走過的地方無不預示着這裡就是一處地窖，但是那些極似三星堆的青銅器，又給我們帶來些許期待，收集這些東西，又研究藥理，看來正堂的那些畫像後面，那些姜家的斷獄高手的來歷，也就源於此。
他們精通地質構造，精通建築藝術，而且還多了個要命的法醫學。這都符合盜墓賊的特點，自古以來的盜墓賊中，那些佼佼者們，無一例外都是博古通今的飽學之士，他們是封建王朝唯心主義思想統治下的無神論者，他們飽學的都是實用學科，往往不被大多數人所接受，都過着孤獨的隱居生活。
這段時間我們也沒少和當地的老人們攀談，很少有人知道姜家的故事。這也正如柯南道爾先生筆下的歇洛克一樣，真正的天才只是偶爾纔出現的，具有超強邏輯思維的人，往往讓別人當成是怪物。
最裡面的一口黑棺，在張春來和丁曉東的檢視之後緩緩打開，張春來聽聲判斷內部構造，丁曉東觀察引魂燈顏色分析氣體，這一對聲光組合貌似很曖昧。李立明在黑棺打開之後也調侃一句，使大家臉上都很不自然。
打開了黑棺，首先看到一大摞皮子，看到那灰黃的皮子，丁曉東極其謹慎的查看，確定沒有毒性物質之後，阿約帶着影指上前反覆揉捏。“這是羊皮”阿約道。
一大摞羊皮打開得很慢，很大程度都比較硬脆，中間打折的地方很難伸展開，還好現在的我們經驗都比較豐富，大家動手時配合得很好，儘量使羊皮不要爛掉。因爲已經看到羊皮上，似乎有什麼圖案。
打開一層摺疊的時候，心裡就已經開始嘀咕，這麼大一張羊皮，那隻羊要有多大。打開第二層，就看到羊皮中有幾道針線，針線縫合的極其細緻，不仔細看都看不出來。能保存這麼久，以我現在的知識來看，去鹼揉制還有復揉，這些工藝都相當精湛，但一看阿約的影指，馬上又覺得古人很有可能用了什麼特殊的方法。
羊皮上那些圖案都不規整，左一塊右一塊的。“該不會是夢遺了吧？”李立明道。
明哥的話引起我們一陣大笑，紛紛起身緩解一下腰痠，這些斑塊似的東西很容易讓人聯想到這是一張羊皮褥子。阿約的額目光集中在其中一塊較大的斑塊上，那上面似乎有些小點，說笑過後大家也變得嚴肅，那些斑塊都是用粗細均勻的畫筆勾勒的。
“你們不覺得這很像一個東西嗎？”丁曉東道。說着丁曉東就開始在羊皮上比劃。
丁曉東的比比劃劃，讓我們都有了一絲明悟，貌似曉東是在描繪一張地圖。可眼前的羊皮，很難讓我把它和地圖聯繫起來，在那上面，我看不出哪裡和印象中的大陸板塊有相像的地方。“利瑪竇的坤輿萬國全圖是吧？”小來說道。
想到《坤輿萬國全圖》，又覺得這和印象中的不同，也許我們眼前的這張羊皮，是經過當時複製它的人刻意修正。可當時的條件，也只能算是修而已，因爲根本就沒正。
在像是中國版圖的地方，我只能用像來形容，因爲我覺得那亞洲東部的海岸線，根本不是中國的。“這些小點是什麼意思？”阿約問道。
羊皮上的小點，但那顏色和羊皮上的劃線相同，也許是年代久了，乍看上去很像黴菌。所有人此時都在注意這些小點，分明就是有意刻畫上的，至於什麼用意，那憑想是想不出來的。
羊皮最下方的一層，已經看到一塊布面的一角，看那色彩豔麗的花紋，是一塊緞子。下方的緞子還拖着羊皮，緞子下方方正正的棱角，我們確定下方即使有屍體，也有一層什麼東西隔着。不能用丁曉東的引魂燈判斷下方是否有屍體，因爲姜家的人很牛逼，他們肯定有辦法擋住屍氣，可屍氣長期被阻擋，後果我都不敢往下想。
羊皮放在蓋板上，阿約小心翼翼的揭開緞子，只有發丘中郎將的秘製人皮手套，纔有這神奇的效果，才能不攪亂屍氣。可看到緞子下的東西，所有人皺緊了眉頭。
丁曉東拿起那些似乎是玻璃製品的東西，驚訝的說道：“這是古代的東西？”。
玻璃早在一千多年前的西域就有，這在考古當中就有證實。可是這種證實有個特點，就是在一千多年前西域的貴族墓葬中有發現，而在同時期大唐貴族墓葬中卻沒有，這不得不讓我們聯想到漢武帝派張騫出使西域，後人只記住他帶回了葡萄種子，不記得他帶回了西域的冶鐵技術，有些東西傳不到中原，保密也不失爲一個因素。
中原燒製玻璃，有據可查的是八百多年，大概是宋代，國家考古認定也大體在那個年代。可小來和我說過，他見過一件五代時期的玉禁步，上面就有幾個玻璃的鳥型飾物。
一直到清末，玻璃在中國都停留在製作藝術製品的範圍內，清末纔開始用於製作玻璃磚，來鑲嵌窗戶。這讓我們在以往的討論總結中都產生一種悲天惘人的情緒，爲什麼古代中國人都那麼浪費資源，最糟蹋的就是火藥。
可丁曉東手中和棺內的東西，顛覆了我們一貫的看法。那玻璃杯的圓潤形狀，杯口的小小凹形開口，分明和現代的化學實驗器皿相同。丁曉東不禁提出一個問題，明清時期到底能不能燒製這樣的玻璃器物。
“完全可以”小來說道：“明朝初期，玻璃燒製工藝在中原就有了很大提高，手工藝人們結合鐵器的鑄造流程，發明了模具，在模具上又有所創新。只是因爲那時候的玻璃製品都不耐熱，遇高溫即炸，所以我想大概就是這個原因很少用玻璃製作餐具，而作爲觀賞性的藝術品，又沒有金銀寶玉那麼貴重，所以流傳下來的很少。沒有實用價值和觀賞價值這兩點因素，所以就失去了藏在古墓中的意義”。
丁曉東端詳手中的玻璃杯，緩緩的說道：“姜家的人研究藥理，他們也就有了對這些玩意兒的需要，同時他們具備設計開發這個東西的想法和技術，這東西很像燒杯，只要做到你提到的一點就行了，不加熱”。
丁曉東對它的看法，貌似完全合乎邏輯，大家都點頭表示贊同，只有李立明一人眯着眼睛。
“狗屁”李立明不屑的說道：“看看這張羊皮，再想想你說的，簡直就是狗屁”。李立明的話引起大家的強烈不滿，都想和他爭辯幾句，人家姜家大宅歷代主事的功績，可是實實在在寫在畫像後面的。
我差點突然爆笑出來，丁曉東扭頭看向李立明時那慢慢扭轉的脖子，極像小時候看的木偶片裡的木偶。
“那你說是怎麼回事”丁曉東的神情完全沒有不滿，那是多少帶有一點不屑的表情，似乎不相信李立明有什麼高明的解釋。
“這是啥？”李立明指着羊皮道。
“坤輿萬國全圖”
“誰帶來的？”
“利瑪竇”
李立明閉上眼睛，緩緩睜開的同時帶着詭異的笑：“利瑪竇是幹啥的？”。
李立明的提醒，使我們現在有種如鯁在喉的感覺，那一絲似有似無的記憶，現在正一點點的在腦海中集結。
利瑪竇，意大利傳教士，明萬曆年間來到中國。與徐光啓合作翻譯了《幾何原本》，通過和他的往來，使徐光啓得到了很多西方的科學知識。
“世人皆傳誦徐光啓是一位科學家，而我更稱讚成他在軍事領域的見解，師夷長技以制夷，與西方一較高下的思想並非林則徐魏源等人最早提出，只可惜沒有被重視而已，有眼光的人歷朝歷代都有”李立明得意道，他如此一說，我們那種悲天惘人的感覺又回來了。
李立明說的只是他此時的亂遭想法，可我們已經明白過來，利瑪竇帶來的西方科學知識，當然這小小的燒杯也包括其中，至於是不是明代中國人燒製的，那不是關鍵了，關鍵就是當時這東西——有。
“這東西值錢不？”阿約問道。
“現在好像沒有收玻璃碴子的”。
沒有翻亂棺中的所有東西，在其中還發現了幾根試管和培養皿，心中得到一種難以名狀無法表達的慰藉。不管這些用來做什麼，至少現在我知道古代，有人在辛勤的研究探索，不管什麼領域，那都是國人之幸，哪怕用來研究生化大殺器。“想象一下中國在幾百年前就有生化武器，那是一件多麼牛逼的事情，來吧，敵人，這裡就是你的墳墓”我喃喃道。
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手忙腳亂的裝回羊皮，蓋板重新蓋上，大家仍然謹慎的打開第二具黑棺，絲毫不敢馬虎。先前見過的緞子又出現在這裡，李立明道：“剛纔的緞子只是一條，這裡疊的卻很厚，包的這麼嚴實，小心啊大家”。
阿約緩緩揭開一角的時候，丁曉東的引魂燈就在他手旁的棺沿上，但緞子下的形狀也不像屍體。