解釋清史，“順治元年，也就是1644年，李自成攻破北京城，崇禎帝急詔駐守遼寧的吳三桂赴京勤王。但是吳三桂帶着十幾萬精兵剛剛趕到山海關，李闖已經攻陷京城，崇禎也自縊煤山。彼時，滿清軍隊正虎視眈眈，對中原大好河山垂涎不已。多爾袞三次派人秘密賄賂吳三桂，希望聯手拿下京城，坐地分肥。吳三桂本來持觀望態度，左瞻右顧，還寫了一封信給李自成，說只要將他的愛妾陳圓圓和明帝的太子送來山海關，他就願意歸降大順朝。可是這時候卻傳來陳圓圓先歸劉宗敏、後歸李自成的消息，吳三桂大怒，立即命令全軍戰士穿上孝服爲崇禎發喪，並開放城關，引狼入室，終使江山旁落，改天換日。”
“我知道我知道。”元歌插嘴，“就是那著名的‘慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒爲紅顏’嘛。據說爲了吳梅村的這首《圓圓曲》，吳三桂還頭疼了很久呢，嘗試重金賄賂吳書生，要他毀掉原稿，可是被拒絕了。你說這吳梅村是不是書呆子？對了，吳三桂姓吳，吳梅村也姓吳，他們是不是親戚啊？要不，爲什麼吳梅村對吳三桂的事兒那麼清楚？吳三桂那麼大官兒，怎麼會拿個書生沒辦法？”
提到清代的史稿軼聞，宋詞也頗有興致：“我也聽說過李自成搶了陳圓圓後，曾經命令她唱曲兒。陳圓圓唱了崑曲，當時有人傳說陳圓圓‘色甲天下之色，聲甲天下之聲’，形容她的色藝雙絕。可是李自成卻聽不入耳，覺得奇怪，說長得蠻好，怎麼聲音這麼難聽，於是另找了一幫陝西女人來唱秦腔……”
“唱秦腔？”元歌大笑起來，“六宮粉黛要是一起唱起秦腔來，那也倒真夠壯觀，不是‘勢如破竹’，而是‘聲如破竹’了吧？”
宋詞繼續說：“其實細說起來，吳三桂起初赴京勤王，想保大明；後來寄信給李自成，也想過歸順；信中提出索要崇禎太子，也可以看出他心懷舊朝，又希望天下太平。但是兩個要求都落了空，這才終於投清抗順的。雖然說漢奸畢竟是漢奸，沒什麼好翻案的，可是李自成也不是什麼好東西，目光短淺，得意忘形，一心只顧自己利益，說是發動起義是爲了全體農民得解放，其實等他坐了王位後，哪裡還想得到別人。要我說，真正喪國的人應該是他而不是吳三桂。”