句句實實在在，首先從人的立場上來看待皇帝，這個編撰教材的人很會抓住問題的關鍵。
大概看了這麼多，我發現這些教材，每個部分都有獨立的主題。先從雲中觀的部分來看，他所提出來的諸多疑問，都用較大的篇幅來確立。比如前面說的東漢皇帝多短命，他一一列舉，登基年齡，在位時間都詳細說明。
再往下看不止這些。說完皇帝短命，話鋒突然一轉，立刻就是東漢皇宮的史官制度。如不是手中的教材，我至此還不知道‘蘭臺令史’是什麼。更加悲催的是，以前我一直以爲未央宮是一座皇帝與妃子們嬉戲的寢宮，現在總算明白了，原來那是藏書閣。
我記得看過一部電視劇，上面就有一羣妃子和女眷在未央宮裡興風作浪，勾心鬥角的故事。現在想起來簡直就是狗屁，你誤人子弟啊大導們。
所謂‘君舉必書’，記載皇帝言行的史官在春秋時期就有，儘管那時候的‘君’還不是皇帝，但是史官制度已具備雛形。教材中還提到董卓之亂給兩漢的史籍文庫帶來毀滅性破壞，想要弄清楚東漢帝王們的死因，文獻是不可能有了。
即使有，那些珍貴的文獻資料也會摻雜水分。這是教材上寫的，儘管史官制度完備，內史外史等等很多職位分工明確，但是所有關於皇帝言行，重大事件的記載，都不可能按照事實的真相來寫。
這話我相信，司馬遷就差點人頭落地。想要做個實事求是的人，那就要做好死的準備，伴君如伴虎，是這個理兒。
儘管篇幅很大，但其闡述之後又歸於空白，皇帝命短，究竟原因爲何沒有給出回答。到此我又不由懷疑，這人到底出於什麼目的，來編撰這些教材。
首先想到的是這人的身份，提到東漢皇朝，很多人會以爲那是遠遠的年代之前，封建社會的一部分。可是在我眼中，這個人能從人的角度來看待問題，而且對當時的制度認真揣摩，能瞭解那麼多的漢宮機構，這個人的學識就可想而知。
整部教材的口吻，讓我覺得似乎是在辯論，列舉出那麼多事情，就好像是一個人與別人在爭辯，措辭趨向於強硬。教材中提到了《太平經》，可並沒有任何摘自《太平經》的文句。原因是寫教材的人認爲，包括敦煌遺書中的《太平經目錄》在內，所有文本都非原件。
《後漢書·襄楷傳》記載：漢順帝時，琅玡人宮崇詣闕，獻其師于吉所得神書，號曰《太平清領書》。教材中只認爲此書纔是原本，後世的諸多修撰很難保證與原本一字不差，所以連摘錄一些文句的工夫都省了。
‘《太平清領書》是一本原始道教的典籍，很多學着認爲它是研究古代語言學的文獻。實際則不然，襄楷用不合明聽來上表進言，足見此書在當時是被視爲危害皇權統治的書籍。襄楷是一位成熟的政治家，對於危害皇權的書籍，他不會是一句不合明聽就了事，他一定有自己獨到的策略。
我們只注意到他是一位成熟的政治家還不夠，但凡能夠位高權重的人，學識自然了得。《道藏》出現在明代，其中收錄的東西都來自當時存世的典籍，雖只有五十七卷殘本，但在其中已經說明，收錄的有關《太平經》的內容，並非來自《太平清領書》，而是一本不知作者是誰的《太平經付文》。
根據漢桓帝延熹九年，襄楷在皇帝面前重提此事，當時他卻改變態度，認爲《太平經》是奉天地、順五行的興國廣嗣之術。兩次態度的變化如此之大，這其中也有問題。’
我滴媽呀！老兄你到底在說神馬，這些問題和浮虛道觀到底有什麼關係！你這不是難爲我呢嗎。
等等！
腦海中提醒自己一下，不要亂了思緒！
前面的內容是史官制度，董卓作亂毀了西東兩漢大部分正史文獻，東漢的皇帝多短命，現在又說到了漢桓帝，當然他也短命，其中的重要的關聯是《太平經》。
只能稍停一停，消化不了這麼多東西。上面提到的書籍和人物，中間的聯繫肯定有。天知道‘幹吉’是啥，但是教材上說他不是《太平經》的作者，若不是看到這句，我還以爲那是一種食物。
神智當中開始猜測這寫教材的人，總覺得這不可能是一個人寫就，必須是很多人才可以。對於字跡，我研究不多，但能看得出來，這些字均出自一人，可這些記錄下來的東西絕不是一人能夠做得來的！
一個人能力有限，不可能在短期內查閱那麼多典籍。光是研究一本《太平經》，就絕非一日之功，因爲教材上寫了，大多文獻是來自敦煌遺書，而那些寶貴的書籍本就不在國內。想要做深入的研究，那需要走遍整個歐洲！
不知不覺生出一種假設，整套教材是由一個人筆錄，而內容則來自很多人，由多人收集一人記錄。這樣就符合情理了，一個人來做收集工作，非時間允許而不可能。考慮到時間，也理所當然存在另一種情況，在216組建之前的很多年，這些有針對性的資料收集工作就開始了。
時間允許了，那麼一個人就可以完成收集。
這又不對了，即使是時間允許，那這個人事先也要有明確的方向，就好比讓我來做，即使腦袋通了電，我也要知道從哪開始啊！
所以最後我還是認爲，這些東西是很多人的成果！
嗯，一定是這樣！
阿約拿着那本看得津津有味，不過，先前我也是無意中看他幾眼，阿約有時候翻得很快。腦袋湊過去，想和阿約說會兒話，讓眼睛休息下。可在他的本子上一瞧，冷汗立刻就下來了。
‘角烏五連璽，顏色暗金，上有烏黑鱗紋。和碩寶親王金冊六面，’
只看到第一行字，我就一把奪過阿約的大本子。
雍正十一年，愛新覺羅·弘曆被冊立爲和碩寶親王而入主毓慶宮。
由雍正帝賜予的金冊共有四面，當年的盜營在打開棺槨之前，人們判斷金冊也是隻有四面，因爲在之前的傳聞中，明清兩代宗法大體一致，宮人冊立的金銀書冊都是四面。
弘曆的金冊多了兩面，是宗人府的押書。
多出兩面也有一個合理的解釋，就是在寶親王冊立之時，雍正和宗人府通過氣，也可以理解成一種暗示。即使正史沒有記載冊立弘曆和碩寶親王的時候就立爲太子，但是多出的兩面押書，則可以作爲旁證。
雍正皇帝可是經過九子奪嫡登上皇位，在儲君太子的問題上，行事必然謹慎。
至於角烏五連璽，更是鮮爲人知。那不是所謂的傳國玉璽，而是私人的印綬。本是整塊岫巖玉連體雕琢出來的五連璽，因其玉料質地色澤特殊，通體極似一條烏蛇，故而得名角烏。當它從棺內拿出的時候，所有人都爲之驚歎，長一尺七分，玉石雕成的鏈條均勻細緻，特殊的岫巖玉花紋酷似烏龍鱗片，雕工傳神。
類似的連璽現存只有一件屬於乾隆，是溥儀在朝鮮戰爭期間捐獻給國家的三連璽。
讓我冒冷汗的正是這兩件不爲外人所知的東西。
當年的盜營部隊，並不是電影裡那樣，士兵都是貪婪無厭的醜惡嘴臉，一邊打開棺槨一遍將寶物揣進懷裡。電影中的士兵，偷偷往自己的懷裡裝東西，事實絕對不是這樣。那是新編十二軍下轄的精銳手槍營，以講武堂的教官訓練出的士兵，怎麼可能做出中飽私囊的事情，況且軍長就在面前。
滿滿的三個大卡車，是冒雨連夜從裕陵開走的，一路奔向天津近郊，所有寶物，也是在那離開了人們的視線。
‘麻子軍長不是莽撞的人’，這是我家太爺的話。東陵寶物出現在天津市井中，那是故意而爲。電影裡的師長拿着慈禧的朝珠去賣，事情是有，但絕對不是人們看到的那樣。難道他們自己不知道那些寶物一旦現世，會給他們帶來什麼後果！
“那你說，簡單的買賣背後，還有其它隱情不成？”阿約問道。
擡起頭，前方的乘客大多很疲乏，幾乎都是斜躺在座位上。阿約說話的聲音不大，應該不會被人注意。時間快到晚上了，乘務員說再過二十分鐘就到扶風。
“人們都忽略了那些買主的身份”我道。
十二軍離開東陵，當晚在薊縣附近駐紮下來。而東陵寶物出現在天津，是在一個星期之後，這一週的時間裡，所有十二軍的高級軍官，都在做着一件事情。
他們遊走於大街小巷，身着便裝，就是在觀察每家古玩店鋪的生意。
客車就快終點，抓緊時間再往下看了一些。有些東西的確出乎我的意料，不得不承認，對那些寶物列出的清單，的確夠細緻。就連乾隆的朝珠項鍊之類的東西，足有五百多條都有記錄。身上的衣物是九套，龍袍在第三層。
只有一處出現了錯誤，就是棺槨內的冠帽共有十六頂，其實是十七頂。
有一頂看起來很像是小孩子戴的帽冠，拿出的時候就已經是壓壞的了。當時麻子軍長身邊的那個傢伙說過，明清的皇室都在男童滿月的時候，給予頂冠，用來表示成子。皇家的東西大多都是金的，以示尊貴。
還有一個被稱爲‘國之重器’的金璽，上面有個很像是龜形的東西，一到天津就不見了，因此還槍斃了幾個看守。
天色見晚，前面的兩個乘客話別，我和阿約閒聊沒幾句，他們也聽不出是什麼。無意中聽見他們的話中出現了張家灣，陝西人的土語聽不真切，他們說完半天我才弄明白。
等到進入縣城，其中一個乘客下車之後，我和那個還在車上的老大爺開始攀談，其實是在套話。
張家灣是離此三十多公里的一個小鎮，人口不多也算不上繁華，先前那個下車的就是那裡的人。手中的地圖冊上，張家灣是小得不能再小的字了，幾乎不必印上去。
勘探隊往那裡派出了150人，臨走時這件事也忘了問徐恩勳，到底150人有沒有成功。總之這和我們關心的雲秀好像無關，所以忘得一乾二淨。
和我說話的老大爺，年紀在那擺着呢，鄉野山村的莊稼人。試探性的問他，張家灣和附近的地方，有沒有可以考古的遺蹟。
“大日亞拉，大主多斯滴另”老大爺說道。
鄉音很重，老大爺說得也快，體會了半天我才明白，他說的是當然有了，大多都是帝陵。大爺很健談，提起考古挖掘，他和很多當地人一樣津津樂道。
對於興平縣和扶風，大叔並不知道那裡的古代墓葬是何年代，只要規模大，當地很多人就以爲是帝陵。
可是閒聊並沒多久，車到終點站，阿約和我下車。一路上忘了前方還有個邵軍，只能坐到終點再打聽邵軍的電話。邵軍落腳的那條街很好找。
邵軍睡眼惺忪的接我們，看他捂着肚子那副頹廢樣，睡覺前鐵定胡吃海塞一頓。
只是一晚，怎麼都好說，明天儘快趕往漢中。
遊覽武侯祠，有意無意收集了很多信息。陝西省境內，遍佈很多古代陵寢，從商周時期開始，歷經春秋戰國，直至秦漢，這裡的陵墓數不勝數。
而我總是覺得，張家灣雖不知道是怎麼回事，但是一定和我手中的資料有關聯。站在‘大漢一人’的牌匾下，請別人給我們合影，微笑都是勉強擠出來，拍照的時候我打算，去一趟張家灣。
216的事情用不着這麼執着，我首先考慮，和雲秀沒多大關係，應該沒多大用。阿約和邵軍的因素也要考慮，到那去的話，帶着他們兩個還不如我一個人。遊玩也只是暫時的，心裡覺得張春來好像就快召喚我了。
躺在旅館的牀上，腦子裡不願去想爛七八糟的事情，可阿約總是把我從迷濛中拉回來。
“你說，當時的盜營是精銳營，到底怎麼回事？”阿約的問題總是這麼刁鑽。
人有時候發怒就像野獸，我真想張開嘴過去咬死他。關於精銳營的一說，還要從一種武器說起。
軍閥混戰的年代，很多大小軍閥的部隊中，都有一個雷同的編制——手槍營。‘盒子炮’是一款經典槍械，我之前也說過，電視裡李鴻章的衛隊拿着燧發火槍，跟海盜似的，那是他們無知，根本不知道那時候就有大沽海軍船塢，不知道‘大沽自來得’精良的工藝。
至於孫麻子使用手槍營進入東陵，還是因麒麟山和倒仰山中的土匪決定的。新編十二軍，人數6400人，麻雀雖小五臟俱全，拉走東陵寶藏的卡車就隸屬於炮營，共有意大利山炮十五門。6400人能進入國軍序列，我說它是烏合之衆你信嗎。
“要想判斷一個人，先看看他的對手，看他都以誰爲敵就知道了。別被後世人拍的爛片給洗腦了”我道：“聽我慢慢給你編！啊不，是慢慢給你說”。