既然老天讓我們在澳門好好休息，我們就在澳門好好的休息，反正這裡什麼都有的。只要有錢，在澳門，沒有什麼東西搞不到的。當然，對於這個物質橫流餓社會的來說，大概是如此的，很多精神上面的東西，就算是有錢，也不一定能搞得到的。
每天，我們除了睡覺，就是吃飯，一連三天都是在等颱風過去。不過說實在的，這三天的確過得比較安逸，第四天的時候，颱風已經算是過去了，我們就準備在第五天走人，沒想到第四天下午的時候，出了一件小事，就是徐老的一個朋友的孩子，得病了。徐老的這個朋友倒是挺忠厚老實的，家境也十分的殷實，只是他這個孩子，病在牀上，有種奄奄一息的感覺。
我們去就是看看是不是被什麼東西給纏上了，看了一眼我就知道，這人並沒有被什麼東西給纏上，就是命中帶的這個病。什麼病？準備要他命的這病。爲什麼這麼說呢？徐老的這個朋友，還準備給我們滔滔不絕介紹他孩子的這個病，我當場擺了擺手說道：“老先生不必再說了，準備後事吧，這個病雖然目下不重，但是不出五日，就會要了他的命的。”
那老者似乎有些說不出話了。是啊，換了誰聽到這樣的話，也不會多好受的，一般情況，我們都不會說人傢什麼時候什麼時候死的。只是這個比較特殊罷了。剛纔看到的那個年輕人，仗着家裡有錢，做了不少缺德事的，而且不是一般的多，所以，種下的因，就有什麼樣子的果咯。
對於這樣的事情，我們也只能是無能爲力了。回來的路上，徐老在車上問我說道：“秦先生，那孩子真的沒救了嗎？”我點了點頭，岔開話題說道：“徐老先生啊，你知道嗎，古人有“六不治”的。”徐老疑惑的問我說道：“何爲六不治？”
我想了想說道：“據《史記?扁鵲倉公列傳》曰：“人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，髒氣不定，四不治也；形贏不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。”徐老那表情，似乎是十分難理解這段文言文的意思，我呵呵笑着說道：“第一不治，乃驕傲任性、依仗權勢，驕橫跋扈、蠻不講理的人爲不能治癒的表現。望求醫者好自爲之。第二不治乃貪圖錢財，不顧性命、捨命不捨財，不注重養生的人病更難治。今人更應重視這一社會現象。”
徐老打斷我的話說道：“是的是的，錢有什麼用呢，多少人都是拿命換錢，然後再拿錢換命的。哎！”我呵呵笑了笑，並沒有接徐老的話，而是繼續說道：“這第三不治，乃暴飲暴食，飲食無常、對服飾、飲食、藥物等過於挑剔、不能適應的人，雖服藥而難愈，應遵醫囑調養疾病。第四不治，乃病深不早求醫、五臟功能失調，體內氣血錯亂、臟腑功能嚴重衰竭的人，爲難治之疾，一時難愈。第五不治，乃身體極度虛弱，不能服藥或不能承受藥力的人、也爲沉痾痼疾，難以急速求救，不得勉強求之。第六不治，乃信奉鬼神、巫術不信醫學的人不治。此乃古人扁鵲認爲六種不能治癒的表現。”
徐老聽到最後，疑惑的說道：“這信奉鬼神…”我呵呵笑着說道：“實病與虛病的區別，絕對不能混爲一談的，這中醫，其實也是易的一部分，只不過是分離出來的罷了。中醫學植根於中國五千年文化，講究陰陽平衡、重視天人合一，是真正的“社會、心理、生物醫學模式”。中醫是站在整體的高度、運用辯證的眼光看待疾病的。人之所以生病，首先是人與自然、人與社會、人體自身發生不諧調，然後才使各種致病因素有了可乘之機，最終導致一系列生理、心理障礙。因此，人體任何部位出現問題，都是內、外環境不協調的結果——“陰陽失調”所造成的。假如患病期間無人照顧，親人背離，這就出現不和諧因素，指定會愈後不佳。”
徐老抱了抱拳說道：“秦先生說的極是，說的極是，聽一席話，勝讀十年書啊，沒想到秦先生對中醫瞭解也這麼深處，真乃人才也。”我擺了擺手說道：“非也非也，只是我學的這些東西，多少都和中醫有關係的，都是一個根生出來的，只是發展的方向不同罷了。”
這大概就是我們離開澳門的最後一個小插曲吧，畢竟很多時候，命啊，都是註定的，很多很多的時候，我們都是別人的路人罷了。沒有辦法解決的，就算是身邊的親人，我們有時候也只能袖手傍觀。畢竟這命，就像是病一樣的，慢慢的積累下來的，等到這個病積累的要命的時候，誰還有辦法呢？
又在澳門多呆了半天，第二天的時候，我們跟着正規的旅遊團，就踏上了聖彼得堡之旅。當我們登上飛機，北飛聖彼得堡的時候，突然有種被拋棄的感覺。就此，我們就要踏上一個陌生的環境，不一樣的風俗，甚至連語言都不通的地方了。
我們要去幹什麼？我們可是要去偷東西啊，還是去人家的博物館裡面偷。對於聖彼得堡的冬宮博物館，我們本來是從黑市上聯繫到內部的構造和大致的保安系統的材料了，只是後來突然又聯繫不到我們的那個上線的人了。搞到現在，我們對這冬宮博物館是一無所知，裡面到底有多大都不清楚。至於那片“紙”放在什麼地方，有沒有展出，更不知道了。
這些問題，都是要到我們到達以後才能慢慢去收集情報。按照翱翔這二缺的話來說：“到了地方，選一個月高風大的日子，就進去偷，然後就拍拍屁股走人。”我是沒有搭理他，要是能這麼的簡單，那就真的是謝天謝地了。等到了聖彼得堡，我在仔細的推一卦，看看裡面到底什麼情況，就算沒有任何資料，沒有先進的設備，我們也要克服所有的困難，拿到我們所需要的，這個東西實在是太重要了，是要救胡茵的命用的。
這個冬宮博物館，還有一個名字，叫做埃爾米塔日博物館，就在聖彼得堡涅瓦河的邊上。地圖和跑的路線，我們已經研究好了，下面就剩下去當地考察了。當我們到達的時候，就有人去接應我們了，是當地的一個華人，通過徐老介紹了，名字叫於明傑。這個於明傑大概有四十多歲，我們在聖彼得堡的衣食住行和翻譯工作，就要靠他全部完成了。
對着於這個於明傑，第一眼看的時候，還是比較放心的，最少是一個忠厚老實的人，再加上是徐老介紹的，應該沒問題。簡單的瞭解以後，我們就直奔主題了，我們就先問了一下這於明傑關於這博物館的一些情況。于傑明淡淡了笑了笑，然後說道：“這裡不是說話了地方，我們先走吧，到了住的地方，我們在慢慢的商議。”
車上，於明傑遞給我一個資料袋，很厚很厚的，然後對我說道：“關於埃米塔日博物館的一些介紹，裡面比較全面，是我最近收集到的，你們可以看看，應該能用的到的。”我打開了資料袋子，裡面配有圖片和文字說明，全部都翻譯成了漢語了，看來這於明傑還是比較上心我們這件事的。
看了這手上的資料，我們財從小白，慢慢的對這俄羅斯纔有了初步的瞭解，還有對這個博物館有了瞭解，沒想到這個博物館，既然是和倫敦的大英博物館，巴黎的盧浮宮，美國的大都會博物館齊名的世界四大博物館之一。
這個博物館，又名隱士蘆博物館，位於聖彼得堡的涅瓦河邊，傍邊還有一條莫伊卡運河，正好在這兩條河的夾角之處。共有6座主要建築：冬宮、小埃爾米塔日、舊埃爾米塔日、埃爾米塔日劇院、冬宮儲備庫、新埃爾米塔日。資料上面，配有地圖，建築的圖片等信息，十分的詳盡。
冬宮是18世紀中葉俄國巴洛克式建築的傑出典範，由意大利著名建築師拉斯特雷利設計的。初建於1754-1762年。冬宮具有雙重性，早在彼得大帝的女兒伊麗莎白?彼得羅夫娜女皇在位期間（1741—1761年）就已經具有皇家博物館的屬性，伊麗莎白女皇是最早修繕、也是最大規模修繕冬宮的皇帝之一。葉卡捷琳娜?阿列克謝耶夫娜二世女皇在位期間（1762—1796年）極大的擴充了冬宮的館藏數量。1764年，葉卡特琳娜二世從柏林商人戈茨科夫斯基手中獲得倫伯朗、魯本斯等人的250幅繪畫繪畫作品，及來自歐洲和北亞地區的藝術珍品。存放在冬宮的艾爾米塔什（法語，意爲“隱宮”，當時是她的私人博物館），該館由此而得名。爲了彰顯權勢，葉卡特琳娜二世在位的34年間（1762－1796），不斷大量的收購擁藏各種類別的藝術品，包括1萬6000枚的硬幣與紀念章。她在位的頭十年便購置了約2000幅畫。她的圖書館裡的3萬8000冊書籍則反映了她嚴肅的閱讀生涯——她讀伏爾泰，也讀盧梭作品，並與伏爾泰保持通信多年，一直到後者於1778年逝世爲止。她把伏爾泰的7000冊的藏書也買下來存着。隨着收藏品的增多，從1764至1789年先後建造了小艾爾米塔什和大艾爾米塔什。
1837年冬宮被大火焚燬，1838-1839年重建。1917年2月前，冬宮一直是沙皇的宮邸，1917年俄國皇帝尼古拉二世（1895—1917年在位）宣佈退位，冬宮結束了它作爲皇宮的歷史。被資產階級臨時政府所佔據。1917年11月7日（俄歷10月25日）起義羣衆攻下了冬宮。十月革命後，1922年成立艾爾米塔什博物館，冬宮成爲博物館的一部分。第二次世界大戰期間又遭戰火破壞，1940—1943年聖彼得堡被德軍圍困，冬宮受到很大破壞，但館藏的藝術珍品得到了列寧格勒（當時聖彼得堡被稱爲列寧格勒）人民的妥善而及時的保護。1945年二戰結束，蘇維埃政府開始重修冬宮。
19世紀中葉，當時的俄國有一項特別的法律規定，聖彼得堡市所有的建築物，除教堂外，都要低於冬宮。冬宮面向涅瓦河，中央稍爲突出，有3道拱形鐵門，入口處有阿特拉斯巨神羣像。宮殿四周有兩排柱廊，氣勢雄偉。宮內以各色大理石、孔雀石、石青石、斑石、碧玉鑲嵌；以包金、鍍銅裝璜；以各種質地的雕塑、壁畫、繡帷裝飾；色彩繽紛，氣派堂皇。
冬宮是一座三層樓房，長約230米，寬140米，高22米，呈封閉式長方形，佔地9萬平方米，建築面積超過4.6萬平方米。最初冬宮共有1050個房間，117個階梯，1886扇門，1945個窗戶，飛檐總長近2公里。冬宮的四面各具特色，但內部設計和裝飾風格則嚴格統一。宮殿裝飾華麗，許多大廳用俄國寶石-孔雀石、碧玉、瑪瑙製品裝飾，據說孔雀大廳就了2噸多孔雀石，拼花地板用了9種貴重木材。
當然，這資料上面，還介紹了很多很多裡面的情況，我們就是大概瀏覽一番，剩下的，我們只能親自去看看，這裡介紹的再詳細，也比不上自己親自去體會那種感受要來的更加真實，畢竟，我們是去偷東西的，希望，我們這次能順利吧。