二候，蚯蚓出；蚯蚓陰物也，感陽氣而出。
親愛的美奈女士：
我已經記不清自己具體是在什麼時候曾經寫過這樣的詩，我也記不清這首詩的具體內容，只記得大概是寫喬·治桑的，喬治桑面容清秀、飽滿圓潤，是歐羅巴知名的作家，她與音樂家莫扎特曾經演繹過一段悽美的愛情故事，有可能不是莫扎特而是肖邦，總而言之是跟一個音樂家。喬治·桑是有夫之婦，這也算是突破禮教的愛情吧！這樣的愛情大多是非常感人的，就如同晉獻公霸佔了兒媳齊姜，楚平王霸佔了兒媳某贏（我把那位女士的名字忘記了），又如同一代明主唐玄宗李隆基霸佔了壽王李瑁的妃子楊玉環，爲了掩人耳目，李隆基還設計了一出沒必要的轉折環節。先讓楊玉環出家爲道士，然後這位道士就整天待在皇宮，終於皇帝選擇了一個良辰吉日封楊玉環爲貴妃，這是兩個藝術家的結合，他們一起研究藝術，這一對伉儷最終把大唐，推向了萬丈深淵。
自從女權覺醒之後，有很多所謂的仁人志士出來替楊玉環辯護。安史之亂的災禍責任應該完全由皇帝承擔，楊玉環根本就是無辜的。持這種觀點的不少人是男士，他們之所以爲楊玉環鳴冤叫屈，最重要的原因是楊玉環乃絕世大美人，他們似乎有一種錯覺，只要自己替美人仗義執言，似乎每人能夠聽得見他的聲音，會爲他勇敢的行爲所感動，至於會不會以身相許，那就不知道了，不知道就似乎還有可能性。人們爲什麼會有這樣的一種想法呢？總是習慣給皇帝開脫，是奸佞和讒臣矇蔽了皇帝，是美人消磨了皇帝的心志，這是因爲從古至今要處理奸佞、讒臣、美人相對來說容易一些，若是直接處理皇帝，總有篡逆之嫌。在我的印象當中，只有周天子有權祭天，從某種意義上來說，天子就是天在現實世界當中的代言人，或者說天子是紅塵世界當中天的象徵，你把天處理了總還有些不方便。
古往今來得天下大概有四種方式可以被人們認爲是順理成章的，第一種是羣雄逐鹿，比如上古時期的黃帝。炎帝在經歷了八朝天子之後，失去了維持天下秩序的能力，於是羣雄並起。黃帝憑藉雄武之姿、英銳之智，最終成了天下共主，黃帝大概是有史以來第一個憑藉武力擁有天下的君主。第二種是順位繼承，父死子繼、兄終弟及都是可以的，但必須符合先君的遺願，當然長子繼承更好。第三種是反正，當年帝青陽不善，諸侯共謀廢掉了他，由他的弟弟帝堯繼位，第四種就是伐無道，湯伐夏，武王伐紂就是例子。明太祖被認爲開國皇帝古今得位最正，這個要分怎麼說呢？如果要從伐無道這個角度來說，元朝順帝無道，明太祖起兵伐之，得天下似乎順理成章。可朱元璋曾經在小明王韓靈兒駕前爲臣，後來設計害死了韓靈兒自己稱帝，這到底算不算是篡逆呢？
從古至今順位繼承的皇帝有很多，有篡位之嫌的也不少，讓我印象感到深刻的是楚穆王逼死自己的老子楚成王，然後自己繼位。那個過是非常的令人感到震撼，因爲楚成王實際上沒有特別大的過失，他並非無道昏君，落得這樣一個結局，到底是因爲什麼呢？如果他有什麼怨恨的話，就該恨他自己年老昏聵，不聽忠言。有大臣已經指出了長子身上的毛病，楚成王卻不當成一回事，而且不願意因循楚國慣例，最終落得這麼個下場，真是可悲可嘆。王莽篡位的故事也讓我感到久久不能釋懷，年輕的時候往往簡直可以被稱之爲道德楷模。他的前半生爲衆人獻上了非常精彩的演出，爲此積累了足夠高的人望，最終他在衆人的憂慮之下擁有了整個天下。但他卻沒有辦法保有天下，最根本的原因就在於這個人擬古不化。
宋太祖宋太宗兄弟兩個的篡位故事也給人心理上非常大的衝擊，黃袍加身是一場陰謀，而這場陰謀的導演就是宋太宗。宋太祖登基之後想的第一件事就是這樣的故事絕不能再次上演，於是他手底下過去的那些大將，一個個被解除了兵權。但他們卻能夠與皇室聯姻，擁有良田美宅，過着令人羨慕的生活。對於這些人來說，這已經是相當不錯的結局了，想一想後來明朝初年上演的故事，他們真的應該感到慶幸。爲了防止篡立宋太祖，算是絞盡腦汁，可是他算計了半天，怎麼也沒有算計到自家兄弟的頭上。最終他被他的兄弟算計了，現在要說宋太宗是順位繼承，有誰會真的相信呢？燭影斧聲的故事雖然已經過去很久了，但只要浮現在某個人的腦海，就會扣問他的內心。宋太祖雖然靠篡位擁有了天下，但他卻並不想讓大家都覺得他是靠篡位上來的。而是做了一系列的掩飾，比如周世宗乃是太祖郭威的義子，你給人家做兒子，人家把天下傳給你，這天下是人家郭家的天下，不是柴家的天下，所以周世宗做皇帝的時候姓郭，不姓柴。
宋太祖偏偏把他的姓改了回去讓他繼續叫柴榮，同時還下令要優待柴氏子孫。世宗繼位遵循赴死之際的慣例，可宋太祖偏偏把這改成禪讓，就好像周太祖在臨死之際把天下禪讓給了周世宗。宋太祖對外宣稱周把天下禪讓給了宋，這種說法當然只能騙鬼了，就算是周太祖把天下禪讓給周世宗的說法屬實，也不能證明宋太祖得天下不是篡位黃袍加身的故事人盡皆知。不過這件事還有一個點可以大加利用，就是在黃袍加身事件發生之前，宋太祖完全不知情，事後木已成舟，不得已才篡了柴家的天下，或許這也是他們善待柴氏子孫的理由。宋太宗篡位這件事情無論如何都沒有辦法掩蓋了，當然他們可以簡稱是宋太祖臨死之前決定把皇位傳給宋太宗。
回過頭再說曹操父子篡位的故事，曹操的祖父是曹騰，曹騰卻是一名宦官。有人說曹騰姓夏侯，現在人們更願意相信。曹嵩其實是從曹騰的族中過繼過來的，許多人想到給太監當兒子，是非常屈辱的一件事，這件事要分怎麼看呢？如果你出自像袁紹那樣四世三公的大士族，把你過去給太監當兒子，當然是非常屈辱的一件事。如果你出身寒微，讓你過去找大太監曹騰的膝下當兒子，要知道一旦成了曹騰的兒子，就意味着你要繼承他的萬貫家財，同時還有它的爵位。當時多少人一生的夢想就是封侯，你只要做了曹騰的兒子，就有一個鐵定的侯爵給你。這樣的好事，曹騰怎麼可能給外人呢？曹嵩後來做到了三公，這足以說明曹騰的影響力非同小可。
曹操到底是曹操的嫡子還是庶子？現在我說不清楚，在社交網絡上，我聽到這樣一種說法，凡是嫡長子就被叫做伯庶長子就被叫做孟，曹操自孟德，意思說他是曹嵩的庶長子，對於這樣的規矩我是不知道的。不管曹操是嫡子還是庶子，他的腦子對他應該還是很不錯的。小時候與袁紹在一起玩耍，袁紹也是庶子，這是不是進一步證明曹操也是庶子了呢？衡量曹操是不是數字，還有一個標準就是他有沒有繼承曹嵩的爵位。想要憑藉這個證實曹操的身份也就不可能了，因爲曹鬆死的時候，曹操已經自己打天下。我不確定那個時候曹操是不是已經迎漢獻帝到許都了，總之我沒聽說曹操繼承曹嵩爵位的是，有空的話，或許我應該去翻一翻太祖本紀，仔細的去了解一下這件事。總之，曹操得到了曹嵩鼎力支持，他纔有了起兵的本錢。憑藉一系列的超前部署，最終他成爲羣雄當中最具有實力的一支，把天子盈利到許都之後，他就成了實際上漢家的當家人。
當年曹操置酒臨江，橫槊賦詩。詩的最末兩句是周公吐哺，天下歸心。當時他把自己比作是周公，周公是被後世歷代奉祀的聖人。只要曹操統一了天下，他就光復了漢室，然後他在推行一系列的制度建設，到那個時候他的功勞就可以與周公爭高低了。身爲人臣到了這個地步，算是人生極致了。上天偏偏跟他開了個玩笑，在赤壁打了一個大敗仗，比起在戰場上的慘敗，更嚴重的是內部的危機。有些人想利用這個機會，把曹操擠兌走。他怎麼可能允許自己的人生如此收場，於是把這些人收拾了一個乾淨，他修改了人生定位，不再勉強做周公，而是要做周文王。周文王三分天下有其二，卻還在那裡侍奉商王，他的德行算是到了極點。所以當時有人支持曹操篡位，他卻拒絕了，因爲他覺得自己是周文王。不過他的寶貝兒子成了魏王之後，卻不許曹操做文王，硬生生的給了他一個武王的諡號。
曹操沒有篡逆之時，卻當了篡逆之名，這是有些悲哀的，但要說完全冤枉，恐怕也不是那麼回事。因爲他的兒子曹丕篡位了，他不想一個人擔這個罪名，於是讓自己的老子當武王，自己當文帝。曹丕這個人怎麼都不能跟文王聯繫在一起，或許是受了曹丕的啓發，後來楊堅篡位他的諡號也是文帝。曹丕和楊堅都沒有三分天下有其二，仍舊侍奉前朝的美德，如果曹丕沒有篡位，劉備有可能稱帝嗎？若劉備不稱帝，孫權有可能稱帝嗎？這樣一來，曹丕仍舊可以假皇帝之名號令他們。如果曹丕堅持不篡漢，同時控制實權歷經圖治，同時鍛鍊身體，或許他能夠完成自己的老子未盡之業。他如果有這樣的想法，就可以非常坦蕩的把自己的老子尊爲文王，自己做武王。一個沒有篡位的武王，一定會非常受人尊敬。
果真如此的話，不僅是曹操、曹丕，整個他們家族的人都會閃耀着光芒。只可惜曹丕還沒有完成自己老子的遺願，不能平定天下，卻想着篡位，這等於坐實了對手對他的指控，而他卻讓自己的老子擔了篡逆的罪名。所以曹丕既不是孝子，也不是忠臣，也不是明君。之所以說他不是明君，是因爲這個人不以天下爲重。或許會有這樣一種說法，周文王過世之後，武王伐紂，沒有人說武王篡逆，更沒有人說文王篡逆，這是因爲商紂王暴虐無道，武王弔民伐罪。曹丕的情況就大不相同了，漢朝的實權抓在他的手裡，他要去伐誰呢？他如果真的知道好歹，就應該保持謙虛謹慎的態度，竭盡所能完成曹操的未盡之業，果真如此的話，九泉之下，父子相逢，曹操一定會感到非常的欣慰。而不是像史書中所記錄的那樣，不假天道而行篡逆。
所以不能說曹丕繼承了曹操的事業，曹操雖然沒有把實權讓出去的想法，但也不想爲了爭取皇帝這個虛名，而讓自己陷於不義的境地。可曹丕爭的就是這個虛名，也不在乎不義。曹丕給劉備提供了場地的口實，反而假光復漢室之名，討伐曹丕。古往今來，凡是叛逆之人都在想辦法避免承擔篡逆之名。在他們當中，曹丕算是翹楚，他直接把篡逆的名聲送給了自己的腦子，所以這麼多年過去了，只聽說人們在討論曹操如何篡逆，絕少有人討論曹丕篡逆的事，而實際上真正做這件事情的是曹丕，不是曹操。看到這裡，我不知道你會不會有這樣的感覺，我似乎想要替曹操正名，這個願望卻極難達成，因爲他的兒子我已經死去的曹操牢牢的捆在了自己的戰車之上。古往今來，凡是真正得天下的人都是忠厚長者，可以沒有兒女情長，但必須有大愛。比如曹操這個人，在各種鬥爭當中，他是一個非常冷酷的選手，同時他對百姓的苦難懷有極大的同情心。
曹操是一個非常了不起的詩人，他是一個戰士，即便是在年紀非常大的時候，仍然保持戰鬥狀態。他的願望不是通過篡逆成爲皇帝，而是讓天下重歸一統，還百姓太平。在赤壁賦詩的時候，是他一生當中最得意的時刻，那個時候他的願望是成爲周公一樣的人。假如他像周公一樣以武力平定四方，又像他一樣進行一系列的制度建設，之後他建設的制度維持讓社稷延續八百年之久，果真如此的話，曹操就是被後世歌頌的聖人。但他的願望終於落空了，或許曹丕根本就不知道他老子的心志，不僅曹丕不知道，荀彧也不知道，當那些漢室舊臣把他當做國賊要刺殺他的時候，他的內心應該是非常痛苦的吧！由此可見，他真的是一個非常孤獨的人。
假如我有機會見到曹操，把自己的這一段分析告訴他，他會作何感想呢？曹操的詩慷慨悲涼，易先生品三國曾經紅遍大江南北，圍繞三國的討論，當時非常的熱烈。易先生說曹操在臨死的時候，沒有說什麼豪言壯語，反而表現的有些兒女情長。那些侍奉他的人，他都給予妥當的安排，相比於朱元璋曹操更加的仁義。他把自己的陵墓選擇在貧瘠的地方，而且特意囑咐薄葬，曹操死後沒有一個人爲他殉葬。而朱元璋則不同，駕崩之後，許多嬪妃在他的要求之下被迫殉葬。因爲《三國演義》的關係，所以我們對曹操的印象又暴虐又狡詐，而劉備又仁義又寬厚。劉備是不是仁義寬厚姑且不論，曹操是不是狡詐暴虐卻有必要澄清，不可否認，曹操是一個非常有謀略，手段非常狠辣的人。但他也是一個胸懷大志，想要讓百姓過上太平生活的人。他希望在自己的努力之下，還是得以復興，當然這也是有條件的，他要成爲周公一樣的人物。
周公後來把大政還給了天子，如果他統一了天下，會把大政還給天子嗎？如果你真的這麼想那就天真了，曹操雖然在詩歌當中把自己比作周公，卻並不打算把大衆還給皇帝。他不會忘記衣帶詔事件，有那麼多的人想殺他，一旦把大政交出去，不僅自己的命保不住，而且一定禍及子孫。所以他如果真的得志的話，大概也就是像島國的幕府將軍一樣控制實權，同時供奉王室，不廢人臣之禮。這對於漢獻帝來說是不是一個可以接受的事情呢？從衣帶詔事件來看，漢獻帝不是一個甘於做一名虛君的人，不過這件事不是他說了算。如果曹操真的如願，可能整個中國的歷史就會是另外一種樣子，漢朝一直得以延續，而掌握實權的羣體在不停的更換。我非常的佩服曹操，他雖然帶着遺憾離開了這個世界，他仍舊是這個世界響噹噹的英雄。
我之所以花費這麼大的篇幅討論曹操，討論篡逆，是因爲這一段時光在歷史上具有極爲鮮明的特色。先秦時代的人是非常有血性的，而秦漢也是非常熱血的朝代。三國在今天人們的記憶當中是一個非常熱鬧的時代，甚至一些不安分的人恨不得自己就生在那個年代。其實對於大多數人來說，那是一個非常痛苦的年代，大家衣食無着，飽受戰亂之苦。正如曹操的詩裡所說的那樣：白骨露於野，千里無雞鳴。可事實上魏晉時代又有另外一個樣子，根據現存的壁畫進行觀測，那個時候的人特別是貴族都打扮的跟東方不敗一樣，一個人皮膚白皙眉清目秀，同時又是一副柔弱的樣子，就會有無數男女爲之傾倒，衛玠就是這樣一個人，此人不僅長得體面，而且辯才無礙，他的死法也非常的特別，竟然讓一羣人給活活的看死了。
那不是一個尚武的年代，特別是到了南朝。這些貴族們日子過得越來越優越，沒有人跟他們競爭，他們卻擁有一切。而底下的那些人，無論怎麼努力都是徒勞，貴族們永遠不會睜眼看他們。相比之下，漢朝初年的風尚則大不相同。有不少皇后出身的微賤，比如漢景帝的王皇后，漢武帝的衛皇后。漢文帝的竇皇后也是宮女出身，她卻在很長一段時間對朝廷保持極大的影響力。那個時候一個普通的文人，很輕易的就能見到皇帝，更加難得的是皇帝能夠採納他的建議。高帝本來想把都城定在洛陽，在他看來那是最適合做都城的地方了，一個人當時沒有任何功名去拜會高帝，高帝聽從他的建議，把定都的地方選在了關中。後世的人當中，很多人瞧不起漢高帝，覺得他只會說爲之奈何，一個人總能夠聽得進正確的意見是非常了不起的，他就是憑藉這一點成了天下的主人。
在我的記憶當中，很久以前一個人只要在兜裡比一隻鋼筆，這個人就顯得很有文化。一個人如果穿着皮夾克戴着手錶，就顯得這個人非常的有錢。很小的時候我記得家裡有一臺收音機，我不確定是不是我把那臺收音機給弄壞了。小時候的想法，今天說起來有些可笑。我聽到收音機裡能出人生，感到非常的驚訝。後來收音機被打開了，我看着裡面一個類似戲臺的裝置，就以爲這個戲臺裡面住着很多小人，是住在戲臺裡的這些人在發出聲音。後來我也看到了電視，裡面不僅有人裡面的人還會說話。當時我感到特別的神奇，人到底是怎麼進去電視的？這些人進去了還能出得來嗎？後來當有人腰上彆着一個BB機，那就很了不得了，如果你居然拿着大哥大，這個人絕對富的流油。村子裡有的人家住在土窯裡，有的人家住在磚窯裡。而我從小就生活在磚窯裡，不像哥哥姐姐，他們在土窯裡生活過很長一段時間。
此致
敬禮
你的朋友陶唐
新豐九年四月初十