二七0、達賴的由來剛踏上拉薩這片高原土地的時候，有一個感覺特別強烈，彷彿是置身在異國他鄉，眼前的一切是那樣陌生，那樣新鮮，藍藍的天空，刺目的陽光，光禿禿的碣色山頭，色彩鮮豔的民居，巨大的圓型經塔，滿目迎風而舞的經幡，穿着厚厚藏袍的行人，大多戴着墨鏡和牛仔帽，陌生的語言，轉着經筒的老人，在馬路上磕長頭五體投地的信徒，街上行走着許多金眼碧發的老外，空氣中瀰漫着的酥油味，這一切讓人感覺驚奇，充滿了好奇。
開始的日子，對這裡的一切充滿了好奇，和藏族同事閒聊時，免不了要扯一些自己感興趣的話題，如爲什麼藏民不吃魚呀，狗在這裡爲什麼這麼多呀，那些牧區是不是還流行一妻多夫習俗呀？爲什麼要天葬，能不能去看看呀，在信徒的心目中，達賴和班禪是誰威信高呀等等。簡直是十萬個爲什麼。
我把這些問題一次次地拋向扎多，頓珠領導，白瑪他們。
在我接觸到的普通信徒中，他們認爲這二人都是宗教領袖，都是大活佛，都會轉世。但區別還是有的。一個是住在拉薩布達拉宮，一個住在日喀則扎什輪布寺。按白瑪的說法，班禪級別高，但遠離世俗事務，達賴級別比班禪低，但管的事務多，地盤大，所以達賴的實際聲望較高。
在我的印象中，這二位宗教領袖二位大活佛的地位和級別應該是一樣的，我問頓珠領導，這白瑪的說法對不對。頓珠領導說，達賴和班禪的宗教政治地位是平等的。達賴與班禪是藏傳佛教格魯派領袖宗喀巴的兩大傳承弟子，個人之間互爲師徒，關係頗爲密切。但在藏傳佛教裡面，達賴是“欣然僧佛”即觀音的化身，班禪是“月巴墨佛”即無量佛的化身，拿佛的級別來說，班禪比達賴高級，但在地位上，達賴在政教兩方面都高於班禪。
達賴這個稱謂不是達賴喇嘛自封的，不是藏傳佛教自己創造的，那達賴喇嘛稱號是怎麼來的呢？說來也很有意思。藏傳佛教，或稱喇嘛教，它有很多的教派，其中有一支教派叫格魯派，藏語中格魯的意思是善律，這個教派強調嚴守戒律，所以叫格魯派。由
于格魯派僧人穿戴黃色僧帽，所以又稱爲黃教。這個格魯派也就是黃教的創始人叫宗喀巴，是一個名氣很大的人。
格魯派後來居上，勢力逐步擴大，修建了以哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺等爲代表的寺院。這些規模宏大的寺院成爲黃教的根基，格魯派迅速在西藏、青海等地興起。這個在西藏高原最晚興起的教派，很快成爲藏傳佛教中勢力最大的教派。
宗喀巴的第四代傳人名叫索南嘉措，他是格魯派第一位轉世活佛，他以前的二代都是弟子傳承的，格魯派活佛轉世就是從他這裡開始的。這是一個佛學修爲很深的人，有一年，索南嘉措去青海、內蒙古一帶傳教，當時控制青海的蒙古王公俺答汗是個佛教徒，聽說來了西藏的高僧，就傾力接待。一番會晤後，相見恨晚，俺答汗十分欣賞索南嘉措佛學才識，就贈送索南嘉措“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”的稱號。
這個稱號是多民族語言結合體。“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”，聖識一切是漢語，“聖”在佛教中表示超出凡間，“識一切”是普遍通曉之意，認爲是顯宗方面取得最高成就的人。“瓦齊爾達喇”爲梵文，意爲執金剛，是對密宗方面有最高成就的人物的尊稱；“達賴”是蒙語“大海”的意思，“喇嘛”是藏語“大師”。合起來說，就是在顯宗和密宗兩方面都修到最高成就的、超凡入聖而學問淵博猶如大海一樣的上師。
這個稱號後來得到了明朝政府的敕封，索南嘉措得此稱號，稱爲三世達賴喇嘛。並追認格魯派的第二代傳人根敦珠巴爲一世達賴喇嘛，第三代傳人根敦嘉措爲二世達賴喇嘛。因爲三世達賴喇嘛索南嘉措名字中有嘉措二字，以後的歷輩達賴名號中就都有嘉措二字。嘉措，藏語意爲大海。
到了清朝政府，爲了更好地治理西藏事務，便令七世達賴喇嘛掌管地方政權，開始政教合一。
藏傳佛教認爲活佛是永恆的，通過連續不斷的轉世來到世間。因此一位活佛圓寂時，就要根據種種跡象、徵兆和啓示來確定活佛轉世的方向和地點，然後再派人沿着一定方向尋找被認爲是活佛化身的轉世
靈童。有時找來的靈童不止一個，就用金瓶掣籤來認定。然後經過坐牀儀式，便正式成爲轉世活佛。
我查閱了一下歷代達賴喇嘛的相關資料，大致情況如下。
一世達賴根敦珠巴，是三世達賴喇嘛追認的。
二世達賴根敦嘉措，是後來三世達賴喇嘛追認的。
三世達賴索南嘉措，46歲圓寂。
四世達賴雲丹嘉措，由格魯派主寺甘丹赤巴在大昭寺釋迦牟尼像前確認爲三世達賴轉世靈童，明萬曆皇帝封賜“恰達多吉桑結”即遍主金剛佛之意，賜印信及衣帽。28歲圓寂。
五世達賴阿旺洛桑嘉措，由清順治皇帝冊封，賜滿漢藏三種文字金冊、金印。66歲圓寂。
六世達賴倉央嘉措，由康熙皇帝派章嘉活佛在布達拉宮主持坐牀典禮。25歲圓寂。
七世達賴格桑嘉措，由康熙十四子允褆在青海塔爾寺確認爲轉世靈童，康熙皇帝賜滿漢藏三種文字金冊、金印。49歲圓寂。
八世達賴強白嘉措，爲乾隆皇帝諭旨確認爲轉世靈童，翌年由駐藏大臣、六世班禪主持在布達拉宮坐牀，乾隆皇帝賜金冊、金印。46歲圓寂。
九世達賴隆朵嘉措，由嘉慶皇帝諭旨免於金瓶掣籤，駐藏大臣主持在布達拉宮坐牀。10歲圓寂。
十世達賴楚臣嘉措，由道光皇帝諭旨、駐藏大臣和班禪喇嘛通過金瓶掣籤認定，皇帝賜詔書和禮品。21歲圓寂。
十一世達賴克珠嘉措，由道光皇帝諭旨、駐藏大臣和班禪喇嘛通過金瓶掣籤認定，皇帝特派欽差賜詔書和禮品。18歲圓寂。
十二世達賴赤列嘉措，由咸豐皇帝諭旨、駐藏大臣和熱振活佛在羅布林卡的皇帝畫像前進行金瓶掣籤認定，皇帝賜詔書和禮品。20歲圓寂。
十三世達賴土登嘉措，由光緒皇帝諭旨免於金瓶掣籤，駐藏大臣、八世班禪主持在布達拉宮坐牀，皇帝賜禮品，恩准使用上輩達賴之金印。58歲圓寂。
十四世達賴丹增嘉措，當時國民政府同意免予抽籤，准予拉木登珠爲十四世達賴喇嘛。
（本章完）