關於這些煞的命名和化泄方法，素來都有着不同的體系，各個門派自成一家，所以我知道的也有限，不敢多說，怕讓行家見笑了。而今天的要化解的叫柳弓煞，柳弓也就是陰弓，這個我倒是聽過的。至於柳弓煞這個名字，我雖然是第一次聽說，但是我想自己還是可以理解的。這個和地方的殯葬習俗有關，所以在別的地方可能就沒有這個說法。具體是這麼個情況，當棺材擡下地，準備下井（就是將棺材放入到墓坑裡，這邊把墓坑就叫井，挖坑就叫打井。），填井之前，需要在棺蓋的上方放置一枚陰弓。陰弓是用帶有一定韌性的柳枝彎成，用麻繩拉的弦，而箭則是用小拇指粗細的桑枝做成，當然現在已經沒有這麼多的講究，弓與箭隨意找個木質東西做成即可。在放置的陰弓的時候，槡箭要對着棺材的尾部，也是陰宅風水中的下位，同時要保證弦是繃緊的，但不一定非是滿弓，然後用草紙和瓦片壓住，草紙要剪成銀元的樣子。整個過程叫放陰弓，放陰弓的時候，槡箭絕對不可以對着人，所以必須保證棺材後面沒人，有人時是絕對不可以放的。這個過程我曾遇到過，當時是在晚上放的陰弓，當時小不懂事，就站在棺材的下位伸着頭看，放弓的人喊了幾遍我都沒注意，後來被身邊的人猛地拽一把，扔在一邊的地上。我想說的，放陰弓在殯葬過程佔據着一個十分重要的位置，並且素來被嚴肅的對待着，雖然時代不斷地變遷，很多環節被省略或者被簡化了，但是放陰弓一直被保留着，從未改變過。
至於爲什麼要放陰弓，民間有兩種說辭，一種是說人死之後到了那個世界，會受到周圍的陰人欺負，給他一把弓箭好讓他打跑這些人。另一種說法是，死人過世之前可能會有怨氣，打陰弓就是把這股怨氣打出去，免得死後不安，回來擾亂家人。至於前面一種說法，作爲判書而言，我認爲倒是有可能的，因爲我知道確實存在着另一個世界，並且那裡面也確實存在鬥爭。雖然如此，我還是認爲後者的可能性比較大一點，因爲桑柳皆是陰木，有聚陰的效果，而且可以把那股看不見摸不着的怨氣和陰氣凝聚起來，利用陰弓一塊打出去。但是這裡有個問題，就陰宅而言本身就需要聚陰，如果真得把那股陰氣全打出去了，陰人必然不得安生，所以後一種的觀點可能存在一定的正確性，但是不完全對，如果非要給一個解釋，就是爲什麼不拉滿弓的原因。
冷超凡的家位於整個城市的正東方向，距離這個城市大概有八十里的路程，冷超凡開得車。剛上高速公路，我就和老乞丐掐了起來。原因很簡單，我讓老乞丐給我說道說道判書一職的玄機，當然還是以那條蛇作爲威脅，他老跟我打馬虎眼，滿嘴跑火車，就是不往正路上走。我說你幹了這麼多年，肯定知道前任判書住哪，你跟我說我去拜訪他。他說機緣未到，到了你自然就會知道。
我也來了氣了，罵道，“你給我滾下去，問什麼都不說！”
老乞丐伸頭往窗外看了看，忙把頭縮了回來，直拍胸脯說道，“哎呦，這麼快？”緩了一會神，低聲說道，“能跳早跳了，就沒見過你這樣的，把人往死裡逼！”
我說，“好，天機你不肯說，那我問你一個不是天機的問題！”
“你說說看。”
“當初那兩條蛇纏着吳瑞蘭，其實一直都在幫她的忙，也沒做什麼壞事，你爲什麼非要治它於死地呢，趕走不就完了。”
老乞丐想了想，大概是在考慮到底可不可以說，過了一會纔開口說道，“我雖然不知道吳瑞蘭是誰，但是事情沒你想得那麼簡單，你以爲它們吃飽了撐的，沒事來到人的世界裡學雷鋒做好事？”
“可是它們確實做了好事，不但幫吳瑞蘭跟黃玄龍鬥法，還救過她的命。儘管會它們會吸食她的元氣，但是短時間還不至於治她於死地，可以功過相抵吧。”
“你是隻知其一，不知其二，我問你，你知道它們爲什麼要上那個吳瑞蘭的身嗎？”
“行爲是動機的反映，它吸食元氣，這說明納元氣就是它的動機嗎，也就是說爲了修行！”其實這個問題我以前就想過，所以對於老乞丐的提問，我能立馬給出自己的見解。就如老乞丐所言，確實沒有天上掉餡餅的便宜事，他們肯定是有所求，但是我並不清楚自然界中那些靈性的神物爲什麼要在人身上修煉，我一直以爲目的很簡單，就是納人的精元以自補，煉丹修神。
然而實際上遠沒有那麼簡單，今天聽老乞丐說我才知道。我們一直不認同我們周圍有精怪存在，這是因爲我們都一直太自我了。其實在我們的生活中，尤其是比較偏遠的深山老林裡，跟人一樣，都有很多年頭久的東西，具有了靈性。就像民間常說的四大仙，狐狸（胡仙），黃鼠狼（黃大仙），刺蝟（白大仙），蛇（柳仙），他們也是修煉來的，有些東西存在了，肯定有存在道理，這種四仙在中國的傳統文化中竟然保存了這麼久，必然不是信口胡謅的。所以各位，不是我危言聳聽，我們都需要重新考量並弱化自我觀念，要把眼光放得遠一點，得看到茫茫自然中哪些所謂的異類。
這些東西一旦到了一定年歲就有道行，就跟人一樣，在成長中，思維和認識不斷髮生了變化，但是人也就幾十年的大限，但是那些東西一旦經歷幾百年乃至上千年，它們的智慧就遠遠超越了我們。但是大自然是有法則的，也就是傳說中的道，其中一條最重要的就是輪迴。這也是易經體現的思想，周而復始，一生萬物，最後再歸一，這裡的“一”即是太極。所以有生必然有死，沒有東西能逃得開，這些靈物要擺脫道的束縛，鑽天地章法的空隙，必然要經受種種磨練，躲避種種劫難。說到這裡，就和吳瑞蘭有關了，老乞丐認爲那兩條蛇必然是算到了劫難將至，所以才躲在吳瑞蘭身上，想借她的身體作爲避佑的所在，這個過程叫度劫。這種事情在演義和評書中都出現過，被人們傳唱。
老乞丐突然笑了起來，“誰說沒有定數，這就是定數，它們自以爲可以逃過一劫，但是結果卻沒有改變，只不過是繞了一個彎而已。”
“但是她們爲什麼那麼怕我呢，如果真得是性命攸關，它們肯定不會走的。”
我問到這裡心裡突然想到一件事，就是當初吳瑞蘭說它們其實已經算到了我會出現，所以讓吳瑞蘭不要放生人進堂屋，然而因爲當時我的頭被三伏打破了，滿臉是血，所以吳瑞蘭慌亂之中才忘了這一茬。這說明那兩條蛇道行還是有限，算到了一，即我是判書，我會過來，而我一來它們就危險了，但是沒有算到二，即沒算到吳瑞蘭會一時大意讓我進了去。這大概就是老乞丐嘴裡的定數，而我在整個過程中，其實不僅僅是我，其他所有涉及到的人，包括黃玄龍都是推動這個蛇精走向定數的棋子。這樣一想就太可怕了，我們都身處不同的定數中，又推動着不同的象走向各自不同的定數，身邊的人或物又在推動我們走向定數，難道這就是我們存活的意義？我不敢在想下去了！
這時老乞丐聽到我這麼說微微吃了一驚，眉頭不由得鎖在了一起，低聲說，“它們是自己走的？不是你趕走的？”
“我也不知道是不是因爲我身上正氣足嚇着它們了，但是昨晚哪條蛇明顯又不怕我，差點沒把我搞死！這事我怎麼也想不通，第一次見我就嚇跑了，第二次被我的魄力打了一下跑了，第三次竟然敢跟我玩命了！難道這東西成長的這麼快？”
老乞丐一聽完指着我哈哈大笑起來，鼻子都冒泡了，搞得我一頭霧水。
“幹嘛！”我生氣喊道，心想有事你說話，乾笑着什麼意思，“有話快說，老不正經的。”
老乞丐笑得都快喘上氣了，真得就是一把鼻涕一把淚，最後胡亂抹了一把，往身上一擦，大喘一口氣，“哎呦，笑死我了！”然後看着我說道，“你知道黔驢技窮的故事嗎？”
“就這個？”我問道，“就這個讓你笑成這樣？”
“難道這個還不可笑嗎！”
“你有病！”
黔驢技窮這個寓言故事我想大家都明白，老乞丐的意思是，我身上這股正氣一開始確實把他們給嚇着了，第二次我發出魄力時那條黑蛇就探出了我的底，所以第三次另外一條青蛇（我想應該是青蛇，因爲纏着我的是幾股青絲）就敢明目張膽跟我碰了，結果它贏了。黑蛇知道了我的底，至於青蛇又是如何知道的，我想它們應該有自己的溝通方式。可是情況就算是這樣，也沒什麼好笑的，老乞丐幹嘛樂成這樣，難道他真得是孤獨得太久了，一個不是笑話的笑話都能挑起他的幽默神經。
我偷偷看了老乞丐一眼，只見他靜靜地看着窗外，臉上沒有任何表情，眼睛裡寫滿了茫然，這個表情與他昨天夜裡觀望星空的表情如出一轍。
我確定他一定很孤獨！
我們都沉默了好一會，最後是冷超凡先開了口，拋出一個問題，“那個老頭爲什麼要吹我家的燈呢？”