“夫人，那書裡面有些話語，若是被有心人揪出來，或許會被說成是誹謗之言啊，能讓外人看麼……”
對任弘希望能一觀《太史公書》的請求，膽小怕事的楊敞是有些不願的。
司馬英卻自有主意：“該刪的部分，諸如孝景及先帝本紀，早就被孝武皇帝看過後，怒而削之了，故此兩紀有錄無書。父親成書之後，恐遭當政者譭棄，便將正本藏之名山，又讓我抄了副本，留在京師。”
此書本就是司馬談、司馬遷兩代人蒐集資料，獨立完成，乃私家著史，不似後世很多正史都是官方設館修史，集衆人之力合成一書。
所以它的歸屬權，自是司馬遷自己做主，這便是世間唯一兩份《太史公書》。
“那宗正劉德素來喜好黃老，不也曾數次拜訪我家，求得韓非老子列傳等篇觀摩麼？西安侯既爲我家世交，那封父親給任安的信言辭之劇烈憤慨他都看了，入閣一觀又有何不可？”
書畢竟是司馬家的，楊敞反對無效，得了母親允許後，楊惲遂帶着任弘往後院走去。
楊惲有些疑惑：“西安侯爲何會想看祖父遺作？”
任弘的回答讓他挑不出毛病來。
“讀史使人明志，我聽聞太史公述歷黃帝以來至太初而訖數千年史事，一直心嚮往之。”
楊惲不置可否，帶着任弘來到一個外面隨時隨地擱着幾個水桶的屋舍，用隨身攜帶的唯一一枚鑰匙，打開了緊鎖的門。
裡面沒有落塵，沒有積灰，別看楊惲一副不着調的模樣，但從十歲起，他便每天都來親自清掃這間屋子，這個從小就過分聰明的醜孩兒，與外界總是格格不入，唯獨外祖父的文字，能讓他有種找到知己的感覺。
出現在任弘面前的，是架設在三面牆壁的書架，上面擱慢了一摞摞竹簡，擺滿了整個屋舍。
做過小吏的任弘最清楚不過了，一片簡大概能寫三十多字，所以當年東方朔待詔金馬門時，就曾用了三千片竹簡寫簡歷，寫了整整一百卷，大概十萬字，光扛過去給漢武帝就要兩個人。
而《太史公書》又寫了多少字？
楊惲早就將每一卷都翻過許多遍，頗爲自豪地介紹道：
“外祖父網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至於孝武太初年間，爲十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。共五十二萬六千五百字！”
也就是五百多卷竹簡，什麼叫汗牛充棟，這就是啊！
擱信息量爆炸的後世，五十多萬是小兒科，但在漢朝，像東方朔那樣，從小到大讀過的《書》和《兵法》加起來四十萬言，就已經是“學富五車”了。
更何況，這五十萬言裡，幾乎每一卷都是能傳世進語文課本的經典。
任弘拿起靠右邊的第一卷來，卻是《五帝本紀》，就是這一卷，奠定了中國人“炎黃子孫”的說法啊。
於是他拿着竹簡，很自來熟地坐到屋舍中央的案几後，便津津有味地看了起來。
“西安侯你這是……”
任弘擡起頭：“楊夫人不是讓我將這當成自己家麼？子幼不必管我，你家庖廚飯熟時，我聞到香味自會出去。”
任弘全然忘了，韓敢當還在他家裡餓着呢！
楊惲先是一愣，然後哈哈大笑起來，非但不惱，反而十分高興，走上前來，親自爲任弘打開了窗，讓外面的光線照射進來。
“西安侯，你還真是個妙人啊！我喜歡！”
……
從九月初十到九月十四，任弘連續五天，每天一早都準時抱一頭小羊羔來楊家拜訪。見過司馬英後，就一頭扎進小書屋裡，大有管他春夏與秋冬之勢。
楊惲去看過任弘幾次，卻見他箕坐在席子上，捧着書卷，或嗟嘆，或顰眉，或惋惜，或開懷大笑。
真像極了年少時的自己啊。
第一次看到有人和自己一樣沉醉在外祖父的書卷中，楊惲竟有些感動，收起了外面高傲的狂生行徑，主動爲任弘倒熱湯，換燈燭。
遇到他休沐那天，楊惲也坐在屋子裡隨手拿起書重讀，當任弘讀完一卷後起身四處找書，楊惲便能將下一卷準確遞給他。
十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，哪一卷放在哪，楊惲都記得清清楚楚。
當然，就任弘本人來說，這種體驗完全稱不上好，本來是紅袖添香夜讀書的大好氣氛，一擡頭，卻看到一個醜男在對自己迷之微笑，誰受得了。
而楊惲出來說了看到的情景後，讓楊家十分驚異。
司馬英也詫異道：“本以爲西安侯只會淺嘗輒止，隨便翻翻，誰想他竟還將每一卷都按順序讀着來。”
就這樣，五天時間，在任弘廢寢忘食之下，便將司馬遷耗時整整十四年，寫出的五十餘萬字全部看完。
他前世雖然也讀史記，但那是流傳兩千年，經過許多次刪改流失後的版本，與原本還是有些差距的。
當時事不關己，只當是在看遙遠的故事，也沒有如今設身處地的感觸。
能以一人之力，寫出這樣一本傳世之作，將傳說中的五帝時代寫到近世，上下三千年，當真做到了究天人之際，通古今之變！
不過也是有毛病的，虧了秦始皇帝和項羽前後添的兩把火，三代和春秋戰國的許多史料蕩然無存。司馬遷只能靠零星的殘卷和戰國縱橫之言來補充，所以錯漏的地方挺多。
紀年弄錯甚至齊、魏王系顛倒是常見的事，這是沒法子的事，他沒機會看到晉朝纔出土的竹書紀年。
而因爲戰國七雄相互亂黑，我罵你秦戎，你罵我楚蠻，所以許多說法相互牴觸。
面對分歧較大的史料，司馬遷大概是覺得不同說法都有可能，只取一種覺得可惜，便讓它們存在於不同列傳中，交給後人做判斷。
於是任弘能在上面看到關於秦始皇的身世有兩種說法，其母有邯鄲大戶家女和呂不韋舞妓兩種記錄，秦始皇帝在《呂不韋列傳裡》被視爲呂氏私生子，《秦始皇本紀》裡又成了秦莊襄王親兒子。不同列傳矛盾相沖，而趙高和李斯的沙丘密談如何流出，也是個疑問。
全文最精彩的部分是楚漢之爭，陳勝吳廣的敢爲天下唱，驚心動魄的鴻門宴，如同史詩尾聲的垓下圍，都是傳世名篇。功臣將相紛紛登場，司馬遷寥寥數筆，就能勾勒出他們鮮明的形象。
多虧了陸賈留下的《楚漢春秋》，以及司馬遷親自走訪各位開國功臣子弟，方能還原那段波瀾壯闊的篇章。
唯一遺憾的是，司馬遷畢竟是文人，對打仗真是一點不懂，每逢大戰就一筆略過，硬着頭皮寫出來的也毫無激情。
這點比起《左傳》就差遠了，且不論左傳究竟是不是春秋的傳，是不是僞書，其作者絕對是親自觀摩過戰爭的，讓人感覺身臨其境。
不過實事求是，司馬遷真沒有吹噓項羽，項羽本紀裡有項籍的勇猛，但也如實記了他屠城、自負等諸多毛病，其興亡皆有緣由。
若是隻看到一半而無視另一半，便說作者偏頗。
那不是司馬遷的問題。
而是讀史者的問題。
史學家的良知是存在於書中的，不虛美，不隱惡，服其善敘事，有良史之才，可謂之實錄。
在讀累了的時候，任弘起身在這狹小的屋舍裡活動，舒展身體。這裡是真的小啊，後世被奉爲二十四史之首的史記，如今卻被束之高閣，難以傳播。
因爲全書最引人爭議的地方，是關於孝景、孝武朝的記載，正是這兩篇當年觸怒了漢武帝，引來刪書，也讓司馬遷對這本書的命運不抱希望，特地分正副本收藏。
來自後世的任弘能不明白麼？他最清楚不過了。
人是很難客觀看待百年之內歷史的，司馬遷本人也做不到。尤其是在書寫李將軍列傳時，帶入了很強的主觀情緒，爲李廣鳴不平。
但太史公自己也說了，這本來就是他一個人寫的“一家之言”啊。
更何況，他也如實記下了李廣小心眼、屢戰屢敗的一面。
司馬遷針對的絕非衛霍，而是那些無能無才，卻因爲裙帶關係而身居高位者。
李廣利說的就是你！
還有許多涉及景、武兩朝的事，是不能秉筆直書的，只能以隱約之意，這是司馬遷在經歷李陵之禍後的抉擇。這些“唯唯，否否”裡隱含的未竟之辭，只留待後世的“聖人君子”去探索了。
他的謹慎是有道理的，歷史上，史記在很長一段時間內不被人理解，視之爲“謗書”。
後世的班彪如此批判司馬遷：“又其是非頗繆於聖人；論大道則先黃老而後六經，序遊俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇埶利而羞貧賤，此其所蔽也。”
這些是否定司馬遷的話，在任弘看來，其實是誇讚啊！
司馬遷是最後一個，沒有被六經洗腦的史官了，所以這書，實爲子學時代最後一作。
不止記了帝王將相的家譜，還寫了西南夷、匈奴、朝鮮兩越這些大一統國家內的民族史。司馬遷曾親自踏遍天下，實地考察，作爲隨行人員深入西南，對山川人文了然於心，也明白這一切的基礎是什麼。
是農，是虞，是工商，是芸芸衆生，爲此寫了《貨殖列傳》作爲列傳最後一篇。
任弘也忍不住讚道：“以炎黃五帝始，以農虞工商和天下貨殖終，有頭有尾。”
這立意，實在讓任弘歎爲觀止。
既大而全，又小而精。漢書很多篇章基本是直接取自史記，一字未改，因爲這廝文字太好，筆力驚人，到了一字千金難以修改的程度。
時間，也只有時間能滌盪一切敏感詞，讓不能說的事變得能說，讓人變得客觀而不帶先入爲主的情緒。
讓一本千夫所指的謗書，最終變成正史，得到它應有的歷史地位。
好東西是經得住時間考驗的，不論文字還是歷史觀，史遷從一開始，就已經站在了兩千年封建史書的最高點了。
往後反倒是一代不如一代，任弘敢說，剩下那二十三史裡的私貨，只會比司馬遷多，不比他少。哪怕班氏，也秉承六經，站在道德高地上批判了不少人呢。
縱觀兩千年，作爲紀傳體開山鼻祖的史記，是唯一一部出圈的史書，觀衆多了，註定會被無數人審視。
人們期待它完美。
所以纔會憤慨於它的不完美，極端者，恨不得斥之爲“小說”。
其實沒必要苛責一個兩千年前的史官，非得達到現代唯物史觀的高度。
真抽去那些文采飛揚的文字，豐滿入骨的人像，妙趣橫生的故事，寫到成一板一眼的紀實，你多半會說：
“太長不看！”
……
“唉，這就沒了？恨短啊。”
九月十四這天，當最後一卷《太史公自序》閱罷後，書架上再無他沒讀過的卷章了。
任弘不由得悵然若失。
以天漢二年爲界，司馬遷的人生分成兩段。之前的任性率真，之後的沉默寡言。
從受腐刑開始，他不再激昂熱血，不再一心期盼着見證一個盛世，而是默默低下頭，和光同塵，苟延殘喘，只爲寫完史記，寫完對這個時代最後的記錄。
當最後一篇寫完後，便如同耗盡了所有油脂的燈，黯然熄滅。
他死時一定對這個世界充滿失望吧，巫蠱之禍剛剛發生，朝野動盪，地方上已經到了民不聊生的程度，盜賊四起，若不做出改變，赫赫天漢甚至有土崩瓦解之勢！
可惜司馬遷連漢武帝幡然醒悟都未能看見，就長辭於世了。
任弘不由想起一首歌。
“在滔滔的長河中，
你是一朵浪花
在綿綿的山脈裡
你是一座奇峰
你把寂寞藏進烏雲的縫隙，
你把夢想寫在藍天草原
你燃燒自己溫暖大地
任自己成爲灰燼
讓一縷縷火焰翩翩起舞
那就是你最後的傾訴！”
他覺得，這首《最後的傾訴》其實不適合漢武帝，而應該獻給司馬遷。
因爲劉徹從生到死，都是燃燒別人溫暖大地，何曾捨得燒自己？
適合漢武帝的是《再活五百年》，做人有苦有甜，善惡分開兩邊，年輕的豪邁壯志和晚年的孤家寡人，兩個極端的評價，都是自找的。
而一生都在求仙吃藥，訪蓬萊，尋西王母的漢武帝，是真的想再活五百年。
不論如何，過去的那數十年，是屬於漢武帝和司馬遷的時代。
一個作爲高高在上的帝王，執敲撲而鞭笞天下，用自己的意念構築了天漢的龐然形體，讓中華真正完成了大一統。
另一個則是小小史官，他給華夏過往三千年歷史做了一個大總結，以慢火煨出了大漢的魂靈，在身體被打折趴在地上後，仍燃燒了最後的生命，發出了最後的傾訴。
就是這五十餘萬言，讓後人能透過這些文字，打開一扇跨越時空的窗戶，看到這個偉大的時代。
太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。
從某一點上，正是這個身體殘缺，從來沒影響過朝局的”小人物“，最終成就了漢武帝，以及這個時代將軍、謀士、使者、商賈、美人、衆生的不朽！
“西安侯終於讀完了，覺得外祖父此書如何？”
所以當坐在對面的楊惲，滿臉嚴肅地問出這個問題時。
任弘擡起頭，正襟危坐，說出了那個男人給予此書的評價。
“史家之絕唱。”
“無韻之離騷！”
……
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