三候，虹始見。虹，音洪，陰陽交會之氣，純陰純陽則無，若雲薄漏日，日穿雨影，則虹見。
親愛的嘉鳳女士：
今年是一個非常特別的年份，因爲今年即將迎來一個特別的節日。面對這樣一個節日，我的腦海中浮現出一個計劃，有的節日慶祝半天就夠了，有的節日慶祝一天也夠了。有的節日需要慶祝一個月，而即將到來的這個節日，就需要長達一個月的慶祝。劉先生是我的一位同學，同一個專業，但是同屆不同班。劉先生是漢朝皇室後裔，直到今天他們家依然保存着完整的族譜。我曾經受邀來到他們家，在他們家的祠堂看到了這一份族譜。我說：“這真的是非常了不起的一件事，很多人家因爲各種變故導致族譜散佚，以至於很多事情因爲找不到相關記載而說不清楚。”這位劉先生對自己祖上的事情非常的熟悉，在高中時代，我第一次開始研究我的家族史。到現在雖然有一點小小的成果，但我所知道的家族史是斷斷續續的，有太多空白等待去發現。
畢業之後劉先生被應到了海外一座島嶼之上，那裡有他們家經營多年的產業，而因爲一些變故，他成了那座島嶼上劉氏產業唯一的繼承人。今年五月份將迎來他們家登島的一百週年，對於如何度過這個激動人心的日子，劉先生一時想不出合適的辦法，特意來信向我求教。他謙卑的態度讓我非常的感動，因爲在我的印象當中，沒有人把我當成是一個有學問的人。所以在這件事情上我格外的賣力，我告訴他，如果想讓這個紀念日過得足夠讓人難忘，應該設計一系列的儀式，時間跨度一個月。我建議五月一日上午九點五十分，在首府南郊的圜丘舉行一個簡單的儀式。這個儀式的出場方式應該是這樣的，現任島主還有兩位前任存世，第一個抵達現場的應該是上上一任島主和他的團隊，行禮之後站在面對圜丘的左側。第二個抵達現場的是上一任島主和他的團隊，行禮之後站在面對圜丘右側。而現任島主和他的團隊抵達現場後，站在正對着圜丘的位置，行禮之後發表簡短的講話，一系列儀式當中的第一個儀式就結束了。
當天下午，他們就拜謁供奉歷代島主排位的紀念堂，上上是一任島主帶着他的團隊進去行禮，離場之後是上一任，然後是現任。在登島之後，一系列建設活動當中，有很多人因爲各種意外離開人世。爲了安撫這些亡魂，他們在海邊建了一座寶塔。因此需要在塔前安排一個儀式，讓這些亡靈有機會共享這一份榮耀。當天夜裡，在廣場上舉行一次盛大的音樂會。活躍在島內的音樂家都要登臺獻藝，如果條件允許，應該考慮邀請島外的音樂團體或者個人參與這一次演出。第二天島主就開始接待前來道賀的嘉賓，在接下來的一個多月裡，島內各個團體都要組織至少一次相關的慶祝活動。在這期間島主應該主動去接觸底層的島民。
到了月底的時候會舉行一次紀念大會，在這之前會有各種露天的演出，各種展覽，紀念大會是所有慶祝活動的尾聲。我提供給劉先生的是一個非常粗略的計劃，我說我居住在一個小縣城裡，我的想象力非常的有限。所以我能提供的就是大致的一個方向，具體的工作還應該有團隊去完成。後來劉先生有意邀請我去島上參與慶祝月計劃的制定和執行，劉先生如此瞧得起我，我怎麼能不感動呢？當他提到報酬的時候，我表示如果先生認爲我們之間存在友誼，就不應該提及報酬的事。而他的意思是交情歸交情，人要是付出就應該給相應的回報。結果我們達成一個折中的方案，至於這個折中的方案到底是什麼樣子，就不在這裡透露了，不是我刻意要保守這個秘密，只是因爲到目前爲止，我也不知道這個方案的具體內容，只因爲我信任這位朋友才達成了共識。
劉先生與我有一位共同的朋友，就是程先生，程先生是銅川人，他的外形很像是六祖慧能。也許你會覺得奇怪，六祖慧能是唐朝人，我如何能見過一千多年前的人呢？按道理來說，的確我不可能知道六祖慧能的長相，不過今天還有一座寺廟裡，供奉着六祖慧能的真身像。程先生與真身相長得十分相似，不過二者之間的智慧有着天壤之別。程先生是清朝程渭元的後代，在他的要求之下，高額完成了《紅樓夢》後四十回的續寫，今天通行本的《紅樓夢》就是程渭元所爲。曾經有那麼一度程先生對《紅樓夢》非常的癡迷，我們曾經相約爲《紅樓夢》做一件事，後來他失言了，之後他曾經試圖挽回自己的信譽，當然他只是試圖，並沒有真的那麼做。我對他的信任算是到頭了，後來發生了很多事情，我不能說他有什麼錯，我只能說我們兩個沒有合作的可能性，而且事實證明，不合作是明智的選擇。
程先生和我對傳統文化有一種情感，但相比之下，有些方面他要比我更傳統一些，因爲我即使到了如今這個年紀，仍然保存着一些叛逆的想法。而程先生對長輩的順從遠超過我的想象，他把這當做是一種美德。樊先生是一個做讀書生意的人，他曾經說，一個人如果不能處理好與父母的關係，你會你會發現他跟誰的關係都處理不好。這與古人所說的三綱五常有異曲同工之妙，所謂三綱，我覺得應該這樣解釋。對於君主來說，處理好與臣子的關係是最根本的。對於父親來說，處理好與兒子的關係是最根本的。對於丈夫來說，處理好與妻子的關係是最根本的。綱應該就是根本的意思，所謂綱舉目張，就是抓住了根本其他細枝末節的問題會隨之化解。五常到底應該怎麼解釋？我還沒有一個完整的想法。
五常作爲一個整體的概念是被董仲舒提出的，它到底應該怎麼解釋？老子曾經說過，失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。相比之下，孔子對禮的看法是更正面的，董仲舒對你的看法也應該是相對正面的。相比之下，義應該是比禮儀更高一級的東西，而仁應該是比義更高一級的東西。那麼智和信應該怎麼理解呢？或許我應該稍微下一點功夫去嘗試理解他，這對於掌握傳統倫理應該很有幫助。聖人在創立這些學說的時候，都是出於好意，都是爲了設計出一個美好的社會。長幼有序、人人守禮、父慈子孝、兄友弟恭。只是後來的人們在解釋它們的時候，會讓他們的面目變得越來越怪異。比如三從四德，三綱五常，今天被人們認爲是應該被遺棄的糟粕，這些人非常自大，憑藉着自己一知半解的學問，竟然敢隨意解讀聖人的學說。
我隱約有這樣的記憶，在一次節目上，高先生說到三從四德的時候，其中另一位嘉賓也就是知名教授於女士憤然離場。她認爲這是對女性的冒犯，我不知道這種人爲什麼可以做到教授，也不知道這種人因爲什麼可以跑到電視上去大講莊子或者別的什麼子。我不想說這個人無知，因爲說一個教授無知是不合適的，我只能說這個人心術不正。爲了光大女權，不惜歪曲經典。比如孔子說：“唯女子與小人難養也，近之不遜，遠之則怨。”對於教授竟然把這裡的小人解釋成小孩，真是其心可誅！這幾年於教授遠不如從前那麼火了，很不幸的是，幾年前我也曾經看過這位於教授的教學錄像，那個時候我不覺得她有什麼問題，到了今天我才發現，她講的東西其實什麼都不是，問題是如果有人在電視上正經的講這些經典，大概率是沒幾個人喜歡。
程先生曾經以孔門弟子自居，但他卻沒有興趣去儒門典籍，這就很有欺世盜名之嫌。好在這位先生在近些年已經沒有這樣的想法了，他對事情的看法也發生了翻天覆地的變化。相對於與人之間的友誼，我與烏龜之間的關係更穩定，衷心希望上天能夠給我的烏龜很長很長的壽命，如果上天真的這麼做了，我將感激不盡。現在單位很多同事都在計劃五一出去旅行，劉先生在請我去島上幫忙，這件事情顯得非常的熱心。這讓我非常的惶恐，我對自己的才華沒有足夠的自信，我擔心自己配不上這份吸引人，所以我曾經想過推掉這一次旅行。但經過再三考慮，我還是決定接受他的邀請。去之前我詢問了關於島上的各種情況，他擔心一百週年紀念日會給島上帶來大量的支出，從而出現財務方面的問題，我說貴島不是一直想要發展旅遊業嗎？這一系列的儀式一定會吸引很多人圍觀，只要島上聚集的人足夠多，他們的各種需求都會給島上的居民帶來很多收入，只要大家的收入增加了，他們能繳納的貢賦也會相應的增加。
幾個月前，在某個網絡社羣一位李先生的發言刺痛了我，導致我退出了那個社羣。在這之前這個社羣雖然把大家聚攏在一起，大家的心早就不在一起了。日光的流逝，位置的變化，很多人的三觀也隨之發生了劇烈的轉變。今天發生了一些前幾年不可想象的事，前幾年人們總會覺得牆外的月亮圓，牆外的星星亮，牆外的空氣香又甜。今天的人們完全沒有這種感覺，如果有人敢在社交網絡上說這樣的話，這個人瞬間會被無數人的口水所淹沒，如果他敢在現實環境下說這樣的話，許多無形的小石子兒會把它打成篩子。今天的人們覺得此岸的世界比彼岸好，很多人表示如果有來生還願意託生在這裡。
在某個知名的視頻網站，我曾經與一個人發生了爭執，我曾經表示某個文明實體在崇禎朝的最後一年走向了終點。從東北方向飛來的鐵蹄，把那個奄奄一息的文明踩了個粉碎。我們之間你來我往幾個回合，誰也沒有說服誰。在沒有結論的情況下，大家默契的停止了辯論。生活當中通常一個人不可能說服另外一個人，三觀不同的人沒有交流的必要。爭論是沒有意義的，你只要按自己的心願生活就好。但在有些時候會有外力干涉你的生活，會有人試圖擊碎你的三觀，並且按照他們的意願進行重塑。程先生在跟我交流的過程當中，表達了這樣一種心願，就是大家儘管三觀不同，仍然可以找到共同點，並且在這個有限的領域加以合作。我覺得他的這個願望是沒有問題的，但在現實當中操作是不可能的。與三觀不同的人，朝夕相處是一件非常痛苦的事。
正所謂話不投機半句多，三觀不同的人之間是聊不來的。大家出於各自的需要在有限的範圍內進行交流，在某種程度上進行合作。劉先生是一個非常了不起的人，他就像自己的先祖漢高帝那樣。可以把各種各樣的人納入自己的麾下，這些人雖然三觀不同，卻都願意爲漢高帝效力。劉先生居住的島我曾經去過幾次，那個島看起來不是很大，上面居住了約三十萬人。這裡的建築很有特點，從外部看，似乎是一水的古建築，當你走進去之後，發現大家過的都是現代化的生活。所有的家電都是智能化的，他們可以爲客戶提供非常個性化的服務。劉先生的家族非常了不起，他們很善於處理新事物和舊事物之間的關係，在別人眼裡舊事物構成對發展的障礙，似乎不把舊事物毀掉就沒有辦法發展。而劉先生的家族則不同，他們把舊事物當做是一種財富，而且他們非常善於用一種巧妙的方法經營這種財富。
比如在一些地方，人們把王室的存在視作是落後的標誌，如果室內被摧毀，這個地方的人才算是過上了現代化的生活。實際上是不是這麼回事呢？存在王室的地方未必就落後，摧毀王室的地方未必就先進。只要方法足夠巧妙，供養王室所能夠創造的產值，遠大於王室帶給公衆的負擔。我的說法也許會讓一些先生們感到不愉快，我就舉一個再簡單不過的例子。一些地方儘管皇室已經被消滅超過了百年，可爲什麼那些講述跟皇室有關故事的影視劇總能夠引起不錯的反響呢？人們不是應該厭惡皇室嗎？許多東西都不是絕對的，古代的那些聖人都不走極端，而那些走極端的人通常不是聖人。用我們的標準來衡量，某些地方那些動不動就拔刀相向的先生們，應該不算是聖人。
島上人們的生活狀態極好的體現了劉氏家族的治理能力，每個人的穿着、舉止、言語都非常的得體。大家既表現的親近，又習慣性的守禮。因爲我年初反覆告誡自己，在單位絕對不可以多言。這些告誡造成了很大的慣性，我在島上也表現的沉默寡言。我不知道其他人有沒有跟我一樣的毛病，大家還不熟悉的時候，我是不好意思多說話的。當大家一點點熟悉起來，我的話就多了，這個時候我就會說出很多不恰當不得體的話，很多時候甚至會在有意無意之間傷害到別人。年初發生的這個變化，讓我感到非常的欣慰。希望這個變化能夠一直延續下去，我希望自己無論是在遇到生人還是遇到熟人，都能夠儘量不發言。如果到了必須要發言的時候，就必須在說話的時候陪着小心，儘量讓自己的發言保持得體、適當。諸多的原因讓我很難對一個人表現的非常熱情，特別是對不熟悉的人，如果是一位極具有魅力的異性點燃了我的熱情，我也很可能因爲不知道如何適當的表達自己的情感，而把這件事情搞砸。
劉氏家族聚居的地方是一個很大的院子，灰色的瓦、白色的牆、大紅柱子，房檐挑得很高，根據我有限的見識，這應該就是我經常聽到的飛檐。按照慣例，我應該去拜訪劉氏家族的其他人，包括劉先生的父母和妻兒，但因爲他考慮到我是一個非常內向的人，就沒有做這樣的安排。劉先生能表現的如此貼心，我很感動。在這個小小的島上，人們能夠感受到濃郁的古風。在水邊你經常能夠看到一些人聚集在那裡一邊飲酒，一邊談論詩文，偶爾會有一個人忽然唱了起來，我知道，這就是在某個地方失傳已久的吟誦。今天在某個社羣，我解釋了什麼叫三從四德，什麼叫三綱五常？一位女士提議我穿越回古代。在大多數人的耳朵裡，這詞實在是太老了，我給大家解釋這個東西，也許對於那些自以爲先進的人而言是一種羞辱。
也許這也是一種信號，意味着我根本不可能被省作協接納爲會員。所以如果這件事情最終沒有發生，我要學會接受它。至於以後我要不要繼續申請，這件事還需要慎重考慮。根據目前的情形，我的作品上架的可能不大，即使勉強上架了，也不會有好的反響。明年的時候我要仔細的想一想，新作品要不要上架？假如作品上架了，最後我的心願沒有達成，我就應該從此死了，加入省作協的這條心。想起這件事真是讓人覺得沮喪，當某位詩人被攻擊的時候，我也曾經出來護航。我的護航行爲曾經得到一些人的讚賞，如果上天讓我的今年成爲省作協的會員，我一定會以我認爲最隆重的方式感激上天。如果上天不許我今年成爲省作協的會員，我也堅決支持上天的決定。
我對今天自己的表現總體上感到滿意，昨天單位的長官交代給我一件事，讓我替他寫一份心得體會，在本週四之前完成，我只用了一個上午的時間，就把這份心得體會寫出來了，又用一下午的時間把它抄出來交給了長官。我爲這件事情感到竊喜、感到得意，其實是環境使然。過去我能夠感受到各種消極的情緒，現在無論是在社交網絡上還是在我生活的每一個角落。大家都好像是熱原體不斷的釋放出能量，以致於我在潛意識裡也變成了一個向社會輸出正能量的人。說這樣的話很容易讓人誤會我是一個外人。你一定聽說過處女座，這個星座的人有一個非常大的毛病，就是喜歡挑別人的缺點。所以同樣的事情，同樣的場合，在別人的眼睛裡是非常正面的。如果我出現就會從中看到很多問題，我這種人最掃大家的興了，所以我要學會閉口不言，永遠不要對牽涉不到自己利益的事情發表意見。
後來劉先生告訴我，他的家族成員對我慶祝月的計劃感到非常的滿意。甚至有意聘我爲慶祝活動的總導演，我立刻表示自己沒辦法勝任這麼重要的工作。但願意在力所能及的範圍內提供最大的幫助，我說自己只有大專學歷，沒有負責過任何一場大型活動。我能提供的是一些想法，真正具體落實，建議選擇一個組織能力更強的人。劉先生特意讓我參與到選拔總導演人選的工作當中來，我在劉先生的陪同下，與各位候選的先生們一一談話，並且悄悄去看了他們工作時的情形。最終發現一位劉女士在這一方面很有潛力，劉先生把我的想法告訴了劉女士，她說：“陶先生所想的正是我想做的，這樣就可以把我們島悠久的文化和傳統體現的淋漓盡致。以如此生動活潑的方式，演給四方賓朋和我們的後代觀看，他們一定會深有感觸，每一個島民也會爲我們的傳統和文化感到自豪。”
此致
敬禮
你的朋友陶唐
新豐九年三月十三日